آزادی

مصاحبه با جان وستون (1)– نماینده نخست وزیر با جامعه ایرانی کانادا در مورد تحریم ها

2010-10-14T14:59:00.000-07:00

مصاحبه با جان وستون (1)– نماینده نخست وزیر با جامعه ایرانی کانادا در مورد تحریم ها

سعید سلطانپور

با هماهنگی مایکل پارسا – مسول فعال جوانان حزب محافظه کار ( ریچموندهیل ) جلسه گفت و شنودی با جان وستون نماینده مجلس از ونکور غربی با تعدادی از اعضا ی جامعه ایرانی انتاریو در ارتباط با اعمال تحریم های اخیر کانادا بر علیه دولت ایران در روز چهارشنبه 23 سپتامبر در دفتر وزرا در طبقه 24 شماره 150 خیابان کینگ صورت گرفت .

Lake Shore

در این جلسه تعدا دی از ایرانی تبارها با عقاید گوناگون شرکت کرده بود ند که در حدود 2 ساعت بطول کشید . د ر اتاق وزیر که روبه دریاچه

بود تلویزیون سی بی سی را نگاه می کردم تا جلسه که طولانی تر از وقت تعیین شده اش ، شده بود تمام شود و با جان وستون که وی را قبلا در سخنرانی شیرین عبادی به عنوان میزبان در تورنتودیده بود م ، گفت و گویی داشته باشم .

در این فاصله

با خانم جولی از دفتر نخست وزیر در تورنتو درارتباط با سیاست و دولت گپی زدم .

در مورد وزرای دولت پرسید گفتم کنی ، وزیر مهاجرت فعال است و رهبر بعدی حزب و احتمال قوی نخست وزیر اینده کانادا .

د رمورد لارنس کانن وزیر امور خارجه پرسید گفتم وزیر سفید پوست هاست زیرا تا کنون جوابی به سوالات رسانه های اقلیت نداده است . گفت من مسول تعیین مصاحبه ها هستم ، صحیح نیست . گفتم شما اگریک اسم از رسانه های فرانسوی زبان کبک هم بیاوری که وزیر امور خارجه که در مونترال ساکن هست با آنها مصاحبه کرده باشد ، هم بیاورید ، من حرفم را پس می گیرم. پاسخی نداشت .

تعدادی از افراد حاضر در جلسه عبارت بودند از دکتر محمد ظهوری – دندانپزشک –هیئت مدیره بنیاد فروردین -احمد رضا تبریزی – رئیس اتاق بازرگانی کانادا وایران و رئیس بنیاد پریا –

دکتر علیداد مافی نظام و یکی دیگر از کنگره ایرانیان کانادا ، طاهری ( ارز طاهری ) –- فریدون زاهدی – –باب ابراهیم زاده ( وکیل ) اردشیرزارع ( فعال دانشجویی ) و علی وکیلی و شهره ترابی (از تشکیلات مجاهدین خلق ) در این جلسه شرکت داشتند.

دکتر ظهوری در جلسه گفته است که هر زمانی که ایرانی ها دچار مشکلات اقتصادی نبوده اند ، مطا لبات اجتماعی و دموکراسی خواهانه مردم ایران ، رو به جلو بوده است . اگر هر گونه حمله نظامی صورت بگیرد ، بسیاری از جوانانی که ضد حاکمیت هم هستند ، اسلحه به دست خواهند گرفت و دفاع خواهند کرد .

آقای طاهری در مورد زیرزمینی شدن انتقال پول می گوید که بر اثر تصمیم دولت کانادا برای تحریم ها و مشکلاتی که برای صرافان قانونی بوجود آمده است ، شکل خواهد گرفت .

بنظر من ، برگزاری این گونه جلسات و بخصوص جلسات بزرگ تر در سطح کامیونیتی ، هم امکان گفت و گوی بیشتری ازجامعه ایرانی را با دولتمردان کانادایی و آشنائی متقابل با نظرات و تصمیمات هر دو طرف را مهیا می کند .و جلوی سو استفاده های اندک مدعیان رهبری جامعه ایرانی را در اتاوا ، خواهد گرفت.

از انجا که با همه شرکت کنند گان مستقمیا گفتگو نکردم لذا از شنیده ها ، صرف نظر کرده و به سراغ مصاحبه با جان وستون می روم .

سعید سلطانپور: با تشکر از شما برای وقت مصاحبه ، لطفا در مورد جلسه امروز برای ما بگویید .

جان وستون : سعید ، منهم متشکرم از برنامه ات . این برا ی ما اهمیت دارد که اثرات تحریم های اخیر ( سازمان ملل ) برروی ایران که توسط دولت کانادا اعمال شده است ، را بررسی کنیم . دولت کانادا خیلی صریح اعلام می کند که این تحریمات علیه دولت ایران هست و نه علیه مردم ایران . ما می خواهیم مطمئن شویم جامعه ایرانی کانادایی و مردم ایران از این تحریم ها آسیب نخواهند دید .

تحریم انتخاب خوبی نیست ولی انتخاب بد تری هم وجو د دارد. .کانادا صلح و ثبات خاورمیانه را دنبال میکند و سعی دارد دولت ایران را به متوقف کردن دستیابی به سلاح اتمی را تشویق کنیم .

سعید : راهکار شما برای اینکه مردم ایران ازاین تحریم ها آسیب نبینند چیست ؟

جان : اولین ابزار گوش کردن به نظرات کانادایی های ایرانی تبار هست . جلسه امروز تورنتو هم شنیدن نظرات کسانی هست که بنوعی در ارتباط با جامعه ایرانی هستند . نقش من این است که این نظریات را به اطلاع نخست وزیر ، وزیر امور خارجه و وزیر مهاجرت ( جیسون کنی ) برسانم . این شیوه در گذشته کار کرده است . جیسون کنی در گذشته چندین بار با جامعه شما جلسه داشته است و به نتیجه هم رسیده است .

سعید : جیسون کنی در مصاحبه بامن در 2009 قول داد که د رمورد ویزا در سفارت کانادا در تهران ، دخالت کند و انرا بهبود ببخشد . وی به قولش عمل کرده است .

جان : مااین روزها امار خوبی از تعدا د کسانی که ویزا ی تحصیلی می گیرند ، داریم . ما می خواهیم مطمئن شویم که دانشجویانی که در کانادا تحصیل می کنند بتوانند شهریه شان را سر وقت دریافت کنند . ما نمی خواهیم این دانشجویان خوب که به کانادا خدمت می کنند تحت الشعا ع این تحریم ها قرار بگیرند.

سعید : در حالیکه باید تسهیلات دولت کانادا در صدور ویزا را باید تقدیر کرد ولی عملا ایران سالانه 50 میلیون دلار از کانادا دارو می خرد که نقش حیاتی برای بیماران دارد . عملا هیچ بانکی گشایش اعتبار نمی کند . حداقل می توان یک شعبه را به این کار تخصیص داد که نظارت هم داشته باشد . از سوی دیگر رویال بانک حساب های بانکی ایرانی تبار ها را به دلار امریکا ( به درخواست امریکا ) می بند د با این اوصاف ، شما چگونه می توانید تعادل بین اثربخشی تحریم ها برروی دولت و عدم زیان بر روی مردم ایران ، ایجاد کنید .

جان : در دنیا دو نوع نظارت مستقیم و غیر مستقیم هست . تحریم نتایج موثری د رگذشته داشته است . البته ما ترجیح می دهیم که رابطه خوبی با ایران داشته باشیم . ایران ، ایزوتوپ های مورد نیاز بیماران سرطانی خود را از ما می خرد . ما قصد نداریم تمامی راهها ی ارتباطی بانکی خود با ایران را ببندیم . تحریم ها ( قطعنامه 1929 ) تاسیس موسسات مالی بین دوکشور را منع می کند . و نمی گوید که باید تمامی معاملات بانکی متوقف شود . من در مورد مشکلاتی که برخی از ایرانی تبارها در مورد معاملات قانونی خود دارند ، شنید ه ام.

سعید : ایران و کاناد ا در سطح پایین سیاسی قراردارند . 2 کشور سفیر ندارند

جان : بله . هر دو وابسته سفارت دارند که در رده بعد از سفیر قرار دارند . و دولت روی ان کنترل دارد. ما روزی را می خواهیم که ایران به عنوان کشوری دموکرات د رخاورمیانه با کانادا ارتباط خوبی داشته باشد . موضع کانادا این است که خاورمیانه صلح باشد وخطر اتمی از سوی ایران نباشد .

سعید : ما شاهد این هستیم که دولت کانادا برای برخی از دولتمردان ایرانی و خانواد ه های انها ، ویزا صادر می کند ، مثلا گزارشاتی در مورد حضور فرزند و بستگان، وزیرکشور – مصطفی محمد نجار- در ونکور هست

جان : کم در این مورد بخصوص اطلاعی ندارم . این تحریم ها برروی چند شرکت و 8 نفر هست و برروی همه مقامات نیست .

من هر وقت یک خانواده ای در حوزه انتخابیه من ، به یکدیگر می رسند من هم همراه انها جشن می گیرم. دانشجویان که به کانادا می آیند ؛خوب است . تجارت و کسب ایرانی تبارها برای کانادا خوب است . من عاشق شنیدن تاریخ و فرهنگ ایران هستم. مولوی و حافظ .

سعید : اجازه بدهید به سیاست کانادا برگردیم ،

مصاحبه ای با جاستین ترودو – مسول اقلیتهای حزب لیبرال – داشتم وی گفت که شما محافظه کاران ، برای بدست اوردن رای به جوامع قومی منجمله ایرانی کانادایی ها نزدیک شده اید . ایا این سیاست تاکتیکی است یا استراتژیک برای رسیدن به همه اقشار جامعه .

جان : خوشحالم که این سوال را کردی. من یک وکیل در امور بین الملل هستم . در تمام عمرم خدمت کرده ام . رئیس دانشجویان هاروارد بوده ام . چینی صحبت می کنم. کمربند مشکی تکواند از کره دارم .

سعید : ( با خنده ) پس باید از شما حساب برد

جان :

من از مصاحبت با کره ای ها لذت می برم. با فرزندانم که به مدرسه فرانسوی می روم ، فرانسه صحبت می کنم . دیگر همکاران من هم مانند من خدمت می کنند. این اصول ماست که برحزب برتری دارد . منافع کانادا مهمتر از منافع حزبی هست .

سعید : بسیاری از ایرانیها با محافظه کاران در مواردی مانند مالیات کمتر ، ارزشهای خانوادگی ، و هزینه کمتر دولت ، فصل مشترک دارند ولی از زمانی که ما مهاجرت کردیم ، ارزشهای لیبرالها مخصوصا در امور مهاجرت ، باعث شده که به لیبرال ها رای بدهیم . شما چگونه این دوگانگی جامعه ما را اموزش خواهید داد .

جان :

فکر می کنم به زمان نیاز داریم . ما باایرانی ها ارزشهای مشترکی داریم . مانند مالیات – بخش خصوصی – ما به اتحاد خانواده و آموزش اعتقاد داریم . اینها را محافظه کاران از زمان تشکیل کنفدراسیون کانادا ، عمل کرده اند . اولین نمایند ه مسلمان ، اولین سیاه پوست – اولین چینی تبار در پارلمان ، محافظه کاربوده اند . اولین قانون حقوق مدنی ،محصول محافظه کاران می باشد . جیسون کنی وزیر مهاجرت ، پرکارترین نماینده در مجلس در دیدار با اقلیتهای قومی است .

سعید : الحق ، جیسون کنی محبوبیت زیادی برای این کارهایش دارد .

جان : همه جیسون را دوست دارند . هر چه ایرانی ها بیشتر از محافظه کاران بدانند ، بیشتر به یکدیگر نزدیک می شویم .

سعید :

د رماه اگوست یک کانادایی ایرانی تبار در دادگاهی در تورنتو بدلیل نقض تحریم سازمان ملل بدرستی محکوم شد ولی متاسفانه در ظرف 10 ما ه گذشته در مکاتبات با وزیرقبلی امور امنیت عمومی _ ون لون – وزیر امور خارجه ( کانن ) و اداره گمرک کانادا، در مورد عدم اطلاع رسانی به جامعه ایرانی و اثرات منفی ان برای ما ،هشدار داده ام . در سایت اداره گمرگ هیچ اطلاعاتی در مورد تحریم ها و موارد شامل تحریم حتی به انگلیسی نیست چه برسد به فارسی که حق ماست ، به

به سازمان امنیت کانادا ، پلیس فدرال و اداره گمرگ پیشنها د صفحات مجانی و برنامه تلویزیونی مجانی برای اطلاع رسانی داده ام ولی کو گوش شنوا ؟

جان : در مورد تحریم ها ، بیانیه نخست وزیر در سایت هست . د رملاقاتی که اخیرا در ونکوور با برخی از ایرانی ها داشتم ، من از اینکه انها نمی دانند که تحریم ها علیه دولت ایران هست نه مردم ، تعجب کردم . من حتما این پیام را خواهم رساند . همانگونه که خودت با این مصاحبه ، اطلاع رسانی می کنی .

البته راه های دیگر ی هم برای اطلاع رسانی توسط دولت وجود دارد. من هم عقیده هستم که ما باید این بیانیه ها را به فارسی منتشر کنیم تا به همه فارسی زبان ها برسد .

سعید : این برای همه ما خوب است . اول از همه در نیرو و انرژی پلیس ونیروهای امنیتی که می توانند کارهای مهم تری را بکنند ، صرفه جویی می کند ، دوم مالیات مردم را حفظ می کند به اعتبا ر جامعه ما هم لطمه نمی زند. ببینید ، ما کسانی را داریم که شاید نتوانند انکلیسی بخوانند ولی تجارب بسیاری در انتقال تجارب و پیشگیری جرایم دارند .

جان : من این توصیه را به نخست وزیر خواهم گفت .

سعید : با تشکر از وقت شما ، می دانم که برای رفتن به فرودگاه عجله دارید. . لطفا ا گرپیامی برای جامعه ما دارید ،بگویید .

جان وستون : اجازه بدهید که با هم کار بکنیم .برای دستیابی به صلح در ایران و خاورمیانه . هر چقدر کانادا بیشتر از فرهنگ و تاریخ شما بدانند ، همکاری آسان تر و محکم تر خواهد شد. اجازه بدهید با هم همکاری بکنیم .

ویدئوی این مصاحبه را می توانید به زبان انگلیسی در لینک زیر ببینید

www.youtube.com/glassceilingtv

http://www.youtube.com/watch?v=Xt6G2eT7xUE

منابع

1_ John Weston, MP

مصاحبه با راب فورد کاندیدای شهرداری تورنتو

2010-10-08T15:24:00.000-07:00

مصاحبه با راب فورد کاندیدای شهرداری تورنتو

سعید سلطا نپور

pr@glassceiling.ca

بعد از بر گزاری مناظره با شرکت 4 کاندیدای شهرداری تورنتو در ساختمان شهرداری نورث یورک که به همت کنگره ایرانیان کانادا، در 12 سپتامبر برگزار شد بدلیل فرصت کم برای طرح همه سوالات ، در روز دوشنبه 27 سپتامبر در دفتر کارخانه راب فورد د ر غرب تورنتو ، پذیرای ما بود.

یکی از تفاوت های راب فورد با دیگران این است که به خودش اعتماد دارد . در مصاحبه هایش ، تنها می نشیند ، مدیرانتخاباتی اش مصاحبه را ضبط نمی کند ، سوالات را از قبل نمی پرسد ، جوابهایش را کوتاه می دهد و شعار پردازی نمی کند ؛ به یک کلام ساده پای حرفهایش می ایستد ( درست و یا غلط بودن آن را مردم و زمان ثابت خواهند کرد ) . توماس والکوم – ستون نویس تورنتو استار در 25 سپتامبر می نویسد که علیرغم حملات برخی رسانه ها ، برنامه فورد و اسمیترمن هردو یکی هست باضافه اینکه اسمیترمن می خواهد یک سال مالیات را ساکن کند که به مفهوم بدهی بیشتر شهرداری خواهد بود . صرف نظر از سیاستهای اقتصادی فورد که کاهش هزینه ها و کاهش کارمندان شهرداری و اثرات ان بر جامعه ایرانی بطور فردی و گروهی ، که جای بحث های کارشناسی دارد ، انتخاب فورد که فساد مالی ندارد چهره سیاسی تورنتو و استان را دستخوش تغییرات جدی خواهد کرد .

عملکر د ضعیف میلر در دوران شهرداری اش ،بدهی 800 میلیون دلاری شهرداری ، جنگ سیاسی بین اتحادیه کارکنان شهرداری و شهردار که باعث شد میلربه بهانه اینده دخترانش نامزد دور سوم نشود ، رسوایی مالی یک میلیارد دلاری جورج اسمیترمن در وزارت بهداشت که وی را مجبور به استعفا کرده بود ، ضعف جو پانته لونی سوسیال دمکرات ( معاون میلر ) که هر گز نتوانست خود را از زیر سایه میلر بیرون بیاورد و علیرغم سابقه 29 ساله در رده سوم مسابقه قرار دارد ، همه دست به دست هم داده اند تا د ربرابر فورد محافظه کار که با شعار مالیات کمتر و هزینه کمتر ، حالت تدافعی قراربگیرند .

سعید سلطا نپور : اجازه بدهید با توجه به وقت شما ، مستقیم به سوالات بپردازیم

نظر شما راجع به مناظره برای کامیونیتی ایرانی کانادایی چه هست ؟

راب فورد : خوب بود . خیلی خوب بود . سوالات زیادی شد . من فکر می کنم کامیونیتی شما متوجه شد که من تنها کانیدایی هستم که می توانم هزینه های شهرداری را کنترل کنم .

سعید سلطانپور : شما در حال حاضر پیشتاز هستید ( سپتامبر 27) . در سال 2003 هم باربارا هال ( شهردار قبلی تورنتو – لیبرال ) دربرابر دیوید میلر تازه کار ( سوسیال دمکرات ) پیشتاز بود ولی با ورود رسانه ها به نفع میلر که از پشتیبانی اتحادیه های کارگری برخوردار بود ، شرایط در 3 هفته تغییر کرد . شما چه فکر می کنید ؟

راب فورد : من همیشه گفته ام ، آنچه مهم است روز دوشنبه 25 اکتبر است . اینکه نظر سنجی ها الان چه می گویند مهم نیست ، نظر مردم روز 25 اکتبر مشخص می شود که مهم است . تمرکز من در حال حاضر روی رای گیری در مراکزی که پشاپیش برای رای گیری در روز 5 اکتبر باز خواهند شد ، می باشد . من یک مبارزه انتخاباتی خوبی را پیش برده ام . مردم هم این را خوب می دانند که من جلوی ولخرجی های شهر داری را خواهم گرفت.

سعید سلطانپور: یکی از ایرانی ها پرسیده است شما که در کار تجارت ادم موفقی بوده اید چرا وارد عرصه سیاست شده اید که پراز چالش است ؟

راب فورد : اتفاقا به همین دلیل وارد سیاست شدم چون تجربه موفقی از تجارت دارم و به همین دلیل هم در شهرداری می توانم موفق بشوم. می توانم شهر را متحول کنم که زیر بدهی و مالیات قرار گرفته است .

سعید سلطانپور : تاکتیک " ترساندن " در خیلی جاها موفق بوده است ، آیا این تاکتیک بر شما و رای دهندگانی که هنوز تصمیم خود را نگرفته اند ، چه تاثیری می تواند داشته باشد ؟

راب فورد : من در مورد تیم ها ی انتخاباتی دیگران نظری ندارم زیرا بهترین تیم انتخاباتی را داریم . هزاران داوطلب از مردم می خواهند که به راب فورد برای شهرداری رای بدهند.

سعید سلطانپور :بسیاری از مردم به شما اعتماد کرده اند ، چه کار می کنی که آنها را ناامید نکنی ؟ از سویی تعدادی از محافظه کاران استانی و فدرال در کنار یکدیگر به نفع رقیب تو ( اسمیترمن ) قرار دارند ؟

راب فورد : برا ی من مهم نیست . آنها هر کاری را که می خواهند می توانندبکنند. سیاستمداران حق رای دارند و می توانند از هرکس که می خواهند حمایت کنند . من هم در سطح استانی و فدرال حامیان زیادی دارم . من نگرانی ام در مورد شهروندان تورنتواست . من بر سرحرفهای خود خواهم بود.

سعید سلطانپور : اصوالا انتخابات شهرداری ها ، حوصله بر وکم هیجا ن است ولی این بار به دلیل حضور شما ، داغ شده است .

راب فورد : تعداد کسانی که به من می گویند تا بحال در انتخابات شرکت نکرده ایم ، کم نیستند ولی می گویند بخاطر تو ، این بار رای می دهیم. آنها این دفعه به من اعتماد می کنند . آنها می دانند به کسی مانند اسمیتر من ، که یک میلیارد دلار در وزارت بهداشت را حیف و میل کرد ه است ، نمی توانند اعتماد کنند

سعید سلطانپور : اسمیترمن در مناظره کامیونیتی ایرانی گفت که وی به قرارداد با شرکت سامسونگ ( کره ) در مورد انرژی سبز افتخار می کند ، در حالیکه بنظر می اید این قرارداد 7 میلیارد دلاری بدون اعلام مناقصه بوده است . نظر شما چیست ؟

راب فورد : این هم یکی از آن قرارداد هائی است که تنها با یک شرکت بدون مناقصه بسته شده است . ما در شهرداری به هیچ وجه از این قراردادها با یک شرکت نخواهیم نداشت . من می خواهم بدانم که این یک میلیارد دلار مالیات ما چه شده است ؟

سعید سلطانپور: شهرداری تورنتو با بیش از 40 هزار کارمند ، یکی از بزرگترین سازمانهای کاناداهست ، شهردار هم اجازه اخراج حتی یک نفر را هم ندارد . آیا واقعا دریک موسسه به این وسعت می شود گفت که هیچ ادم بدی پیدا نمی شود ؟ چه کسی شهر را ادار ه می کند شهردار یا کارمندان شهرداری ؟

راب فورد : من اعتماد و احترام رای دهندگان را به عنوان شهردار را خواهم داشت و من در شهرداری مطمئن خواهم شد که همه کار می کنند و اگر کسی خوب کا رنکرد و جواب ارباب رجوع را نداد از وی توضیح خواهم خواست . اگر توضیح قانع کنند ه نباشد ، انوقت کس دیگری را جانشین وی خواهم کرد که جواب ارباب رجوع را بدهد.

سعید سلطانپور: یکی از مجموعه سازان ایرانی گفت که مجوز ساخت فاز دوم اپارتمانهای آنها ، نزدیک به یکسال طول کشیده است . در همان زمینی که ساختمان اولی درحال اتمام هست . در این شرایط بد اقتصادی ، چرا با سنگ اندازی ، جلوی ایجاد کار گرفته می شود . شما چه کار خواهید کرد ؟

راب فورد :

وقتی فورد شهردار شود ، جوازهای ساختمانی سروقت داده خواهد شد . من یک بازرگان هستم و حقوق کارمندان و کارگران را می پردازم . بنابر این بخوبی می دانم سروقت بودن و حقوق انها را دادن ،یعنی چه . وقت یعنی پول . برای کسانی که کسب و کار دارند این مسئله مهمی است . شما نمی توانید به کارمندی پول بدهید واو کار نکند . اگر شهرداری سروقت به ساختمان سازان ، جواز ندهد ، انها پول از دست می دهند و یکسال تلف می شود.

سعید سلطانپور:یک سوال دیگر از جامعه ما ، اقای رضا ابونبی می پرسد ، ایا شما مطمئن هستید که مالیات وضع شده بر زمین را لغو خواهید کرد ؟ آیا قول تو خالی نیست ؟

راب فورد : من مرد عمل هستم . آنچه را که در 10 سال گذشته در شهرداری گفته ام ، عمل کرده ام. با 2هزار دلار در سال هزینه من بوده است . با دو کارمند دفتر شهرداری خود م را گردانده ام د رحالی که به من می گفتند با 4 نفر کمتر ممکن نیست . من اینکار را کردم و شد.

سعید سلطانپور: شما چهره سیاسی شهر را عوض خواهید کرد .برخی می گویند شما ضد اقلیتها هستید ؟

راب فورد : این خیلی مسخره است. من نماینده منطقه ای (اتوبیکوک شمالی ) هستم که بیشترین تنوع قومی را دارد و من با 70% آرابرنده شده ام . پدر من یک پسر از مراکش را به فرزند خواندگی پذیرفته است .من 6 سالی است که برادر مسلمان دارم . بار دیگر می گویم این اتهامات بی پایه است .

سعید سلطانپور: همسایه کارخانه شما ، یک ایرانی هست

(دفتر راب فورد کنار یک شرکت پنجره سازی هست که صاحبان ان ایرانی تبار هستند و در مقاله ای در تورنتو استار چندین سال قبل ، نوشته بود که پنجره های پارلمان در اتاوا را طراحی و نصب کرده اند . )

راب فورد : بله ، داریوش را می گویید

سعید سلطانپور:

چه پیامی به جامعه ایرانی تورنتودارید ؟

راب فورد : من تنها از شما می خواهم که بیرون بیایید و رای بدهید . ایرانی ها سخت کوش و خانواده مبنا می باشند . خانواده برای آنها خیلی مهم است . انها باهوش هستند و برای شهر تورنتو و کانادا کارهای زیادی کرده اند . من مطمئن هستم که آنها تصمیم درستی خواهند گرفت و به من رای خواهند داد.

سعید سلطانپور: با تشکر از وقت شما . می دانم که روز یکشنبه 17 اکتبر با کامیونیتی ما دیداری خواهیدداشت .

راب فورد: بله . انجا شما را می بینم.

با تشکر از جمشید باقر زاده و آدرین ( مدیر برنامه های فورد ) که این مصاحبه را برای ما ممکن ساختند.

2010-09-26T05:28:00.001-07:00

یادداشتی بر مصاحبه نیک اهنگ با خانم زهرا رهنورد .

سعید سلطانپور

با سلام
براستی اقای نیک آهنگ به دلیل امضا بیانیه روزنامه نگاران به احمدی نژاد و اعتراضی که از سوی برخی صورت گرفته است گله مند است بر چه اساس تاریخی به خان زهرا رهنورد می گوید
:"
“چرا سخن گفتن از وقایع دهه ۶۰ این قدر سخت است؟ قابل درک است که یک گروه با عملیات تروریستی خود فضا را مخدوش کرده بود، اما آیا می‌توان اسرای یک گروه را به این راحتی در تابستان سال ۶۷ سر به نیست کرد؟ "

این مجاهدین خلق نبودند که برروی 500 هزارنفری که در روز 30 خرداد به اعتراض به کودتای حزب جمهوری اسلامی به رهبری اقای خمینی علیه بنی صدر رئیس جمهوری که می خواست جنگ را بدرخواست اتحادیه کشورهای اسلامی تمام کند ، آتش گشودند. جمعیتی که با نسبت جمعیت 30 میلیونی ان روزهای ایران ، و حضور تعدا د بی شماران نیروی جوان ، کیفی تر و لی کم تجربه تر از راه پیمائی سکوت 26 خرداد تهران بود. در مسیر طالقانی – ثریا – خیابان انقلاب – میدان فردوسی هزاران نفر از بالکن ها و پنجره ها ، کف زنان گل و کاغذ بر روی جمعیتی که هر لحظه به ان اضافه می شد و شعار می داد.
حزبی ها( حزب جمهوری اسلامی وچماقداران وابسته به آن ) کوشن تو سوراخ موشن " - بهشتی رجائی خلق اومده کجائید ؟ ، می پاشید . بی شماران اشک بر چشم داشتند که صحنه باشکوهی را که جو اختناقی را که خمینی بواسطه هدیه ای که صدام به وی داده بود ( یعنی جنگ ) شکسته شده است، رابه چشم می دیدند . جنگی که نعمت بود زیرا در صدای کلوله ها د رجبهه ها می شد و باید ، دگر اندیشان را باگلوله و طنا ب اعدام ، تسویه فیزیکی کرد .
خمینی شاید تنها فرمانده جنکی در تاریخ باشد که هیچکاه خود نه تیراندازی کرده بود و نه میدان جنگ را از نزدیک دیده بود. غافل از اینکه لحضاتی بعد در میدان فردوسی تهران در ساعت 5:10 بعدا زظهر ، این نیروهای کمیته و سپاه بودند که روی مردم غیر مسلحی آتش گشودند و تعدادی را کشته و زخمی کردندو بسیاری را دستگیر کردند.
.
همان شب 30 خرداد ، تعدادی بالغ 22 نفر از جوانانی را که اتهام برخی از انها نگفتن اسمشان بود ، به جرم محاربه در اوین اعدام شدند . روزنامه های کیهان واطلاعات با افتخار در صفحه اول با عکس تیرباران شدگان ، انرا اعلام کردند . .

آقای نیک آهنگ عزیز

لطفا برای یک مصاحبه با خانم رهنورد که مواضعشان هم خوب هست ، در حالیکه در نعمت امنیت در کانادا بسر می برید ، لجن به روی جوانان مسلمان و کم تجربه سیاسی را که نیتشان عدالت اجتماعی وآزادی برای همه ( در سطح دانش خود در ان دوران ) بود نپاشید. فکر می کنید آن نوجوانان و جوانان (که بهر حال ازادی نسبی اش از دیگر دوران نظام ولایی بهتر بود) زندگی را دوست نداشتند .آیا عاشق همرزم خود و یا دختر و یا پسر همسایه و یا همکلاسی شان نبودند ؟ آیا آن جوانان دلشان برای دفاع از میهن شان نمی تپید .؟
جوانان شجاعی که مثالشان را هر چه بیشتر می گذرد کمتر ، مشاهده می کنیم . چوانانی که برای اصلشان که مردم بود ( درست و یا غلط ) براحتی مسله جانشان را حل کرده بودند. .

مجاهدین اولین ترور را 7 روز بعد با انفجار حزب جمهوری انجام دادند . اشتباه مجاهدینی که در ان دوران نه تنها به هیج دولت خارجی و استعماری وابسته نبودند بلکه علیه نفوذ انها نیز تلاش می کردند، این بودکه کم تجربه سیاسی بودند و معادلات سیاست بین المللی را نمی دانستنند . معادلاتی را که حاکمان کنونی و احمدی نژاد بخوبی می دانند و بازی می کنند . آنها وارد بازی باختی شدند که جناح حاکم خمینی - رفسنجانی - لاجوردی و بهشتی -رجائی برای آنها خواب دیده بود.

بهزاد نبوی سخنگوی دولت در اواسط تیر 60 در تلویزیون اعلام کرد " اگر اینها را نمی کشتیم همه جارا می گرفتند و مار ا سرنگون می کردند " در ان روز هیچ مجاهدی و هیج تظاهر کنند ه ای اسلحه گرم نداشت و یک گلوله هم از میان جمعیت که خیابان انقلاب تا خیابان ثریا و طالقانی شلیک نشد.
البته ما الان که بهزادنبوی در زندان هست ، خوشحال نیستیم . از اینکه همسرشان را همین چند روز پیش ممنوع الخروج کردند ، و هنوز جائی درج نشده است ، نیز خوشحال نیستیم .
.
این که بعدا رجوی ، ضد مردم شد و با رفتن به عراق خود از جنس قدرت و حاکمیت شد و به کارهای نظامی جدای از مردم دست زد رانباید با 30 خرداد که اغاز کشتار مخالفان وتسویه حساب همه کسانی بود که در انقلاب سهم داشتند ولی نگران انحصار طلبی روحانیون بودند ( نگرانی که گذشت زمان درستی انرا برای شما و دیگر دوستانتان که در کنار حاکمیت ماندند (بدلیل ندانستن واقعیت و یا منافع مالی شخصی و یا علاقه به اقای خمینی) ثابت کرده است، یکی دانست .
.
و اما یک نکته در مورد آقای میر حسین موسوی که از نظر فساد مالی یکی از سالم ترین ها ی نظام بود. .
مرحوم احمد شاملو زمانی عضو جوانان طرفدار فاشیستهای المان بود . وی بعدا اعلام کرد که اشتباه کرد ه است. .
عموما مردم در دنیا ، کسی را که بدترین جنایات را کرده باشد ،ولی به اشتباه خود اعتراف کند ، می بخشند ولی تاریخ قضاوت خود را خواهدکرد . دیگر کسی از شاملو د راین مورد نپرسید . و تاریخ هم قضاوت خود را کرده است .
در طول تاریخ بسیار ی ا زکسانی که خون مردم بی گناه را ریخته اند ، هیچگاه محاکمه نشده اند و لی دربرابر تاریخ هرگز تبرئه نشده اند و پرونده شان همچنان باز است .

اگر بپذیریم که آقای موسوی در ان زمان 67 نمیدانسته اند که چه جنایتی شده است ، حالاکه ایشان می دانند چه جنایتی شده است . ندانستن دلیل بر تبرئه سیاستمداری نخواهد بود.
اقای موسوی و کروبی مقاومتشان و د رکنار مردم ایران د ریکی از سخت ترین شرایط ، قابل تقدیر هست و شکی ندارم که نه مخالفان و نه مبارازان مردم ایران و نه تاریخ آنرا فراموش نخواهند کرد .

اینکه چه کسی دستور داده است به جای خود ، در دوران ازادی و استقلال قوه قضایئه بررسی خواهد شد .
وقتی لاجوردی از دادستانی و ریاست زندان اوین بدلیل پافشاری های مرحوم آیت الله منتظری ، برکنار شد ، تعداد حدود 400 نفر زیر اعدام بودند که برخی از انان تواب شده بودند و حتی در دستگیری ها ی همرزمانشان ، همکاری صادقانه کرده بودند و بازجویی هم که توام با شکنجه بود را انجام می دادند . رازینی بجای وی داد ستان شد و همان شب همه را اعدام کرد . لاجوردی بر برخی از انان منجمله کسی که حداقل 60 نفر را د ر تورهای خیابانی دستگیر کرده بود گریست و ا زانان به عنوان شهید یاد کرد .
لاجوردی در عملیاتی ترور شد ولی ایا در نزد تاریخ و مردم تبرئه شده است. ؟

رازینی ثابت کرد که مشکل ریختن خون اولین بی گناهان هست اگر اعتراضی صورت نگیرد ، عادت می شود.
دوران سیاه 60و 67 و زندان کهریزک تا زمانی که محکوم نشوند ، این اعمال ادامه پیدا می کند زیرا هم مقتول بحد کافی پیدا می شود و هم قاتل در حد رفع نیاز.

من در تعجبم از دوستان روزنامه نگاری که خبرنگاران غربی را بدلیل نپرسیدن سوالات جدی تر از احمدی نژاد مورد سرزنش قرار می دهند و لی خودشان ، سوال جدی نمی کنند. براستی خانم زهرا رهنورد – موسوی و کروبی نمی دانند چه خبر بوده است پس چرا این دوستان خود را به کوجه علی چپ می زنند .؟

احمدی نژاد هم انقدر باید سرزنش شود و مسول هست که جزئی از نظامی هست که حقوق مدنی شهروندان ایرانی را نقض می کنند والا چرا باید وی مسول همه نقض حقوق شهروندان و کشته شدگان باشد مگر در 18 تیر در دوران اقای خاتمی کسی کشته نشد . صدها نفر دستگیر شدند و حتما هم کسانی کشته شده اند که کسی باخبرنشده است پس چرا خاتمی را مسول ان دستگیر ی ها نمی دانیم. خون این کشته شده ها ی جنبش سبز با 18 تیر تفاوت دارد ؟
اگر احمدی نژاد سر کار هست ، انرا در احمدی نژاد تنها نجویید . بد نیست نگاهی به عمده رسانه های خارج از کشور در ازادی بدون سانسوربیندازید تا با انحصار طلبی را که یکی از بلاهای سرطانی جنبش دموکراسی خواهی مردم ایران از دیر باز بوده است ، آشنا شوید .
.
وظیفه ما هست که در کنار مردم ایران ، از جنبیش سبز ورهبران فعلی آنها حمایت کنیم ولی این دلیل نمی شد که تجارب عمیقی و زخمی بزرگ را بر قلبمان فراموش کنیم و عملکرد انها را نقد نکنیم ، در این صورت ابلهی بیش نخواهیم بود. اشتباه 57 را نباید تکرار کرد باید نقدها را کرد و حرفها را زد . اینکه اکثریت مردم چه زمانی خود پی به حقایق می برند نیاز به زمان دارد . صبر لازم هست .

تفاوت عمده جنبش اخیر با جنبش آزادی خواهی قبل از سرکوب دهه 60 در این هست ، که
بسیار ی از نیروهای عمده سیاسی آن دوران ، بدرستی قدرت طلبی و انحصار طلبیروحانیون حاکم را تحلیل کرده بودند ولی بدرستی و خوبی جنبش سبز از قدرت تحلیل جهانی و ابزارهای اطلاع رسانی امروزه برخوردار نبودند . به همین دلیل هم نتوانستند راهکار های مبارزه غیر خشونت آمیز با انحصار طلبی و نفوذ و قدرت تاریخی روحانیت را بدرستی تحلیل و تبیین کنند.

سپتامبر 2010- 26-

2010-08-19T09:35:00.000-07:00

گفت و گوی سعید سلطانپور با جاستین تردو نماینده لیبرال مجلس
و فرزند " پیر تردو " نخست وزیر فقید کانادا

تورنتو –

جاستین ترودونماینده لیبرال مجلس از مونترال ؛ چند سالی هست که وارد سیاست شده است . جاستین در سال 2006 در جریان انتخابات رهبری حزب لیبرال در کنار جرالد کندی ( های پارک – تورنتو ) ایستاد و لی با کنار رفتن کندی ، به استفتن دیان رای داد. وی در میان تعجب دست اندرکاران سیاسی در سال 2007 واردسیاست شد. وی دارای همسر و دو فرزند هست . جاستین 39 ساله ، خوش چهره و خوش نام به اعتبار پدری، نه تنها بسیاری از درها برایش باز شده است بلکه با توجه مشکلات حل نشده لیبرال ها ، جاستین درهای بسته زیادی رای دهندگان را برای لیبرال ها خواهد گشود. جاستین تردو از ستارگان حزب لیبرال و کانادا خواهد بود. در تور اتوبوس مایکل ایگناتیف در تابستان امسال ، ایگناتیف در مونترال سخنرانی برای اقلیتهای قومی داشت و به گفته رسانه ها ، بیشتر دوربین ها بر روی تردو بود تا ایگناتیف .

تردو بسیار محجوب هست و بنابر گزارشات برای سخنرانی هایش دستمزد 10 هزار دلاری می گیرد. دو بار مصاحبه با تردو ، به دلیل ضرورت حضور نمایندگان لیبرال در مجلس برای رای اعتماد به دولت ، به تعویق افتاده بود تا اینکه تردو در سفرش به تورنتو دیداری برای مصاحبه در هتلی در دان تاون ترتیب داد . با توجه به نقش ترودو در حزب لیبرال ، به عنوان مسول جوانان و نیز اقلیتهای قومی ، همراه با دوتن از فعالین اجتماعی سیاسی کامیونیتی ایرانی اقای مهندس احمد تبریزی رئیس هیئت مدیره بنیاد پریا– جمشید باقر زاده از بنیاد فروردین و ارشیا تبریزی وکیل جوان که اتفاقا شب قبلش در مهمانی " تی وی انتاریو " ، تردو در مورد مصاحبه و کامیونیتی ایرانی گپی داشته بود ، دیداری خودمانی با تردو داشتیم . متن زیر ، گفت و گوی نیم ساعته من با جاستین تردو در مورد مسائل کانادا و کامیونینی ایرانی هست که با هم می خوانیم . در اینجا لازم می دانم از دوست خوب و کارگردانم محمد رضا تبریزی که فیلم برداری این دیدار را به عهده گرفت تشکر کنم . .

سعید سلطانپور:
با تشکر از شما که این وقت را به ما دادید
جاستین ترودو : این مایه خرسندی من هست

سعید سلطانپور:

اجازه بدهید مستقیم سوالات را مطرح کنم .
به عنوان فرزند یک پدر بزرگ ، نخست وزیر موفق و تاثیرگذار ، توقعات مردم از شما بالا ست ؟ این انتظارچه تاثیری بر عملکرد شما دارد ؟

جاستین ترودو :
بله مردم از ما توقعاتی دارند .برخی من را بدلیل پدرم دوست دارند و برخی هم من را بدلیل پدرم دوست ندارند . یکی از اهداف من این است که تلاش کنم مردم مرا به خاطر خودم ارزیابی کنند. من از خودم انتظارات زیادی دارم و نگرانی زیادی هم در مورد آینده ندارم.

پدرم به ما ( فرزندانش ) اصول کانادائی بودن را یاد داده است . با گذشت

30 سال بعد از اینکه پدرم ، نخست وزیر ی را ترک کرده است ، هر سیاستمدار کانادائی نگران گذشته نیست بلکه نگران آینده کانادا هست . کانادائی که ارزشها و اصولش را پدرم به ارث گذاشته است . این اساس زندگی سیاسی من هست .

سعید سلطانپور:

در تمامی دنیا ، سیاستمداران مخالف و موافق دارند. . ولی مردم سیاستمداران راکه برایشان کار می کنند احترام می گذارندحتی اگر ایدئولوژی مخالف انان داشته باشند.
جاستین ترودو : بله

سعید سلطانپور:

به عنوان یک اقلیت کانادائی سیاست پدر شما را بیشتر انسانی می بینم تا سیاست کانادا که هارپر دنبال کرده است . هارپر ، کانادا را دو قطبی کرده است و در بین ملت ، تفرقه ایجاد شده است .

جاستین ترودو :
سیاست تفرقه سیاست موثری برای به قدرت رسید ن هست . شما می توانید با تقسیم جامعه به نخست وزیری برسید. هارپر با این سیاست به قدرت رسید. مشکل این سیاست در این هست که شما کانادا رادوقطبی می کنید و خیلی مشکل خواهد بود که به عنوان یک ملت ، بتوانیم مشکلات آینده را حل کنیم. سیاست دنباله روی از آمریکا . سیاستی که مردم کشور مان را بشدت از یکدیگر جدا میکند . کانادا کشور تفاوت ها هست . قدرت ما ( کانادا ) در تکثر ان هست نه در جدائی مان . هارپر اینر متوجه نمی شود.
. ما قدرتمان در تفاوت هایما ن هست . سیاست مسولانه یعنی توانائی کار با یکدیگر و تحقق رویا هایمان در کنار یکدیگر.

سعید سلطانپور:
محافظه کاران هم دریافته اند که اقلیتها منجمله ایرانی ها نقشی در اداره کشور باید داشته باشندو رای ما برای انتخاب شدن آنها مهم هست . بنابر این تلاشهای زیادی برای رسیدن به کامیونیتی ها منجمله کامیونتیتی ما کرده اند. ؟این د رحالی است که مایکل ایگناتیف رهبر حزب لیبرال تنها رهبر سیاسی حاضر کانادا هست که از ایران بازدید کرده است و شناخت خوبی نسبت به ایران و ایرانی ها دارد . قبل از جنبش دموکراسی خواهانه مردم ایران در حوادث بعد از انتخابات سیاستمداران تحلیل درستی از ایران نداشتند . سیاست حزب لیبرا ل در رسیدن به کامیونتتی ایرانی و اقیلت ها چیست ؟

جاستین ترودو :
تا قبل از این حوادث ، با توجه به سیاستها ی دولت بویژه احمدی نژاد،افکار عمومی د رمورد ایران و پرشین کامیونتیتی بشدت دوقطبی بود . اما واقعیت این است که ایرانیان چه در این جا و چه در ایران ، تحصیلکرده هستند و به نقش خود در دنیا اگاه هستند . انها می دانند که توسط رژیم بخصوص دولت احمدی نژاد به خوبی نمایندگی نمی شوند.
خیلی مهم است که کانادا می تواند تاثیرات مثبتی بر سیاست جهانی داشته باشد . قدرت کا نادا ، در تکثر آن هست مثلا با رسیدن به کامیونیتی ایرانی می شود، ان منطقه ( خاورمیانه ) راکه پیچیده هست را بهتر شناخت .

بجای اینکه به کامیونیتی با وعده ساختن یک مرکز ، رای خرید ، بهتر است که بجای خریدن رای ها به کامیونینی ها نزدیک شد و از نزدیک در مورد اداره کشور و نحوه روابط بین المللی کانادا درارتباط بو د .

سعید سلطانپور:
پیر ترودو اجازه ورود بیش از 5 هزار آسیائی مقیم اوگاندا را که توسط دیکتاتور "عیدی امین " در سال1972 در ظرف 24 ساعت اخراج و یا تهدید به مرگ شده بودندرا صادر کرد . این در حالی است که بسیاری از روشنفکران و فعالان و مخالفان بعد ازحوادث اخیر ، می خواهند ایران را تر ک کنند، ولی کمتر کمکی از سوی دولت کانادابه آنهاشده است . هر چند سفارت کانادا در تهران کمی سخت گیری ها را کم کرده است که جای تشکر دارد . چرا دولت کانادا تسهیلات بیشتری برای این عده فراهم نمی کند . ؟

جاستین ترودو :

نگاه به حضور کامیونیتی اسماعیلیه ، موفقیت انان و توزیع خدماتشان به کانادا نشان می دهد که تصمیم درستی بوده است . این خیلی مثبت هست.

در مورد زلزله هائیتی ببینید ، کامیونیتی هاییتی کانادا، خواستار حضور بچه هایی که یتیم شده بودند به کانادا شده اند که با بی اعتنائی محافظه کاران روبر و شده است . محافظه کاران حاضر نشدند قوانین را شل تر کنند. سیاست آنها ، نشانه ای از بازبودن و خوش بینی نسبت به کامیونیتی ها نیست .

سعید سلطانپور:
یک منبع در وزارت امور خارجه کانادا به من گفت که وزارت امور خارجه فاقد عمل هست .
قبل از هارپر ، کانادا کمترمناقع سیاسی در جهان و خاورمیانه داشته است . بدلیل حضور میلیونها مهاجر از سراسر دنیاما می توانیم رهبری دنیا را در تحقق صلح جهانی داشته باشیم ، نقشی که سوید چندین سال قبل داشت هر چند
سوئد که یکی از موثرترین کشورهای اروپا بود بعد از اتحادیه اروپا نقش خود را از دست داده است .

جاستین ترودو :
سیاست خارجی کانادا ، یکی از نگرانی ها ی اصلی من هست
دیپلمات های کانادائی و وزارت امور خارجه کانادا همیشه مورد احترام جهانی بوده است برای اینکه ما جانبداری نمی کردیم بلکه بر اساس اصولی مانند شفاف سازی و حقوق بشر عمل می کردیم.
این دولت بیشتر مواضع جانبدارانه می گیرد وخیلی نگران کننده هست زیرا دیپلمات های مار ا کم اثر می کند. .
با پیروی از ایدیولوژی خاص نمی شود کانادا ر ادر دنیا نمایندگی کرد.

سعید سلطانپور:
تعدا د زیادی به عنوان مهاجر به کانادا می آیند برخی با چند صد هزار دلا ر مهاجرت کانادا را کسب می کنند. در این میان بسیار کسانی که در نقض حقوق شهروندان ایرانی ، نقش مستقیم داشته اند ، حضور دارند.
بر اساس گزارشاتی سه تن از فرزندان مصطفی محمد نجار ( وزیر کشور احمدی نژآد ) از فرماندها ن سپاه ، د رونکور کانادا هستند.
چگونه می توان از مهاجرت کسانی که حقوق بشر را نقض می کنند به کانادا جلوگیری کرد. شما چه کمکی می توانید بکنید ؟

جاستین ترودو :
این نشان می دهدکه هارپر بایستی سپاه پاسداران رابه لیست تروریستی اضافه می کرد. حزب لیبرال معتقد هست که مانند اوباما باید در مورد سپاه عمل کرد و نباید مورد قبول باشند.

سعید سلطانپور:

اما دولت کانادا ، روش دوگانه ای در مورد لیست تروریستی دارد ، تروریست های خوب و بد ، که البته د ر حال حاضر به ان نمی پردازم .

جاستین ترودو : بله می دانم. من در مورد ان می دانم .

سعید سلطانپور:
لیبرال ها فرصت بدست گرفتن قدرت را از دست دادند . در مصاحبه ای با ایگناتیف در اوریل 2009 به من گفت مردم کانادا ، انتخابات نمی خواهند . بنظر من مردم در مجموع ازجزئیات سیاست اطلاع چندانی ندارند و در درازمدت قدرت تشخیص خوب را دارند . چگونه مردم به شما اعتماد کنند ؟

جاستین ترودو :
ما د رحال حاضر دنبال انتخابات نیستیم .
د رحال حاضر مردم کانادا خواهان انتخابات نیستند. انها می خواهند که ما اپوزیسیون قدرتمندی باشیم وقتی زمان ان برسد . مردم به ما اعتماد خواهند کرد. ما باید وحدت درونی و اعتماد مان را به مردم نشان بدهیم تا انها به ما در زمان انتخابات اعتماد کنند.
کانادای ها حتی در زمانی که هارپر مجلس را بست علیرغم اعتراضاتشان ، مایل به تغییر نبودند .
مسولیت ما ایجاد یک جانشین قابل اعتماد هست . مردم می خواهند بدانند که ما توانائی حکومت را داریم و آلترناتیو موثری هستیم .

سعید سلطانپور:
ولی بنطر من لیبرال ها هیچ برنامه منسجمی ندارند . شما در مقابل دولت ،واکنشی عمل می کنید . مردم برنامه می خواهند نه عکس العمل . نظر شما چیست ؟

جاستین ترودو :
مادر موقعیت عکس العملی قرار داشتیم و واکنشی عمل کرده ایم . ولی در چند ماه گذشته ما 22 تا میز گرد داشتیم . ما کنفرانسی در مونترال دراین زمینه د ا شتیم که ایده های مختلف را شنیدیم تا بتوانیم انها را برنامه ریزی کنیم . در زمینه های جوانان – چند قرهنگی ، اقتصاد ،جرم - بهداشت ، ما در حال تولید ایده هستیم .
ما در حال جمع بندی برای برنامه مدون هستیم .
ما 7 سال دیگر ، 150 مین سال تاسیس حزب لیبرال را جشن خواهیم گرفت ما باید بدانیم که دید گاه لیبرال چه هست ؟ د رکجا ایستاده ایم ؟ چه می خواهیم و برای چه اصولی مبارزه می کنیم .
من موافقم که باید کارزیادی انجام بدهیم تا با مردم ارتباط بیشتری برقرارکنیم .

سعید سلطانپور:

شما گفتید ، مردم آمادگی شرکت در انتخابات را ندارند .شما فکر می کنید "پیر ترودو " وقتی که "حقوق بشر کانادا " را ارائه کر د ایا مردم آمادگی انرا داشتند ؟ اصولی که افتخار هر کانادائی هست .

جاستین ترودو :
پدرم در سال 1981-82 این لایحه را به مجلس برد و تصویب شد .
در ان سال 5/2 سال وقت تا انتخابات بود . مردم بطور کلی روی صلاحیت حزب و جانشین ان نظر می دهند . ما اصول اولیه کلی را داریم ولی در مورد اینکه توانسته باشیم با مردم در لایه ها ی مختلف مردم در کشور رسیده باشیم ، زمان زیادی طول می کشد.

سعید سلطانپور
ولی ان زمان ها اینترنت نبود.

سعید سلطانپور:
دولت کانادا از اعتراضات مخالفان دولتها درگرجستان – لبنان و جاهای دیگر که درخیابانها چادر زده بودند ، حماییت کرده است ، فکر نمی کنید اگر استفن دیان ( رهبر قبلی ) بعد ازبستن مجلس در جلوی مقر فرماندار کل کانادا چادر زدده بود ، الان شما ( لیبرال ها ) اوسط مردم در قدرت بودید .؟

جاستین ترودو :
متاسفانه این سیستم در کانادا کار نمی کند . ما تظاهرا ت بزرگی در اتاوا و دیگر شهر ها داشتیم . ( کریسمس 2009 ) ، این بار هم در فیس بوک و تظاهرات محدود تر ، این دولت اهمیتی به این اعتراضات نمی دهد . برپائی چادر، تغییر عمده ای ایجاد نمی کرد.

سعید : با احترام به دموکراسی در کانادا ، واقعا چه تفاوتی بین دیکتاتوری در ایران با عملکرد هارپر که دو بار مجلس را می بندد ،دارد در حالیکه مردم برای چند ماه هیچ نمایندگی در نظارت بر دولت نداشتند ؟.

چاستین تردو:
این سوالی است که بسیاری از هارپر می کنند. ما به دموکراسی در کانادا افتخار می کنیم . هارپر، با سیستم بازی می کند و ه رکاری م یکند تا در قدرت باقی بماند که برای یک نخست وزیر خوب نیست . ما می خواهیم مطمئن شویم وقتی انتخابات شد این آخرین انتخابات ، هارپر باشد و ما جانشین وی شویم.

سعید سلطانپور:

شما چند مدتی است که مسول جوانان حزب لیبرال شده اید ، با راب اولیفانت ( نماینده تورنتو ) صحبت می کردم می گفت هر زندانی 11000 هزار دلار هزینه سالانه دارد . آیا اگر دولت درصد کمی از این پول را برای برنامه های فوق برنامه برای جلو گیری از مجرم شدن خرج کند ، بازده بهتری ندارد . شما ایده های خوبی در مورد جوانان دارید لطفا در این مورد توضیح بدهید .

جاستین تردو:

در سخنرانی بازگشائی مجلس هیچ حرفی در مورد جوانان زده نشد مگر اینکه اگر انها قانون شکنی کنند زمان بیشتری را در زندان خواهند ماند . این برا ی ما نا امید کنند ه بود. جوانان ، اینده کشور و رهبران ایند ه هستند و هزینه ها ی هست که ضروری می باشد شما با هر پلیس و یا مددکار اجتماعی و یا نوجوانان خلافکار صحبت کنید ، می گویند بجای اینکه پول بیشتری برای ساختن زندانها هزینه کنید ، این پولها را صرف ساختن استادیوم فوتبال ، مدکاران اجتماعی و معلمان هزینه کنید تا جوانان وقتشان رابهتر صرف کنند. به جوانان باید راه درست را نشان داد و روی انها باید سرمایه گذاری کرد .
ما در قرنی زندگی می کنیم که باید مسائل بسیار ی را در صحنه جهانی برای جوانان ، پاسخ داد. ینم
ما باید
ما سیاستمداران ، باید در 20 -30 سال باید سیاست های دراز مدتی را برنامه ریزی کنیم و این میسر نیست الا با گوش دادن به خود جوانان .

سعید سلطانپور
این جوانان حتی بچه های کشور و آیندگان ما هستند . ما وقتی که مدل همسایه جنوبی مان ( امریکا ) را می بینیم که زندان انداختن مجرمین نتیجه جدی نداشته است . از سوی دیگر ایران یکی از کشورهایی هست که مجرمان موادمخدر را اعدام می کند و لی عملا از تعداد معتادان و مجرمان کاسته نشده است بلکه بیشتر شده است .

جاستین ترودو
اگر مجازات سنگین راه حل اصولی بود که الان باید دیترویت و لس انجلس امن ترین شهرهای آمریکا ی شمالی بودند . . اینکه محافظه کاران از مجازات ها ی سنگین می گویند قصدشان کسب رای هست . مردم ممکن است از شنیدن این خبر ها خوشحال شوند که ما مجرمین را به زندانهای سنگین محکوم می کنیم . ولی در عمل اینگونه نیست . ماباید اطمنیان داشته باشم که مجازات سنگین تر ، نتبجه بهتری برای چامعه داشته باشد .
ما مجرم کمتر و بالطبع قریانی کمتری می خواهیم .
برای این کار باید هوشمندانه عمل کرد نه اینکه سخت گیری نکنیم . باید راهکارهای جلوگیری از ارتکاب جرم را گسترش بدهیم و برنامه های فوق العاده برای جوانان درست کنیم تا امید به اینده داشته باشند.
. ما نباید کار ی کنیم که جوانان برای گذران زندگی مجبور به خلاف شوند.

سعید سلطانپور
اجازه بدهید یک سوال خصوصی بکنم
فیدل کاسترو در کودکی ، شما و یا برادر تا ن را وقتی روی پای خود می نشاند می گفت میشکا (خرس – به زبان روسی ) . رابطه شما با فیدل در حال حاضر چه گونه هست ؟

جاستین تردو:
فیدل کاسترو به بردار کوچکم میشل می گفت.
من در مراسم تشییع جنازه پدرم ، کاسترو را ملاقات کردم . پدرم طرفدار سرسخت رابطه با کوبا بود . همچنان این رابطه وجود دارد و ما می توانیم به این رابطه مغرور باشیم.
ما نشان می دهیم که با آمریکا متفاوت هستیم . ما باید یک سیاست موازنه مثبت با کوبا در برابر سلطه جویی ( امپریالیزم ) امریکائی. داشته باشیم . این نقش خیلی مهم است .و دوست دارم که انرا ادامه بدهیم .

سعید سعید سلطانپور:
شما کامیونیتی ایرانی کانادایی را چگونه می بنید و چه انتظاراتی از ما دارید ؟

جاستین ترودو:

اول از همه کامیونیتی ایرانی کانادایی باید یک کانادائی خوبی باشید که شما هرروز ه انرا در تلاش سخت تان و خدمات به کانادا ،نشان می دهید . رادیکال و دوقطبی نباشید.
این کشور موقعیت فوق العاده ای در اختیار همه می گذاردکه با هم یک ملتی شویم .
کامیونیتی ایرانی کانادائی سیاست را به عنوان یک معامله نبینید . محافظه کاران تخصص زیادی در قول دادن دارند. محافظه کاران برای ایجاد وحدت کامیونیتی ها قدم برنمی دارند. ما باید به عنوان یک کشور بینیم که ا باید تفاوت ها رابرای قوت خودمان استفاده کینم . تعدد قومی باعث قوت کانادا هست .
کانادا وقتی قوی هست که کامیونیتی هایی مانند ایرانیها مشارکت سیاسی داشته باشند.

سعید سلطانپور:
بنظر من شما صدای عقلانی و وحدت در لیبرال ها هستید .

برای شما آروزی موفقیت در خدمت به حزب و کانادا دارم و امیدوارم که دولت پاسخگو و شفاف داشته باشید.
جاستن ترودو:
متشکرم

نوار این مصاحبه را می توانیددر سایت یویتوب ملاحظه نمایئد
www.youtube.com/glassceilingtv

ماه اسفند ،ماه مصدق

2010-03-09T03:47:00.001-08:00

ماه اسفند ،ماه مصدق

مصدق با ایمان به راه آزادی و اسثقلال کشور و مردمش سعی کرد همه زندگی خود و حتی خانواده اش را قربانی آن کند

مصدق بت نیست نشانه است نشانی که نشان میدهد اجنبی را از دخالت در کشور محروم کرد و منابع کشور را ملی و دست آنها را از غارت آن کوتاه کرد.استعمار و نوکرانش با تحقیر مردم ما علنا اعلام میکرد که ایرانیان عرضه ساختن لولنگ را هم ندارند

او در 28 ماه حکومت خود ثابت کرد که مردم ایران هم مثل بقیه انسانها شعور و شرف و لیاقت دارند که کشور خود را اداره و به پیشرفت برسانند

افسوس استعمار به کمک وطن فروشان داخلی که با توطئه های گوناگون میخواستند دوباره ایران را در

اختیار خود بگیرند (از نخریدن نفت ایران و توفیف کشتیهای نفتی اجاره ای و شکایت به دادگاه لاهه و سازمان ملل و کشیدن نقشه برای کشتن او توسط ارازل و اوباش با تایید کاشانی و حمله به خانه اش تا کودتاهای مختلف ...) بالاخره با کنار هم قرار گرفتن استعمار و عوامل داخلی از شخص محمد رضا پهلوی گرفته تا کاشانی و چماقدارانش با علم کردن پرچم ملی علیه منافع ملی و حکومت مستقل و آزاد و مردمسالار کشور را سرنگون کرده و شبهه تاریک استبداد را بر جامعه متمدن ایران که کوروش از بنیانگذاران حقوق بشر آن بوده به زندان و شکنجه آزادیخواهان وطن پرست مبدل ساختند. ولی طولی نکشید که مردم وطنپرست ایران این دست نشانده اجنبی را برای همیشه رسوا و آواره دنیا کردند تا درسی باشد برای وطن فروشان و استعماگران

اما افسوس مردم ما با نابودی استعمار و نوکران وطنفروش آنها،ضلع سوم این مثلث شوم را که با همراه شدن با انقلاب مردم و شعار آزادیخواهانه استقلال و آزادی و حکومت جمع مردم (جمهوری) وقتی به قدرت رسیدند ماهییت ضد ملی و آزادیخواهانه و جمهوری خود را نشان دادند و بجای آن خواستهای انقلاب ، زندان و شکنجه و کشور را هر روز در تهدید اجنی و بجای جمهوری ولایت یا سلطنت آخوند یعنی همان دیکتاتوری رژیم پهلوی ولی شکلش تغییر کرده بر مردم تحمیل کردند

مردم ایران دوباره بعد از 30 سال، بپا خواستند و میخواند ضلع دیگر دشمنان مردم وکشور یعنی حکومت مطلقه فقیه را نابود کنند که از شر آقا بالاسر نجات و کشور خود را خود اداره کنند و میزان رای خود بدانند نه شیخ و نه شاه و نه هیچ دیکتاتور دیگری

ولی انگار دیکتاتوری دست از سر مردم بر نمیدارد، طرفداران حکومت کودتاگر پهلوی علیه دموکراسی مردم ایران به کمک (سی آی ای) دوباره بکمک آنها با پرچم ملی که در ساال 1332 حکومت ملی ما را سرنگون کردند خود را دمکرات و وطنپرست معرفی میکنند مگر میشود کسانی که حکومت ملی مصدق که دست اجنبی را از غارت مملکتش کوتا کرده با آنهای که با سرنگونی او اجنبی را برگرداندند وطنپرست خواند؟

چطور میشود پرچم ملی دست آنهای باشد که هنوز دنبال دیکتاتوری دست نشانده اجنبی هستند؟

آیا مردم ما ، فریب کودتاگران علیه دمکراسی را خواهند خورد که حتی آمریکا بخاطر آن از مردم ایران عذرخواهی کرده وگفته: بیش از نیم قرن مردم ایران را از دموکراسی محروم کرده ؟

به همین خیال باشند تا صبح دولت اجنبی پرست آنها بدمد

حسن بانی گلسفیدی مارچ9 2010

golsafidi@hotmail.com

روز زن

2010-03-06T06:19:00.001-08:00

اعلام برنامه تلویزیونی سیاسی اجتماعی "سقف شیشه ای "

یکشنبه 8 مارچ 2010

:
برنامه این هقته اختصاص به روز جهانی زن دارد . مهمانان این برنامه ، خانمها شیوا ژرین مهر – مدیر مجله شهر ما ، ثروت اعجمی – معمار و دکوراتور- میترا هامان – دانشجو و فعال اجتماعی در مورد حقوق زن گفتگو می کنند.

14 مارچ

مهما نان هفته آینده ، بخش اول : جاستین تردو – نماینده لیبرال پارلمان و فرزند پیر ترودو و بخش دوم " ذبیح آریائی " پلیس افغان کانادائی در مورد برنامه آموزشی اکادمی پلیس به زبان فارسی می باشند.

مجری و تهیه کننده برنامه : سعید سلطانپور

برنامه سقف شیشه ای روزهای یکشنبه سا عت 14 بوقت تورنتو ( 23 بوقت ونکور) و پخش مجدد آن ساعت 23 بوقت تورنتو می باشد

این برنامه از تلویزیون 24 ساعته ماهواره ای " آی تی سی –تلویزیون ایرانیان کانادا " پخش می شود.
برنامه را بطور مستقیم در روی لینک مشاهد ه نمائید
www.itctv.ca

آرشیو برنامه های قبلی را می توانید در لینک زیر تماشا کنید
www.youtube.com/glassceilingtv

لطفا نظرات و پیشنهادات خود را با ای میل با ما در میان بگذارید

u@itctv.ca

مهما نان هفته آینده 14 مارچ ، بخش اول : جاستین تردو – نماینده لیبرال پارلمان و فرزند پیر ترودو و بخش دوم " ذبیح آریائی " پلیس افغان کانادائی در مورد برنامه آموزشی اکادمی پلیس به زبان فارسی می باشند.

مصاحبه با مرتضی کاظمیان – روزنامه نگار و تحلیل گر مسائل سیاسی ایران درمورد جنبش سبز ، تفکر ، و چالشهای موجود

2010-03-02T12:24:00.001-08:00

مصاحبه با مرتضی کاظمیان – روزنامه نگار و تحلیل گر مسائل سیاسی ایران
درمورد جنبش سبز ، تفکر ، و چالشهای موجود

سعید سلطانپور
-تورنتو
u@itctv.ca

مرتضی کاظمیان عضو شورای مرکزی انجمن دفاع ازآزادی مطبوعات و از فعالان ملی مذهبی ساکن تهران هست که دعوت ما رابرای یک گفت و گوی تلفنی پذیرفتند.
سر ساعت تعیین شده با توجه به 8 و نیم ساعت تفاوت ساعت ، تلاشهای من برای تماس با نلفن همراه نتیجه نداشت . به کاظمیان اشغال تلفن دستی ( همراه ) را گفتم وی گفت اینجا تلفن های همراه هم مشکلات خارج از اراده ما دارد. به وی گفتم تاریخا یکی از مشکلاتی که برای ما ایرانی ها وجود داشته است ، این بوده است که سرنوشت ما خارج از اراده ما بوده است . در هر حال این گفت و گو قرار بود 20 دقیقه باشد که آقای کاظمیان با بردباری و حوصله به سوالات من پاسخ گف و یک ساعتی را با ما بودند . البته گذشت روزها و سرعت حوادث در ایران ، نیاز به گفت و گو های مستمر و اطلاع رسانی بیشتر دارد که متاسفانه بدلیل محدودیت های ایجاد شده برای روزنامه نگاران و شخصیت های سیاسی و اجتماعی ،دست ما را برای گفت و گو برای این زحمتکشان و درد کشیدگان آبادی و آزادی ایران ، می بندد.
ما سعی می کنیم به اندازه توانمان ، نظرات جریانات مستقل و مردمی داخل کشور را د ر راستای اطلاع رسانی و ارتقا گفت و گوو انجام دهیم . در زمانی که متن را بدلیل فشارهای امنیتی برروی روزنامه نگاران برای نظرنهائی ،ارسال کردم . این زمان طول کشید . در تماس تلفنی با منزل ایشان ، همسر شان از دستگیری مرتضی توسط نیروهای امنیتی خبر داد . با مشاوره با دوستان روزنامه نگار ، انتشار این گفتگو را تا آزادی ایشان تعویق انداختیم زیرا قصد ما اطلاع رسانی هست و نه ایجاد مشکل برای روزنامه نگاران داخل کشوری که متاسفانه هر روزکانالهای ارتباطی خود را از دست می دهند .
غم نان و دغدغه آزادی و شمشبر دامکلس زندان بر سر این عزیزان رسانه ای مستقل که رکن اصلی و شاخص مهم و میزان سنج ادعاهای دولت ها و دولتمردان در سراسر دنیا بخصوص ه ایران هستند ، شرایط سختی را فراهم کرده است . خوشبختانه مرتضی کاظمیان دیشب با وثیقه آزاد شده است . لذا این مصاحبه را با تاخیر و با درود به ایشان و همکارانشان در ایران ، منتشر می کنم .

.

آقای کاظمیان ، تفکر جنبش سبز را چگونه می بییند ؟ در بیرون تفکر همگونه چه بنظر نمی اید ؟

کاظمیان : اجا زه بدهید در ابتدا یک توضیحی را عرض کنم . جنبش سبزیک جنبش اجتماعی هست با تعریف عام که از ان تعریف می شود. این جنبش واکنشی است به وضع بحرانی فعلی که این واکنش اغلب از طریق شکل گیری یک هویت مشترک برای یک همبستگی نو رخ می دهد و محصول یک اقدام جمعی هست و به عبارتی تجلی احساسات مردمی هست که محروم هستند و حول ان جنبش پیوند خورده اند . این جنبش بر اساس همبستگی جمعی رخ می دهند. ..بطور خلاصه می شود گفت نتیجه واکنش مردم هست ..
نقطه عطف جنبش سبز همانطوری که شناخته شده است انتخابات 22 خرداد بود ه و هست . و اتفاقاتی که بعد از ان کلید خورد.

مردمی که حضور چشمگیری در انتخابات داشتند و از این دو نامزد ( موسوی و کروبی ) حمایت می کردند.
نسبت به نتیجه انتخابات معترض بودند و افکار عمومی یک امر مشترکی را وجدان جامعه کرده بود.
البته سرکوب خشن و بر خورد خونین در مقاطع مختلف با معترضان ، همراه با بازداشتهای گسترده و
اعتراف گیری ها وتداوم سرکوب ها و افزایش محدودیت برای منتقدان و مخالفان به خصوص علیه نمادهای ان کروبی و موسوی با هدف انکار این جنبش را نمی توان نادیده گرفت.

این مجموعه زیر جنبش سبز تعریف شده است که علیرغم همه تکثر و تنوع در همه طیف ها در مورد دمکراسیزاسیون و برگزاری انتخابات ازاد به یک به منافع مشترکی رسیده اند . البته باید گفت که جنبش سبز شاخصه های جدیدی از خود نشان داده است که تقریبا با جنبش های 100 ساله اخیر متفاوت هست مانند :بردباری ، عقلانیت ، پیوند با مدنیت ، کنش اخلاقی و عدم خشونت که در مقاطع مختلف بویژه د رراه پیمائی های اخیر شهروندان معترض خود را نشان داده است این رفتارهای مدنی خود را به عنوان شاخصه جنبش تثبیت کرده است .

سلطانپور:
شاخصه ها را درست گفتید به همین هم جنبش سبز توانست هم توجه همه مردم جهان و دولتمردان را بگیرد و هم در داخل سرکوب نشود. وقتی بیاد بیاوریم که بعد از انقلاب 57 هر جناح حاکمیت که در انتخابات برنده شده است ، جناح دیگر تمام عیار دستور کار منجمله حذف فیزیکی جناح مغلوب را اولویت قرار داده است .
یعنی شواهد قبل ازانتخابات نشان می دهد که قرار بوده جناح دیگر حذف کامل شود، پس چرا فکر می کنید مردم مدارا کردند. آیامعترضین چاره ای دیگر یغیر از خویشتن داری و مسالمت داشتند؟

کاظمیان :

اینکه چاره ای داشته باشند یک بحث هست و اینکه تجربه کنش سیاسی مردم ایران در مواقع دیگر دم بحث دیگری هست . امروزه می توان گفت که نهادهای مدنی در ایران و لایه ها ی اجتماعی روند دموکراسی به این بلوغ رسیده است که مسالمت آمیز رفتا ر کند. آنها به این نتیجه رسیده اند که بهتر است شاخه گل اهدا کنند ، یا دست خودرا با نشان دادن علامت پیروزی بلند کنند و یا با سکوت ، مخالفت مدنی خود را بیان می کنند.
برای رسیدن به یک نقطه اید ه ال برای کشور و همه مردم به خواستهای بخش های عمده ای از مردم معترض نیز تمکین کند.

سلطانپور:

آقای .ضرغامی رئیس تلویزیون بعد از ماهها سکوت در 20 آبان در کنفرانس خبری گفت : به آقای موسوی گفتم که شما به مدد تبلیغات صدا و سیما جایگاه خوبی پیدا کردید.3 1 میلیون رای بالائی هست . این را قدر بدانید. " براستی آیا موسوی نمی توانست به دوردوم راه بیابد در حالیکه بخشهای وسیعی از مردم خواهان تغییر بودند.

کاظمیان :

موسوی 13 میلیون رای داشت که نشان از اراده برای تغییر در طبقات متوسط و مدرن ایران از ماهها ی قبل از انتخابات ایجاد شده بود. به عنوان مثال استقبالی که از اعلام نامزدی آقای خاتمی شد. این کاملا اشکار بود که اتفاق جدیدی رخ داده است . این فضا را می شد قبل از اعلام نامزدی آقای موسوی حس کرد که خود متاثر از 4 سال ریاست جمهوری دوره اول آقای احمدی نژاد و گروه همفکرش بود . یعنی خواست تغییر ، خواست قوی بود که رخ هم داده بود.
اما نکته مهمی را نمی توان منکر شد. نحوه مناظره ها (برای اولین بار به مثابه یک اتفاق جدید) توانست نقش قابل ملاحظه ای در شکل گیری افکار عمومی برای شرکت در انتخابات داشته باشد . اما اینکه این مشا رکت سمت و سویش مشخص نبود ، درست نیست زیر ا بخش های قابل ملاحظه ای برای تغییر در نحوه اداره کشور بود که این بارتصمیم به شرکت در انتخابات را گرفته بودند .
به همین دلیل هم مشارکت چشمگیر در 22 خرداد رخ داد. البته فراگیری گسترده و نفش صدا و سیما قابل مقایسه با هیچ رسانه دیگری نیست . ولی اینکه تلویزیون باعث شد اقای موسوی 13 میلیون رای بیاورد با توجه به میل قوی بخش های عمده برای تغییر را نمی توان پذیرفت .

سلطانپور:آقای کاظمیان سوالی هست که می توانید شما جواب ندهید. آقای ضرغامی می گوید که ما بعد از انتخابات به موسوی و کروبی اجازه استفاده از تلویزیون را ندادیم زیرا آنها ، قواعد بازی دموکراسی را بلد نیستند. آیا براستی در ایران قواعد دموکراسی وجود دارد ؟ چه کسی آنرا تعریف می کند .؟ کجا نوشته شده است که حداقل نسل بعدی ها انرا رعایت کنند.

کاظمیان :

چیزی که آقای ضرغامی به عنوان قواعد اشاره می کنند شاید تقلیل یافته این باشد که نامزد شکست خورده باید نتیجه انتخابات را بپذیرد. اما اینجا از یک اصل غفلت می کنند که دموکراسی لوازم و پیش نیاز خود ش رادارد . آن جریانی که عدم بی طرفی خودش را نشان داده است صلاحیت اظهار نظر نهائی را ندارد.

فعالیت رسانه ای از طرف جریان مسلط تعریف شده است . هیچ جریان دیگری ، امکان طرح نظرات خود را ندارد مگر اینکه در چارچوب نظر اقتدارگرایان باشد. صدا و سیما با فیلتر شدید از مواضع مخالفان و منتقدان جلوگیری می کند.

اساسا آنچه که در مقطع انتخابات دوره 10 ریاست جمهوری رخ داد خارج از اراده مدیران ارشد صدا و سیما وسیاستگذاران ن بود د رهر حال بنظر می رسد که ایشان هست که در سیاست خودشان بازنگری تحدیدی کرده اند.
( توضیح – در زمانی که کاظمیان و ده ها روزنامه نگار زندانی شده بودند، صدا وسیما اقدام به یک مناظره کرد که حتی در ان حد هم ادامه پیدا نکرد )

سلطانپور :

هیج کدام ا ز نامزدهای انتخاباتی و کاندید پیروز اعلام شده احمدی نژادمایل نیستند با رسانه های مستقل ایرانی خارج کشوری مصاحبه کنند . شما تحلیلی در این مورد دارید ؟

کاظمیان :

عدم مصاحبه ویا رویکرد به رسانه های خارج از طرف نیروهای داخل حکومت و بیرون از آن ، بخشی که به احمدی نژاد اشاره کردید مواردمتعددی مصاحبه کرده اند و البته گزینشی بوده است .

سلطانپور :
احمدی نژادبا سی ان ان مصاحبه کرده است که میلیونها مخاطب امریکائی دارد وی علاقه زیادی به مصاحبه ا رسانه های امریکائی دارد .

کاظمیان :
دفتر ریاست جمهوری می تواند گزینش بهتری را انجام بدهد بخش های که بر می گردد به این نحوه کیفیت مصاحبه ها و سوالات تقریبا مشخص هست . بندرت پرسش های معنی داری از طرف خبرنگاران مطرح شده است .
سلطانپور:

در این مقطع ضعف اطلاع رسانی از معترضین مانند موسوی و کروبی بشدت احساس می شود . چرا ضعیف عمل می کنند ؟البته آقای عیسی سحر خیز قول مصاحبه با آقای کروبی را در دور دوم دادند که البته نه تنها به دور دوم کشیده نشد که خود آقای عیسی سحر خیز هم با خشونت دستگیر و زندانی شده است . که امیدواریم هر چه زودتر ازاد شوند .

کاظمیان :
شخصیت های منتقد و اصلاح طلبان با توجه به فضای تبلیغاتی و فشارهایی که هست معمولا مرزبندی با رسانه های خارجی دارند. هر چند بسیاری از این مرزبندی ها شکسته شده است زیرا داخل کشورروزنامه های مستقلی وجوددارند که با خودسانسوری روبر و هستند .
به این معنا گریزی بغیر از رسانه های مجازی و خارج از کشوری نمانده است . هر چند متاسفانه اینها جای رسانه ملی رانمی گیرد که دراختیار جناح خاصی هست.

سلطانپور :
شما در نوشته هایتان از آقای موسوی به عنوان راهبر استفاده می کنید آیاراهبر با رهبر و رهبری تفاوت دارد
؟ شما ایشان را با زنده یاد دکتر مصدق مقایسه کرده اید آیا واقعا اقای موسوی در اندازه های دکتر مصدق هستند ؟ دلیلتا ن چیست ؟

کاظمیان :

من در مقام ارزیابی ایشان ، من آقای موسوی را به عنوان یک راهبر مدرن یاد کرده ام انه هم بدلیل پاره ای ا ز خصوصیات هائی که ایشان از خود نشان داده اند که مشابهاتی باکنش سیاسی مرحوم دکتر مصدق هست .
اقای موسوی بدلیل رهبر کلاسیک قابل تعریف نیست هر چند یک رابطه همدلانه بین جنبش سبز و موسوی و کروبی و خاتمی وجوددارد ولی این به معنای رهبری انان نیست . به عنوان یک نماد جنبش سبز مطرح هستند.
مهمترین شاخص ها ی موسوی این هست که تکثر را در جنبش سبزشناخته و همزیستی مسالمت امیزادیان و اقوام را به رسمیت شناخته است .
تقویت وحدت ملی و حفظ تمامیت ارضی ، بازسازی اعتماد ملی ،تامین ازادی های سیاسی و اجتماعی و ممنوعیت استراق سمع ،ازادی احزاب . برابر ی در برابر قانون که در قانون اساسی هم هست . صرف نظر از این تاکیدها
اقای موسوی خود را خورشید پندار قرار نمی دهد.و حرف اول و اخر را بزند نمی داند.
بادرس آموزی وبا توجه به ابتکارات جنبش مدرن همراه با این جنبش باشد به عنوان یک نماد نه کسی که حرف اول و اخر را بزند. موسوی خود را یک اصلاح طلب اصولگرا با رویکرد ی جمع گرامی داند.
موسوی پای ارزشها و اصولی که به ان معتقد هست ایستاده هست و هزنیه های زیادی را هم ایشان و هم آقای کروبی پرداخته است .

سلطانپور
شورای ملی مذهبی ها بیانیه ای داده است و از ان در مورد شعارهای رادیکال برخی از دوستان هشدار داده است . شما به عنوان یک فعال ملی مذهبی ، می توانید بگوئید این دوستان چه کسانی هستند ؟ و شعار های رادیکالشان چیست ؟

کاظمیان : برخی شعارها به تعبیر ی رادیکالتر هست مانند استقلال ازادی جمهوری ایرانی و
نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران /شعار هایی هستند که با مطالبات مرد م همسوئی ندارد.
این شعارها بهانه هایی به اقتدار گرایان داده است .و اینها بنظر من و دوستان ملی مذهبی باعث می شود توهماتی بوجود بیاد که میشود ره صد ساله را یکشبه پیمود که میتواند موجب نا امیدی مردم بشود. در واقع بخش قابل توجهی از نیروهای فعال داخل کشور وخارج از حاکمیت بر این عقیده هستند که می شود در چارچوب قانون اساسی خواستها را پیگیری کنیم . می شود با بازخوانی قانون اساسی انقلاب 57 که بطور مشخص آزادی فعالیتها ، جرم سیاسی و جرایم مطبوعاتی و حقوق اساسی مردم در آن تعریف شده است، پیش رفت.

سلطانپور : حرف شما از یک منظر درست هست ولی اجازه بدهید تجربه انقلاب را با شما در میان بگذارم . در ان راه پیمائی ها نیروهای چپ کم بودند ولی حضور داشتند و شعارهای خودشان را مطرح می کردند. اتفاقا با همین منطق که فعلا جای طرح این شعارها نیست و باید علیه شاه وحدت داشت ، جلوی طرح آنرا گرفتند و می دانید که نتیجه آن جلوگیری ، زندانی شدن و کشته شدن هزاران نفر و بزرگترین مهاجرت میلیونی در تاریخ ایران ، شد .
چرا نباید همه تفکرات و جریانات سیاسی شعارهای خودشان را بدهند و از طریق گفتمان این مسائل را پیش ببریم . یعنی : این شعار " همه با هم" مرزهایش روشن شود. این که " همه با هم ولی پیرو من " چیزی که بنظر می اید اقای گنجی به ان اصراردارد ، تجربه جمهوری اسلامی نشان داده است که نتیجه بهتری از سال 57 نخواهد داشت .
هر کس به اندازه وزنی که دارد باید نه از صف بیرون انداخته شود. در صف باشد ولی نه از صف جلو بزند .
فراموش نکنید که قرار نیست حاکمیت با دیگران گفت و گو داشته باشد و یا به دیگر بخشها سهمی بدهد چون اگر قرار بودکه دیگران را نیز مشارکت بدهد که کار به اینجا نمی رسید .
شما عرفات را ببییند فلسطین مستقل می خواست بهش یک سرزمین محدودی رادادند . کسی اگر سیاستمدار باشد می داند که باید دست بالا بگیرد تا چیزی به وی بدهند . چه اشکالی دارد که جمهوری ایرانی مطرح شود؟

کاظمیان :
اولا هیچ جریانی در داخل کشور دهن کسی را نبسته هست. دوما یکی از ویژگیهای جنبش مدرن این هست که
رهبری این جنبش رسانه ها هستند . تکنولوژ ی ارتباطات در اختیار مخاطبان قرار داده است . با وجودشبکه های اینتر نتی و ماهواره ای . تقریبا می شود گفت که هیچ جریان سیاسی و تفکر نیست که تریبونی نداشته باشد . البته برد مخاطبان جای گفت و گو دارد.

برخی از سیاستها ، جریانانی را که همسو با خود نیستند را به گفتگوفرا خوانند. همین تضارب آرا و گفتگوی دو طرفه یک نتیجه مثبت همین جنبش هست . جنبش متکثر هست از نیروهای ملی مذهبی، اصلاح طلب – ،جنبش زنان – دانشجویان ، اقوام و کارگران و .. که مطالبات خودشان را با مطالبات مشترک خود را تنظیم می کنند. البته انها خواستهای خاص خودشان را هم مطرح کنند . جنبش بطور عام عقلانیت متوسط را حاکم کرده است . و به همین دلیل برخی از شعارهای مطرح شده در روز قدس ، در 13 ابان تقلیل یافته است . یعنی
این گفتگو در فضای مجازی به این نتبجه رسیده است که به برخی خواسته ها و شعارها تاکید بیتشری داشته باشند . مانند تشکیل کمیته حکمیت یا اصلاح قانون انتخابات ،مجازات امرین و عاملین ،رسیدگی به اسیب دیدگان حوادث تضمین حقوق مردم برای تچمعات ، منع مداخلات نظامیان در امور سیاسی و امور اقتصادی
بنظر می رسد این مطالبات در بیانیه 11 هم تاکید شده است پیرامون این بیانیه وحدت داشته باشند .
سلطانپور

چند تا روزنامه نگار در زندان هستند ؟

کاظمیا ن :
.بعد از 22 خرداد در حدود 100 روزنامه نگار و وب لاگ نویس دستگیرشدند که در حال حاضر
حدود 20 نفر باقی مانده اند . چهره های شاخصی مانند دکتر احمد زیدابادی و مهندس کیوان صمیمی ازفعالین ملی مذهبی جز این زندانیان هستند . روزنامه نگاران دیگر ی مانندعیسی سحر خیز ،بهمن احمدی اموی، سعید لیلاز ،نورانی نژاد، مسعود باستانی – ساسان آقائی – شیوا نظر اهاری از بازداشتی های مطبوعاتی هستند.
برخی از دوستان که فعالیت سیاسی و روزنامه نگاری مشترک داشتند مانند تاجزاده و عطریان فر نیز بازداشت هستند.

البته علاوه بر بازداشت ها ، باید از فشار های مستقیم و غیر مستقیم نیز یاد کرد. . بسته شدن روزنامه سرمایه - و خبر را نیز در راستای این فشارها باید دانست.

سلطانپور:
اقای کاظمیان د رعین ایمان به تکامل و استمرار مطالبات حق طلبانه مردم ، با توجه به تجارب قیام 28 مرداد ، انقلاب بهمن 57 و اشغال سفارت امریکا شما چرا فکر می کیند این بار نتیجه بهتری خواهد داشت . خلاصه نقطه سر خط د راین 100 سال اخیربرا ی نسل های ما تکرار شده است . الان هم موج پناهندگی های جدید منجمله مطبوعاتی ها و مهاجرت ها اغاز شده است .تا چه حد باید خوش بین بود. ؟

کاظمیان:
البته من با شما هم عقیده نیستم . نقطه سر خط نبوده است . یک شکاف جدی بین ازادیخواهان و جریانات خودکامه ادامه داشته است و همچنان دغدغه دموکراسی خواهی وجود دارد ولی انچه که در این ماهها امیدواری بیشتر می دهد افزایش نرخ باسوادی ، افزایش طبقه متوسط و مدرن شهر نشین ، همچنین شاخص هایی مانند عقلانیت ؛ بردباری ،رفتار مدنی ، پرهیز ا ز عدم خشونت – همه اینها نشان می دهد کعه تفاوت کیفی وجود دارد . از سوی دیگریک اتفاقی در حال حاضر درجهان رخ داده است دهگده جهانی شدن ،. فر اوری اطلاعات انتقال اخبار و تضارب افکار و همزیستی را بیشتر کرده است

اینها در اختیار جنیش مدنی مردم ایران هست .پشتوانه های برای ادامه روند جنبش مردم ایران هست که بطور گام به گام برای ایرانیان رقم بزند. جلو ه های خیلی خوب و احترام بر انگیزی از سوی جریانان سیاسی شاهد هستیم .
بنوعی تفکر و تکثر از طرف همه جریانها فهم شده است . آقای موسوی هم به این تاکید دارد همه این عوامل امید را افزایش می دهد. هرچند من در مورد موانع جدی ومدنی جلوی جنبش نیز دغدعه دارم .
جریانی که هم رسانه ملی و درامدهای نفتی را در اختیار دارد ،توان تهیج برخی از لایه های کم دانش جامعه را دارد. ولی این جریان به رغم تمامی تهدیدها در روز قدس و روز 13 ابان و 16 اذر نتوانسته از طرح خواستهای حنبش سبز ، جلو گیری کند و نیروهای تکثر گرا توانسته اند خواست های خود را مطرح می کند

سلطانپور: فقدان ایت االله منتظری در جنبش سبز را چگونه تحلیل می کنید ؟
.

کاظمیان :

رگذشت آیت‌الله منتظری از هر زاویه كه مورد ارزیابی قرار گیرد، ضایعه‌ا ی غیرقابل جبران برای ایران و ایرانیان است. فقیه آزاده از چنان ویژگی‌هایی برخوردار بود كه به دشواری بتوان فقدان او را به این زودی و سهولت، پركرد. صراحت زبان، صداقت، شجاعت، آزادگی، دانش و بینش، پاكی و بی‌آلایشی، مدارا و صبوری، بی‌تكلفی وفروتنی، و سابقه‌ی طولانی مجاهدت و تلاش برا ی آزادی و استقلال و آبادانی ایران، تنها برخی از این ویژگی‌ها محسوب می‌شوند. جنبش اعتراضی مردم ایران

البته فقدان فقیه عالیقدر را تا اطلاع ثانوی (پیدا شدن جایگزین‌/جایگزین‌هایی شایسته) "آه" خواهد کشید

با تشکر از اینکه وقت خودتان را در اختیار ما قرار دادید.

امیدارم که همیشه مانند سروایستاده و سبز باشید .و امیدواریم شاهد ازادی همه روزنامه نگاران زندانی باشیم .
کاظمیان
با تشکر از شما

مصاحبه تلویزیونی را می توانید در لینک زیر مشاهده کنید
www.youtube.com/glassceilingtv

مصاحبه با دکتر ابوالحسن بنی صدر

2010-01-06T19:09:00.001-08:00

مصاحبه با دکتر ابوالحسن بنی صدر

روز دوشنبه 4 ژانویه برابر با 14 دی ماه 1388 ، به منزل اقای بنی صدر در حومه پار یس تلفن کردم . با آقا جمال از یاران دکتر گپی زدم تا بنی صدر برای گفت و گو حاضر شود. هوای پاریس هم مانند تورنتو سرد بود. رطوبت هوا ، سرما را چند برابر کرده است . اقا جمال می گفت که این رطوبت هوا هست که سرما را کشنده ترو غیر قابل تحمل تر می کند . گفتم مثال رطوبت هوا در ایران مثل ولایت مطلقه فقیه هست که در مقایسه با کشورهای ازاد تحمل استبداد را کشند ه تر می کند. گفت وگوی ما به حوادث اخبر ایران و عاشورا چرخید و اشاره ای شد به نامه مهندس سحابی که زحمت زیادی برای ایران کشیده اند ، و لی موضعشان غیر اصو لی هست . بخصوص انجا که می گوید ما ( خارج نشین ها ) ذهنی شده ایم و دلمان برای بازگشت به ایران تنگ شده است . گفتم ما کانادا را با سرمای سخت اش ، تحمل می کنیم .و انرا بر ایران بی قانون ترجیح می دهیم ما که دلمان برای تحقیر ها ی روزمره و لگد شدن کرامت انسانی تنگ و کتک خوردنها ی خیابانی در ابراز بیان حق ، تنگ نشده است . بلکه برای براداران و خواهران و دختران و پسران و پدران و مادرانی که حقوق اولیه انسانی و روزمره شان نقض می شود ، نگران هستیم و ازادی رابرای انان می خواهیم ، ما که آزادی داریم .

تبادل نظر ادامه داشت که اقای بنی صدر ، امدند ومنهم با با اجازه دکتر ، مصاحبه را با سلام و روز بخیر شروع کرده و سریع به سراغ سوالات رفتم . زیرا سوالات زیادی در مورد حوادث اخیرایران و تشابهات تاریخی دوران اخیر ، دارم که ایشان با حوصله همیشگی و مستدل ، به همه انها پاسخ می گوید که جای سپاس دارد . این گفت و گو یک ساعت و چند دقیقه طول کشید که با توجه به زمان لازم برای پیاده کردن ان برای چاپ و آماده کردن پخش تلویزیونی برنامه سقف شیشه ای ، سوالاتی نا پرسیده ای ماند که بامید خدا در زمان دیگری صورت بگیرد.

سلطانپور : آقای بنی صدر ، در سال گذشته ما شاهد تغییرات زیادی در رده فرماندهی سپاه و ارتش توسط آقای خامنه ای هستیم . از یک منظر این تغییرات را می توان عدم اعتماد به فرماندهان دانست مانند صدام حسین به فرماندهانش اعتماد نداشت . شما به عنوان فرمانده کل قوا در سالهای اولیه جنگ ، این تغییرات را به نفع روحیه دفاع از کشور می دانید ؟

دکتر بنی صدر:

این فرماندهی کل قوادر کشورهای آزاد اساسا با فرماندهی کل قوا در کشورهایی مانند ایران که دران اساسا ان متفاوت هست . درکشورهای آزاد ، نیروی مسلح برای دفاع از کشور هست . بنابر این کسانی در رده های فرماندهی هستند که بیشترین دانش و تجربه و شجاعت لازم را برای تضمین امنیت کشو ردارند . اما
در سیستم های استبدادی اصل بر فرمانبرداری و اطاعت بدون چون و چرا هست هر کسی بتواند سرکوب کند . او بهتر است .

این تغییرات آقای خامنه ای از این نوع هست . مثلا آقای صفوی را برداشت و جعفر ی را گذاشت .
برای اینکه اقای رحیم صفوی با مشی خامنه ای با مشی اداره کشو ر و مشی احمدی نژاد همخوانی کامل نداشت و اطاعتش کمتر بود. اینها ادمهایئ بودند که در جنگ شرکت کرده بودند و برای خود حقوق و منزلت هائی قائل بودند.
بعد هم گفتند مسولیت سپاه ، داخلی است آنرا تقسیم به 30 بخش قسمت کردند
بسیج را به سپاه متصل کردند . این تقسیم بندی جدید را پیشاپیش برای مقابله با جنبش مردم ایران ، اجرا کرده بودند . حالا که این جنبش راه افتاد معلوم شد که این تغییرات برای چه بود . با توجه به اینکه در انتخابات تقلب شد .

سلطانپور :
با توجه به این نظریه شما ، و مشاهده قراردادهای چند میلیارد دلاری مانند " عسلویه "، و زندگی مرفهانه فرماندهان اخیر سپاه ، و با توجه به تجربه شخصی شما در جنگ ایران و عراق و فرماندهان سپاهی که در کانکس ( کانتینر ) وگرما ی شدید ، با امکانات سخت می جنگیدند ،
این در حالی است که سایت وابسته به آقای رضائی عدم کارائی ارتش سعودی در جنگ داخلی یمن علیه شیعیان را با عنوان ارتش خپل ها " (2)مسخره می کند .
ایاواقعا این فرماندهان فربه و مرفه سپاه می توانند در برابر یک حمله خارجی از ایران مقاومت کنند در حالیکه بنظر می آید جناحی تلاش می کند که مانند سال 58 کسی به ایران حمله کند که توجه مردم به خارج منتقل شود .

دکتر بنی صدر:

وقتی صحبت از مقابله با یک ارتش متجاوز می شود تنها توان تسلیحاتی عامل دفاعی نیست بلکه پشتیانی مردم را لازم دارد . روحیه متناسب با مقابله و دانش و فن و نوع سازماندهی متناسب با دفاع را نیاز دارد .
وقتی که عراق به ایران حمله کرد ؛ ملاتاریا ارتش ایران را متلاشی کرد ه بود. عراق فکر می کرد در چندروز کار ایران تمام هست .
صدام حسین 1000 تا خبر نگاررا به بغداد دعوت کرده بود تا فتح خوزستان را جشن بگیرد.

اولا ارتش به دلیل اطلاعات و دانش فرماندهان .
دوم برای اینکه فرصتی به ارتش ایران داد تا به ارتش ملی تبدیل بشود .
برخورداری از حمایت مردم و تجدید ساختار ارتش از ارتشی برای دفاع از رژیم شاهنشاهی به یک ساخت مردم سالار که امکان ابتکار را به همه جنگجویان از سرباز به بالا می داد.

در همان روزهای اول جنگ برای اینکه استعداد های انسانی آزاد شود . اسلحه بسیار کم داشتیم .من فرماندهی کل قوارا بر اساس سطوح رده ها راتوجیه کرد م . هر رده ای به مناسبت اختیاراتش از اختیارات فرماندهی کل قوارا تفویض کردم تا سربازی که تفنگ بدست جلوی سرباز دشمن می ایستاد.

به همین دلیل در 6 ماه اول جنگ ابتکار عمل به دست ارتش ایران افتاد بلکه برخی از زمین ها را پس گرفتیم . بنا بر گزارش شهید تیمسار فلاحی رئیس ستاد مشترک در خرداد 58 ، تنها 40 % زمین ها دست متجاوزان بود.

حال با توجه به سوال شما باید بگویم سپاه پاسداران این ابزار 4 گانه را دارد، باید بگویم نه ندارد. زیرا نیروی مسلحی که دولت را تصرف کرد ه اند وکارشان شده تسلط دولت و سرکوب روزانه مردم. این تشکیلات نمی نمی تواند ا زکشور دفاع کندزیرا
نمی تواند حمایت مردم را داشته باشد ..
از آنجاکه اقتصاد کشور را کنترل می کند . 70% اقتصاد کشور در دست اینها هست .
روحیه فداکاری و جانبازی که مختص سربازی و نظامی گری هست در انها نیست .با هم سازگاری ندارند.

اقتصاد متناسب با مقابله با یک قوای متجاوز نیست . بقیه اقتصاد کشور توانائی نیازهای جامعه رادر یک جنگ ندارد .
واردات در دورا ن جنگ مانند زمان صلح نیست
اینکه جامعه با کمبودهای زیادی روبرو شود هست .
سازماندهی مناسب هم ندارد زیرا
در سامانه استبدادی ابتکار عمل ممنوع هست هر زیر دستی باید از مافوق اطاعت کامل بکند تا به خامنه ای برسد .
این حتی مانند ارتش زمان شاه نیست بدلیل وجود مافیای سیاسی نظامی دستورات خامنه ای به عنوان فرمانده کل قوا نمی تواند به تمامی رده های سپاه برسد و به اجرا در بیاید. . نمونه جدی آنرا می توان در ناکامی سپاه در برخورد با مردم تهران در عاشورای 88 دید .در یک جنگ که مراتب بدتر خواهد بود .
می ماند از نظر تسلیحاتی هم که بالطبع مانند اوایل جنگ نیست و بهتر شده است . موشک هائی هم تولید شده است ولی نکته مهم این است که طرف مقابل هم عراق نیست ارتش مهاجم احتمالی امریکا و اسرائیل هستند که چندین برابر قدرت نظامی تسلیحاتی نسبت به ایران را دارند . تناسب خیلی بیشتر و نابرابرتر از جنگ ایران و عراق هست. مردم ایران باید بدانند که یک نیروی سرکوبگر نمی تواند هر گزمدافع دفاع از کشور باشد .

سلطا نپور : بنظر می آید تاریخ دارد تکرار می شود .
از ابتدای انقلاب جناح غالب سعی کرده است جناح دیگر را و عقاید مخالف که منتقد بوده است حذف کند . این سنت در زمان ریاست جمهوری شما و عزل شما در سال 60 به رهبری اقایان رفسنجانی و بهشتی ، پایه گذاری شد . این حذف حتی به حذف فیزیکی جناح شکست خورده در انتخابات هم پیش می رود. در این مورد اخیرهم در مورد آقایان موسوی و کروبی تلاش کردند ولی خوشبختانه بدلیل هوشیاری مردم و گزیدن عدم خشونت متقابل بر عکس سال 60 ، نتوانسته اند این دو را حذف کنند. فکر می کنید جنبش تا کی می تواند به سیاست عدم خشونت متقابل وفادار بماند ؟ به اضافه اینکه بنظر می اید خشونت در دستور کار انها قرار گرفته است .

دکتربنی صدر :
سوال بسیار جالبی هست .
سال 60 اقای خمینی بود الان اقای خامته ای هست نمی توانیم مقایسه صوری بکنیم .
ان زمان جنگ بود نمی توانستیم جبهه جدید داخلی برای مقابله با کودتای آقای خمینی بوجود بیاوریم بدلیل ترس از دست دادن وطن.
ان زمان تجربه ولایت مطلقه فقیه نبود حالا این در کار هست
ان زمان جامعه ای که در انقلاب شرکت کرده بود بخشی های در سپاه و کمیته ها . نهادها دست بکار شده بودند که بیشتر نقش وارثان را داشتند تا قدرت را قبضه کنند
د رحال حال حاضر انها هم نیستند .
از 3 پایه ای که دولت بران استوا ربود
سلطنت ،بزرگ مالکی وساخت بازا رو روحانیت و سلطه خارجی حمایت از سلطنت .
در زمان شاه بازار از بین رفت . متکی بر نفت و قرضه ها ی خارحی ان از بین رفت دو پایه ماند.
دوپایه دیکر در نزاع شدند سلطنت و روحانیت
سلطنت شکست خورد ماند یک پایه روحانیت .
الان همن که کسانی مانند اقای سحابی نکران هستند که بدون مایه هم نیست می گوید اگر ما همین یک پایه را هم خراب کنیم کشور می افتد به دست گروههای مسلحی که وضعیتی مانند افغانستان بوجود می اورند .ترسی که ایجادی میکنند بی مبنا نیست این وضعیت هم در جوامعی مانند فرانسه شده است . این در جوامع دیگر هم شده است .
قبل از انقلاب کبیر فرانسه دولت بر پایه سلطنت کلیسا وفودالیته بود .

جامعه فرانسوی خود ان پایه را برداشت خود ملت شد پایه یک جامعه حقوق مدار.
اکر در ایران این ملت را به حساب نیاوریم دولت هائی خواهیم داشت که قدرت نخواهند داشت و روز بروز وضعیت مردم را بدتر خواهند کرد و روز به روز به خارجی ها باج خواهند داد. این قابل دوام نیست و

چیزی را گه قابل نگهداشتن نیست ،نگهدارد. پس مردم چکاره هستند ؟
ان ترس هم در خرداد 60 بود البته ان زمان مبنا داشت . ان زمان ایران در جنگ بود. و ولایت فقیه هنور تجربه مردم نشده بود.جامعه ای که 7 ماه هست که در جنبش هست و خود به خشونت نگروبده است می گوید که فرهنک دمکراسی وازادی را پیدا کرده است .

درمورد خشونت در 60 هم باید بگویم که نظر من در مورد مجاهدین بعد ازرفتن به عراق که بنظر من خیانت هست روشن هست . ولی باید بگویم که مجاهیدن به خمینی نامه دادند که اسلحه را بدهیم به ما تضمین و ازادی فعالیت سیاسی بدهید .

استبداد بدون خشونت را نمی توان ادامه داد
نبروها ی مسلح کرد و محاهدین حاضر بودند که اسلحه را بدهند . من خودم به وی نامه نوشتم که تامین را بده تا کشور از خشونت بیرون بیاد ولی ایشان امتناع کرد . اقای خمینی قبول نکرد به مجاهدین و گروه های مسلح کرد که حاضر بودند سلاحهایشان را تحویل بدهند تضمین بدهد .
بنابر قانون اساسی ایشان باید این تضمین را می داد
بعد از ان سازمان مجاهدین تقصیری دارد . زیرا قرار بود
مقابله مسلحانه وقتی صورت بگیرد که قوای دولتی به خانه ای تیمی حمله کنند و جان انان در خطر باشد ،. در این صورت حق دفاع ،قبول شده بود . ولی این رابعدا تبدیل کردند به روش مبارزه بی فرجام . برگزدی ند که یک که خظا بود. البته حالا به این نتبجه رسیده اند یا حداقل در ظاهر می گوین که باید مبارزه سیاسی کرد. د. مجاهدین این را می گویند کومله هم این را می گوید
موضع حزب دموکرا ت را نی دانم . امروز این جور نیست .
اگر با مرد م حقایق را در میان بگذاریم که یکی از اطلاع رسانی و اگاهی مردم ازا پرهیز خشونت هست
قدرت سلطه گر کار خودش را می کند، مگر اینها که دستگیر شده اند عمل خشونت امیز داشتند .

سلطانپور :
اتقاقا تمامی بیش از 1000 نفری که توسط وزارت اطلاعات در این چند روزه اخیر عاشورا دستگیر شده اند ، از روزنامه نگاران و فعالین سیاسی تا سران نهضت ازادی مانندآاقایان یزدی و توسلی ، همه معتقد به عدم خشونت بوده اند .

دکتربنی صدر : درست است
زیرا قدرت براساس نیاز خود عمل می کند .
قدرت نیاز به ایجاد رعب و و حشت و یاس دارد . آنها می خواهند چنین القا کنند که جنبش بی فرجام هست وبین مردم هم ختلاف بیندازند.
مکانیزم قدرت ، تقسیم به دو کردن و حذف دیگر ی هست همانطور که شما در سوالتا ن گفتید.

از اول انقلاب کار اینها این بوده است که تا امروز هم ادامه داده اند . چه حذف شده کارسیاسی بکنند یا نکنند.
. .کسانی که در دولت اقای خاتمی ، کار سیاسی هم نکرده اند ولی برخورد اینها را با انها می بینیند . اگر این مکانیزم را از دست بدهد از قدرت ساقط می شود.

سلطانپور

درست است زیرا محسن رضائی که سعی می کند خود را به عنوان خط سوم مطرح کند والبته جدی گرفته نشده است نامه ای در مورد بیانیه موسوی نوشت ولی عملا از طرف کسانی مانند اقای حسینیان ، در خط فتنه ارزیابی می شود که "موجب ادامه جنایات دشمنان و سران فتنه می‌شود" و از رضائی می خواهد که به اغوش ملت برگردد. " (3)

دکتر بنی صدر :
بهرحال ما در وضیعتی هستیم که باید گفت مردم ایران اگر می خواهید سرنوشت خود را داشته باشید ، باید خود را مسولیت حاکیمت و جمهوریت مردم بشوید به ترتیبی که دولت خدمتگزار شما وکارگزار شما بشود.
اگر اینرا نگوئیم و مردم متصدی این امر نشوند و توجه نکنند که پرهیز از خشونت دقیقا برای به عهده گرفتن این مسولیت مردم هست .

سلطانپور : آقای بنی صدر در مورد حقوق مداری مردم گفتید همین امروز آقای نجار( وزیر کشور) گفته است با توجه به فتوای علما ، شرکت کنند گان در تظاهرات به عنوان محارب برخورد می کنیم سوال من این است آیا بر طبق قوانین جاری کشور و قانون اساسی ، وزارت کشو ر نباید مجری قانون اساسی باشد ؟ ایا علما می توانند قانون وضع کنند . ؟ آیا نباید نحوه دستگیر شدن مجرمان و متهمان با رعایت اصول انسانی و قانونی باشد.؟ اصولا این در صلاحیت دادگاه هست که در مورد جرم متهمان نظر بدهد نه وزرات کشور. ؟ (4)

بنی صدر :
آن علمائی که اقای نجار گفته است نه تنها عالم نیستند که جاهل هم هستند زیرا وقتی نص قران وجوددارد عالم دینی نمی تواند اجتهاد داشته باشد . در مورد محارب نص قران وجوددارد. براساس تعریف قرانی محارب نیاز به پیش شرط هائی هست که :

دولت باید حقوق مدار باشد. به حقوق مردم تجاوز نکند. منتخب مردم باشد . اگر کسی قیام مسلحانه علیه چنین دولتی کرد ،او محارب هست.
براساس نص قران اگر دولتی حقوق انسانها و جامعه .را رعایت نکرد بلکه روزانه این حقوق را هم تجاوز کرد ، قیام بر چنین رژیمی هم واجب می شود . آن آدم دینی که این دستورات صریح قران را منکر می شود و خلاف انها حکم می دهد نه تنها عالم دینی نیست بلکه همکاراین حاکمیت تبهکار هست . این از وجه قرانی محارب .

اما از وچه قانونی ، به قول شما قانون اساسی وجوددارد که اختیاراتی برای دولت قائل شده است.

در این قانون اساسی نه جرم عقیده وجود دارد و نه مخالفت با این رژیم را می توان محارب نامید . بنابر قانون اساسی هم که خودشان قبول کرده اند ، علما خلاف گفته اند و هم این وزیر کشور. شما از این وزیر سپاهی که دولت را تصرف کرده است چه توقعی دارید .

جنگ سپاه با ملت خویش هست من به سپاه می گویم حواستان را جمع کنید . شما از بین می روید .

ملت ازبین نمی رود ان چیزی که از بین می روئد کسانی هستند که با این ملت درکیر می شود. شما بهای سنگینی پرداخت می کنید .

سلطانپور : در مورد حقوق مداری گفتید مردم از دسترسی به رسانه ها و اطلاعات ازاد محروم هستند . همین حالا وزارت اطلاعات همکاری با 60 موسسه منجمله رادیو ها و سایت ها ی خبری جهانی را که بسیاری در ایران به ان گوش می دهند و یا با ان مصاحبه می کنند . ممنوع و غیر قانونی خوانده است سوال من این هست ایا نباید مجلس این را به مجلس ببرد تا قانونی بشود . دوم چگونه می شود مردم حقوق خودشان را پیش ببرند وصدایشان را به دیکران برسانند.

بنی صدر : مهمتر از همه این است که به روشنی نشان می دهد د که اگر جنبش را رها کنند این ها چه بلائی سرشان خواهند اورد .تا دوباره سر بلند نکنند.

دوما _ حتی مجلس هم نمی تواند قانونی بر خلاف قانون اساسی وضع کند که گروهی مجاز هست یا نیست .
سوما بسیاری از این رادیوها که مال دولت ایران نیستندکه اینها بتوانند انرا غیر قانونی کنند .
4- اطلاع داشتن حقی از حقوق انسان هست که در قران به این خیلی تاکید شده است اگر رژیمی این حق را دریغ کند مجرم است . بنا بر نص قرانی و حق انسانی .
در ان دوران ریاست جمهوری روزانه به مردم گزار ش می دادم (در روزنامه انقلاب اسلامی)
اقای خمینی و ملایتاری مخالف بودند به من می گفتند چرا این کارها را می کنید . دولت باید اسرار داشته باشد و.

من می گقتم این حق مردم هست که از دولت و کارها اطلاع داشته باشند .
اگر مردم ندانند چگونه می توان دولت حقوق مدار را سرجا نگهدارد انها باید تکیه گاه دولت باشند . این حقی از حقوق ملی هست .هر ملتی این حق را دارد.
در کشورهای غربی این حق را کاملا عمل نمی کنند در قانون اساسی امریکا این حق شنا خته شده است . دسترسی به اطلاعات مجار هست برخی اطلاعات هم بعد از مدتی ازاد می شود .و لی اصل حق دسترسی به اطلاعات این پذیرفته شده است . این نص قرانی هست . اصلا

قران می گوید اگر ندانی و در جهل بنمانی مقصر هستی . انسانی که اگر نداند مقصر هست شما مجاری اطلاع رساتی را می بندی تو یک رژیم ضد اسلامی و ضد ایرانی هستی .
وقتی مردم با وزیر و معاون وزیر و امام جمعه ای که حکم محارب صادر می کند .و مردم مخالف مردم را بزغاله و گوساله می خواند ، بعنی تحقیر روزانه مردم . مردم باید بدانند که اگر جنبش را رها کنند با انها به عنوان بزعاله و گوساله و خار و خاشاک رفتار خواهند کرد.

سلطا نپور:
آقای بنی صدر این بزغاله خواندن ادامه همان سیاست " عوام کل الانعام " باور قدیمی " مردم مانند چهار پایان " رایج حوزوی نیست .

دکتر بنی صدر:

چرا همان هست . با این تفاوت که عوام کل الانعام مانند گوسفند سر بزیر و مطیع بودند ولی اگر چموشی کرد می شود بزغاله و خار و خاشاک .باید سرش را برید . مردم ایران باید توجه به این امور کنند . تنها از این نقطه نظر که
اینها که می گویند 60 تا سازمان ممنوع هست ، هر کس جنبش کند محارب هست . خوب اگر ادامه ندهند که این تهدیدها که ول نمی شوند. کاری می کنند که مردم جرئت نکنند از جایشان بجنیند. یعنی دمار مردم دربیاید تا این رژیم فقر گستر کارش را ادامه بدهد.
محارب واقعی همین هائی هستند که به کشور تحمیل شده اند . با این تفاوت که مردم ایران نباید با این محارب ها ، با خشونت رفتار کنند . باید کاری کنند که این محارب ها جایشان را به منتخب های مردم بدهند تا کشورشان را اداره بکنند .

سلطانپور:

آقای بنی صدر، برخی تحلیلگران بیانیه شماره 17 اقای موسوی را یک عقب نشینی تحلیل کرده اند ، همانگونه که شما هم گفتید استقامت اقای موسوی و کروبی باعث شد که جنبش به موقعیت بزرگی( تا اینجا )و شناخت قدرت واقعی مردم دست بیابد .

در این بیانیه گنگی هست. مثلا مردم از ولایت فقیه رد شده اند ، شعارهای عاشورا ا علیه اقای خامنه ای ا ین را نشان می دهد . بازگشت به قبل از انتخابات چه مفهممی می تواند داشته باشد . ؟ شما گفته اید که روز عاشور ا سپاه اقای خامنه ای را به لواسان منتقل کرده بود که نشان از دل نگرانی های اردوگاه خامنه ای دارد . احتمالا اقای موسوی هم به چنین اطلاعاتی دسترسی دارند . یعنی نشان می دهد که بر خلاف نظرات کیهان که چند صد نفر غائله ایجاد کردند ، حضور جدی و ریشه دارمردم در عاشورا بوده است .

با توجه به تجربه 18 تیر 78 که آقای خامنه ای به بیمارستان رفتند و برای دانشجویانی که براثر حملات گروههای فشار مجروح شده بودند گریه کردند . آقای خاتمی در ان زمان جلو نرفت . عملا جناح مخالف تمامی سنگر های تصرف شده را یکی یکی پس گرفت و عملا خاتمی را بیرون کرد . نظر شما چیست ؟ این بیانیه شفافیت وجود ندارد .

دکتربنی صدر :

18 تیر که یاد اور شدید بسیار مهم هست اگر ول کردی رژیم ولت نمی کند . همانطور که گفتی خاتمی را بر می دارد و احمدی نژاد را بجای وی می گذارد . و سرکوب را ادامه می دهد پس باید جنبش را ادامه بدهد.
در مورد بیانیه اقای موسو ی قبلا هم گفته ام که من استقامت انها را تحسین کردم. گفته اند این بیانیه یک حداقل هاست و در حقیفت اتمام حجت هست و رژیم را در برابر یک عمل قرار می دهد که اگر عمل نکند ماهیتش مشخص می شود. اگر رژیم عمل نکرد باید از ان عبور کرد.

این توجیه برای ترمیم هست . بیانیه اسمش در خودش هست یعنی باید شفاف باشد یعنی محتاج به تعبیر بعدی نباشد که بخواهد آنرا توجیه کند . اگر نباز به تعبیر باشد یعنی ضعفی دارد که تعبیر بعدی باید انرا جبران کند باید انرا پوشش بدهد.
اگر اتمام حجت بود
شرط اول بی معنی می شد یعنی قبول دولت هست . قبل از ان اقای موسوی انتخابات را قبول نداشت .و می گفت رئیس جمهور غیر قانونی هست زیرا تقلب شده است .

کسی نمی گوید من حکومت را قبول دارم به شرطی که در برابر مجلس پاسخگو باشد این بخش صحیح است و لی پاسخگو د ر برابر قوه قضایئه بودن خیلی خطر نا ک هست زیرا قوه قضاینه وقتی می تواندو باید وارد عمل شود که جرمی اتفاق افتاده باشد

به قوه قضائیه قدرتی داده است که می تواند یک روز ی رئیس جمهوری را به زندان بیندارد که مثلا رئیس جمهوری چون جواب سوالات ما رانداده است باید به زندان برودو نمی توانی حکومت کنی . این خیلی مسخره هست . بند اول بیانیه نه تنها حداقل خواست نیست بلکه حداکثر باج هست . این امیتاز دادن هست 4 تای دیگر خواست هست .

البته 5 تن د رخارج از کشور بیانیه ای داده اند که 10 خواسته را داده اند که بند یک بیانیه را اصلاح کرده اند . البته در تصحپح اقای موسو ی هست و امیدوارم که در ارتباط با اقای موسوی باشد که بند اول ایشان کار دست مردم می دهد زیرا در غیر این صورت مشکلات برای جنبش پیدا می شود.
الیته موضع گروه 5 هم خالی از اشکال نیست . اولا مردم الان می گویند نه به ولایت فقیه ، بله به جمهور مردم . البته این بیانیه هم خالی از ابهام نیست . مثلا می گویند همه مقامات انتخابی باشد از بالا تا پائین . صریح در مورد رهبر نمی گوید. اصلا مرکز صاحب اختیار مطلق چه انتخابی و چه انتصابی باشد . هر چند مقامات می گویند این آ قای رهبر انتخابی هست می گویند از رای خبر گان منتخب مردم انتخاب شده است . اینها که همه اش دروغ می گویند .
وقتی تمام قدرت در یک جا جمع هست آیا ملتی صحیح است که بگوید به مدت فلان سال مثلا 5 سال حق حاکیمت ازخود م را سلب می کنم و می دهم به اقای خامنه ای
ایا این صحیح است . ؟

ایا فکر می کیند در ایران امروز اینکار صحیح هست . ایران در مرکز برخوردهای جهان هست . قدرت فردی خطرناک هست .
ایا کسی دیکر در این پست بنشیند بغیر از شیوه آقای خمینی و خامنه ای عمل خواهد کرد ؟
ایران در تناسب قوای بین اللمللی مجبوربه باچ دادن می شود. حتی شیخ های خلیح فارس هم از ما باج می گیرند

لین صاحب همه اختیارات هست ،انتخابی یا انتصابی بود ن فرقی نمی کند . هیچ ملتی رای نمی دهد یک دیکتاتوری را برای خود حاکم بکند. شما صریح به مردم بگویید آیا این حاکمیت مال مردم هست یا نیست ؟
چرا می ترسید این را بگویید وقتی مردم خودشان این را در شعارهایشان می گویند ؟
اگر یک تصحیح دیگر هم انجام بشود و حاکمیت ملی مردم تاکید شود این بیانیه تصحیح می شود.
مردم از اینها عبور می کنند اگر مردم قراربود مانند گوسفند دنبال کسی بروند چرا دنبال اقای خامنه ای نروند که هم دردسر ندارد هم کتک ندارد.

سلطانپور
ساندیس هم می دهند

بنی صدر :با خنده بله ساندویچ هم می دهند.

سلطانپور

نهضت ازادی گفته است که وزارت اطلاعات به آنان گفته است که فعالیت شان را تعصلیل کنند (5 ) و انها نهضت را تعطیل می کنند . امیر خادم می گوید " به وزرات اطلاعات گفتم " نهضت ازادی مانند خندقی هستیم دور قلعه جمهوری اسلامی که اجازه نمی دهیم نیروهای جداشده به سمت نیروهای برانداز بروند . "

د رحالیکه تا انجا که من یادم می اید یاد مهندس بازرگان در اخرین سفر معالجه شان به سویس در ایران گفت که هیچ امید ی به این سیستم نیست و مشکل در ولایت فقیه هست . ( نقل به مضمون )

چرا برخی جریانات سعی می کنند از بیان اینکه ولایت مطلقه فقیه یک استبداد هست ، فرار کنند. از شعار نفی اصل استبدادی ولایت فقیه که می تواند مانند متحد شدن حول محور استبداد شاه ، فرا گیر باشد ، جلوگیری می کنند. ؟اینها یک اموز ش غلطی به مردم می دهند .

دکتر بنی صدر :

اولا کار صحیحی نکردند کار شان را متوقف کردند زیرا نباید زیر فشار حکومت سرکوبگری ، کسی نباید حق خود ش را تعطیل کند .من د ر آن زمان که در کرمانشاه بودم ( در روزهای قبل از کودتا ی 60). آقای خمینی نامه ای به من نوشت و در ان خواسته بود که من 8 تا سازمان سیاسی را محکوم کنم و خودم هم عامل سرکوب آانها شوم که یکی از گروه ها همین نهضت ازادی بود. . من نپذیرفتم . (برای خمینی )نوشتم وظیفه ریئس جمهور حمایت از حقوق آنان و فعالیت های انان هست. با اینکه همه این گروه ها با من مخالف بودند . خوب من کودتا علیه خودم را ترجیح دادم و عوارض انرا بر تجاوز به حقوق سازمانهای سیاسی .

دراین 30 سال هم تشکری هم از اینها ندیده ام . محتاج تشکر هم نبوده و مطالبه هم نکرده ام .و از این حق انها هم دفاع کرد ه و می کنم. ولی دوستانه می گویم که اشتباه فوق العاده بزرگی کردید که به فشار وزارت اطلاعات تن دادید . یه وزارت اطلاعات چه مربوط هست که شما را تعطیل کنید.

از سوی دیگر اینکه شما تهدید می کنید که شما نمی گذارید مردم به براندازان بپیوندند ،ا ین موضع وسط بازی هست که در 30 سال گذشته نه تنها سودی نرسانده است بلکه به شما ضرر رسانده است . یعنی ضعیف شده اید . به لحاظ اینکه قدرت را ترجیح دادده اید به آزادی . الان هم به جایی رسانده است که شما را بدست خودتان تعطیل بکنید .

شما قول مرحوم بازرگان رآوردید من از قول آقای یزدی خواند م که ایشان گفته بود باید به دوران پیش نویس قانون اساسیکه ولایت جمهور مردم بود ، برگردیم . همین طور دیدار ی با مرحوم اقای منتظری داشته است و آقای منتظری گفته بود که ولایت مطلقه فقیه از مصادیق شرک هست .

اگر نهضت ازادی بر مبنای جمهور مردم بود الان وضع بهتری داشت. زیرا همیشه رژیم را به مردم ترجیح داده اید . در اصو ل اگر کسی یک ضعف نشان بدهد ، قدرت به این قانع نمی شود، دنبال ضعف های بیشتری هست .
از موضع خودتان تجربه بگیرید و موضع خود را تصحیح کنید . اگر موضع ثابتی داشتند که اقای بازرگان گرفت رژیم نمی توانست انها را در فشار قرار بدهد. اگر یک ضعفی را نشان بدهید به ان قانع نخواهد شد .

من بیانیه آقای موسوی را گفتم شما تجربه انحلال نهضت آزادی را گفتید . اگر انها سر موضع می ماندند ،. سرکوب هست بله هست باید ایستاد تا حق پیروز شود.

نهرو می نویسد تظاهرات می کردیم ماموران سلطه گر انگلیس شروع به زدن با باتوم ها ی بزرگ شان کردند. . من با خودم گفتم باید از جلوی این باتومها باید فرار کرد و یا باید ایستاد و باتوم خورد. آیا باید در مقابل این
و حشی گری باید ایستاد ؟ . نهرو می گوید استقلال هند بنظر م آمد . گفتم اگر ایستادیم هند مستقل خواهد شد.
درجلوی صف ایستادیم . در نهایت انگلیسی ها ، سرکوبگری را رها کردند چون خسته شدند . د رآن زما ن استقلال هند برای من مسجل شد.
دوستان نهضت ازادی و دیگر گروهها ، من همه شما را دوست دارم چه شما مرا دوست داشته باشید چه نداشته باشید .بود و نبود رژیم را شما تعیین می کنید . بایستید .

ما ایستادیم وقتی از ایران مهاجرت کردم . و افکار عممومی دنیا در مورد ارتباط ریگان و خمینی روشن کردم . همان زمان به حاکمان گفتم :
ما می رویم که بمانیم و شما می مانید که بروید . چون ما ایستاده ایم شما محکوم به رفتن هستید .
ما نه خواهان سروری هستیم نه رئیس جمهوری، نه مقامی در دولت اینده، آنچه که ما می خواهیم آزادی مردم ایران هست .
حریف مردم ایران نخواهید شد..
آنچه را که شما خیال می کنید بدست اورده اید که نگهداشتن ان مستلزم به به سرکوب هر روزه 70 میلیون مردم هست ،که شدنی نیست . پس شما شکست می خورید .

به عنوان اخرین سوال رابطه جنبش سبز با لبنان را مطرح کنم . شیخ حسن فضل الله مرجع تقلید شیعیان لبنان ، در مورد فوت اقای منتظری اطلاعیه داد در حالی که شیخ حسن نصرالله سکوت کرد.
شیخ فضل الله اخیرآ د ر بیانیه ای خواستار بازگشتن به میز مذاکرات توسط دو طرف مناقشه انتخابات کرد در حالیکه نصراله سکوت کرد ه است . .
می دانید که موقعیت نصراله از انجا تقویت شد که شیخ فضل الله زیر بار پذیرفتن رهبری اقا ی خامنه ای به عنوان رهبر مسلمین جهان نرفت و از خود استقلال نشان داد ، و کمک های مالی ایران به نصرالله موقعیت وی را تثبیت کرد. لبته نباید توانانی های فردی و شجاعت نصرالله را هم ندیده گرفت .
با این حساب جنبش سبز تاثیر درشیعیان لبنان گذاشته است زیرا حزب الله دشمن اسرائیل هست . . از سوی دیگر مبارزین و بسیاری از مردم ایران ، همواره در مورد ازادی فلسطین موضع همدردی و اتحاد تاریخی داشته اند . شما شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران . رابطه ایران و اسرائیل را چگونه می یینید ؟

دکتر بنی صدر :

حق جهان شمول هست . نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران ، شعار کاملی نیست بدلیل اینکه نمی شود ایرانی حق داشته باشد ولی لبنانی و فلسطینی و اسرائیلی حق نداشته باشند.ما باید حقی را که برای خودمان می خواهیم برای همه مردم دنیا نیز بخواهیم.
ایران قلبی است که هر وقت می تپد موج حرکت را به تمدن اسلامی حرکت می بخشد این همه تاریخ معاصر می گوید – ملی شدن نفت و انقلاب 57
این تمدن اسلامی بزرگترین تمدن چهانی است از نظر جغرافیا ، تنوع قومی

اگر ایران دولت مردم سالار داشته باشد یکی از محورهای جهان خواهد شد که می تواند به صلح جهانی کمک کند. . بنابر این نباید شعارهائی بدهد که به سود قدرتهایی باشد و هم به زیان موقعیت ایران در جهان باشد و هم علیه انسان باشد .
یک موقع هست که شخصی در مورد کشوری اظهار نظری می کند چه شیخ فضل االله باشد چه نصرالله هیچ اشکالی ندارد همه ازاد هستند . یک موقع هست که دخالت هست چه حکومت باشد چه افراد . چنانچه به عنوان یک ایرانی در وقت انتخابات فرانسه من نمی توانم بگویم به چه کسی رای بدهند این حق مردم فرانسه هست .

ان حقی که گفتم که همه ملتها دارند ولی اگر تجاوز ی هم شد باید جلوی آن ایستاد.

5- رژیم ایران نباید در امور داخلی کشورهای دیگر دخالت کند . هر ملتی باید خود ش را ازاد کند فر ض کنید حزب االه با پول و اسلحه ایران درست شده که جلوی اسرائیل هم ایستاده است و خوب هم ایستاده است ولی نباید فراموش کرد که در لبنان این گروه ها هستند که حکومت می کنند و نه مردم .

د رواقع یک منطقه ای را قرق کرده اند حماس یک طرف ( نوارغزه ) را قر ق کرده طرف دیگر ( فتح ) کرانه باختری را. این آزادی فلسطین را به تعویق می اندازد.

مردم شده اند گروگان . این مردم نمی توانند خود را ازاد کند . از سوی دیگر مداخله دولتها از جمله ایران که اصل را بر تاسیس سازمانهای سیاسی وابسته به خود نه وابسته به ان مردم گذاشته است . طبیعتا هم موقعیت ان سازمانها را در دنیا ضعیف کرده و هم کشورها .
اگر یک روزی دولت ایران به حزب الله پول ندهد انوقت بین حزب الله و مردم شیعه لبنان اختلاف خواهد افتاد انوقت می شود اسلحه حزب الله با مردمی که هیچی ندارندو باید موشکهای اسرائیل را تحمل کنند .

سلطانپور: نمونه دیگر آن ، سازمان مجاهدین در عراق هست که زمانی مورد حمایت مالی تسلیحاتی صدام بود ولی رژیم جدید خواهان اخراج انها هست و عملا انها را زمین گیر کرده است .

دکتر بنی صدر : احسنت این هم مثال خوبی بود که شما زدید

سلطانپور: اقای بنی صدر خدا قوت . خسته نباشید . امیدوارم که سالهای زیادی زنده باشید و اطلاع رسانی کنید.

دکتر بنی صدر : انشااله روز بر شما و خوانند گان و بینندگان شما خوش .

پانوشته ها :

1- سردار جعفری: تغییر ساختار سپاه به علت تغییر تهدیدهای دشمنان صورت گرفت
تغییر ساختاری سپاه پاسداران از دو سال پیش و همزمان انتصاب محمدعلی(عزیز) جعفری به فرماندهی کل سپاه پاسداران با حکم آیت الله خامنه ای آغاز شد و در طی آن با حذف لشکرها و مناطق قبلی 29 سپاه استانی برای 29 استان و دو سپاه ویژه برای شهر تهران و استان تهران تشکیل گردید.
در جریان همین تغییرات بود که شماری از فرماندهان ارشد سپاه در کمتر از دو ماه از سمت های خود برکنار شده و مابقی آن ها نیز در مناطیق مختلف کشور جا به جا شدند.
جرس
(2)
تقلاي اعراب براي نجات «ارتش خپل» عربستان از باتلاق صعده - سایت تابناک

3
http://www.kaleme.org/1388/10/12/klm-7159
4- محمدنجار افزود: اگر کسی در تجمعات ظاهر شود و با اغتشاشگران همراهی کند، پلیس با قاطعیت با وی برخورد خواهد کرد.

وزیر کشور تصریح کرد : اینگونه افراد با توجه به نظر فقهی علما و مسئولان قضایی که در چند روز گذشته اعلام کردند، حکم معاند و اقدام کننده علیه امنیت کشور را دارند و محارب هستند و تکلیف محارب هم کاملا روشن است.

(5)
http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_NehzatAzadi_Pressures/1920164.html

6-
امیر خرم – رادیو فردا 13 آبان 88

در ديدار مقام های وزارت اطلاعات و اعضای نهضت آزادی به اين نکته اشاره شد که چرا دولت درخواست کرده است که نهضت آزادی به فعاليت های خود خاتمه دهد؟

در آن جلسه به دوستان نهضتی اعلام شد که از نظر ما، گروه سياسی شما، يک حزب يا مجموعه برانداز محسوب می شود. به
به دوستانمان در نهضت گفتند که «درست است که شما در چهارچوب قانون فعاليت می کنید .

اما همين فعاليت شما در چهارچوب قانون و اينکه شما خواهان تغيير در
سياست های حاکم هستيد، ملاک براندازی نرم است و به همين خاطر هم نيروهای
امنيتی قصد برخورد با شما را دارد.»

همچنين به صراحت به ما گفتند که نگران پرداخت هيچ هزينه ای در اين زمينه نيستند و هر هزينه ای لازم باشد، پرداخت می کنند.

مقام های وزارت اطلاعات به دوستان نهضتی گفتند که «به نفع شما نيست که از خواست ما سرپيچی کنيد.» مجموعه دوستان ما هم با توجه به برآيند و بررسی تمام شرايط موجود، ديدند که در شرايط فعلی به صلاح نيست ما بخواهيم با اين نيروها به طورمستقيم سر شاخ بشويم و در آن صورت نيز چيزی عايدمان نخواهد شد.

به او گفتم که جمهوری اسلامی مانند يک قلعه است که جمعی در آن زندگی می کنند و جمعی هم برقلعه

حاکمند. گروه های قانونی مانند نهضت آزادی و ساير احزاب قانونی، مانند خندقی هستند که دور تا دور اين قلعه
کنده شده است.

رسالت و وظيفه ما به عنوان يک گروه اپوزيسيون اين است که هر کسی که از رفتار حاکمان ناراضی بود و خواست از قلعه بیرون برود. طبيعتا می افتد در درون نيروهای اپوزيسيون و ما وظيفه داريم نگذاريم آنها به سمت نيروهای مقابل بروند که نيروهای برانداز هستند و آماده جذب اين نيروها هستند تا عليه تان فعاليت کنند قلعه.

pr@glassceiling.ca

مصاحبه با دکتر حسین کمالی – استاد اسلام شناسی و فرهنگ دانشگاه کلمبیا ( نیویورک )

2009-10-05T05:43:00.001-07:00

مصاحبه با دکتر حسین کمالی – استاد اسلام شناسی و فرهنگ دانشگاه کلمبیا ( نیویورک )

سعید سلطانپور

سعید سلطانپور:
ایا جنبش سبز از نظر دیدگاه تفکری یکپارچه هست ؟

دکتر حسین کمالی : جنبش سبز مثل جمعیت ایران متنوع هست . در این 30سال گذشته در انقلاب صداهای مختلف شکل گرفته اند . در این حرکت حضور دارند و از همه مهمتر این هست که
صداهای گوناگون وچود دارند و همه یکدیگر را به رسمیت می شناسند و در این حرکت مدنی شرکت دارند .این جنبش سبز یک حرکت مدنی چند صدائی هست .

سعید سلطانپور:

چه چیزهایئ جنبش سبز را تهدید می کند،مثلا اگر نا خالصی ها یی وجود دارد ؟

دکتر حسین کمالی :

هر حرکت اجتماعی این تهدید وجود دارد که به انحراف کشیده شود . متاسفانه در حرکات اجتماعی کسانی که اغاز گرهستند الزاما تعیین کننده پایان آن حرکت نیستند. من قادر به پیش بینی نیستم که حرکت سبز به کجا منتهی خواهد شد.
امیدی که دارم که همان شعار اساسی نترسید ، نترسید ما همه با هم هستیم را که مردم مطرح کردند .
مادام که مردم با هم باشند و در کنار هم باشند و متحد پیش رفتن باشند . همفکر ی کردن و همدلی اگر این حرکت مبتنی بر اجماع باشد امکان انحراف کم خواهد بود.
وحتی المقدور به به خشونت نگردد. خروج از چارچوبهای مدنی نباشد .البته نافرمانی و فرمان شکنی هم جزئی از این هست اما این هم مدنی هست .

سعید سلطانپور:

چه تفاوت اساسی بین این "همه باهم امروزه " با "همه با هم " 57 وجود دارد؟

دکتر حسین کمالی :
ان که در سال 57 بود .آنقدر که مطالعه کردم زمان انقلاب سن من کم بودم. زمان انقلاب هم مردم همه با هم بود ند انچه که مایه تاسف هست این هست که مرحله به مرحله " آن همه " تعدا دش کم شد و شد به شعار همه با من . هر کسی می گفت هر کس با گروه من و من باشه .متاسفانه ان همه با هم از بین رفت . مادام که همه با هم بود مردم موفقیت بزرگی را کسب کردند .

سعید سلطانپور:
بنظر می اید که حکومت تلاش می کند که بگوید این جنبش یک جنیش طبقاتی هست ، جنبش بالای شهری ها و پولدارها هست . مثلا می گویند نقطه بحران بین بلوار کشاورز تا شمال شهر هست (1)
در حالیکه در انقلاب 57 نیز مسجد قبا، نماز عید فطر در قیطریه ، و حسینیه ارشا د در شمال شهر تهران قرار داشتند . شما این اتهام را چگونه می بینید ؟

دکتر حسین کمالی : در حدی که می شود گفت . ما داده های آماری نداریم . تنها آماری که داریم اسامی دستگیر شدگان زندانیان . کسانی که متاسفانه کشته شدگان هست .
اینقدر که از روی نام ها و گفته ها می شود دریافت که اینها از طبقات مرفه نیستند .
می شود گفت که . موتور این جنبش طبقه متوسط جا معه هستند واین یک استثنا نیست . عامل حرکت در تمامی جنبش های سالم ، طبقه متوسط هستند . پدیده ای نیست که بد باشد و یا از آن خجالت بکشند.
حرکت طبقه فقیرهم نیست حرکت طبقه لمپن هم نیست . از قضا اگر هم به جریان حاشیه نشین برخوردار از
سرمایه داری نظامی هستند . آنجا هست ا مسله طبقاتی قابل بررسی هست .
آنچه که بنظر می آیدتلاش حاکمیت برای ایجاد یک طبقه جدید سرمایه داری نظامی هست و بکار گرفتن انها در سرکوبی طبقه متوسط که خواهان ازادی اجتماعی هست .

سعید سلطانپور:
اقای دکتر بنظر می رسد در این کودتائی که اتفاق افتاده است . جناح روحانیت سنتی بشدت ازرده شده است و علیرغم اینکه بسیاری از انها از سیاست دوری می جویند عملا نارضایتی دارند و لی موضعی هم نگرفته اند .
این تحولات چه تاتیری برآینده روحانیت خواهد داشت .

دکتر حسین کمالی :

اولا : من معتقد نیستم که روحانیت در قبال این کودتا ساکت کرده است . به هیچ وجه . ایت الله منتظری به عنوان یکی از عالم ترین مراجع تقلید تشییع از اولین کسانی بود که این تحلفات را محکوم کرد. همین طور
کسانی که با فرهنگ روحانیت ایران اشنا هستند می دانند که بسیاری از مواقع سکوت سرشار از ناگفته ها هست. سکوت برخی از علما و شرکت نکردنشان در نماز جمعه ها و تنشی که در قم وجوددارد و همچنین مواضع روحانیونی مانند قابل ،ایت اله کدیور نیز روشن هست . حجه الاسلام کروبی که عضومجمع بود خاتمی وابطحی که عضو مجمع روحانیون مبارز هستند که موضع گرفته اند این جور نیست که روحانیون همه یا ساکت باشند و یا موضع نگرفته باشند. .آنچه که مهم هست ، یکی از پرسرو صدا ترین کسی که در این روزهااز کودتا دفاع کرده است آلوده ترین ر پرونده ای که در سال گذشته بود را و شخصی هم یک سال زندان در این رابطه داشت .

سعید سلطانپور:
روایات زیادی از پیامبر اسلام ( ص) هست که اگر کسی نا اشنا وارد جمع آنها می شده است نمی توانسته حضرت را بشناسد . این در حالی است که سالها ست روحانیت تشیع یا حداقل بخشی از ان یک طبقه ممتازی بوده است .هست . به گفته جورج اورول در قلعه حیوانات همه باهم برابرند ولی بعضی برابرترند . یعنی این روحانیون بالاترین مقامات را دارند در حالیکه کسی نه حق سوال و نه امنیت سوال پرسیدن را دارد و البته آنها به کسی هم پاسخگو نیستند . در حالیکه هر کس که در حوزه سیاست وارد می شود باید نقد شود. شما چه فکر می کنید ؟

دکتر حسین کمالی :
اینکه همه باید نقد شوند و پاسخگو باشند از بدیهیات یک جامعه سالم هست . اما اینکه در جامعه ای سلسه مراتب وجوددا شته باشد. افرادی محترم تر باشند . افرادی بیشتر از بقیه دورتر در دسترس باشند. این در تمامی جوامع بشری وجود دارد .

اما این را که شما می فرمایئد
دردوران تاسیس اسلام بوده است و در دوران اولیه بوده است در جمع صحابه و یارانش این گونه بوده است و قابل تشخیص نبود ه است ولی اینطور نبود ه است که وقتی اسلام از شبه جزیره عربستان خارج شد ه است از کاشمر وتا اندلس قلمرو ان بود بالطبع دیگر ان برابری اولیه وجود نداشت . ان توهم برابری دائم در در هیچ جای دنیا وجود نداشته و نخواهد داشت .
سلسه مراتب امری نیست که ادم از ان گریزی داشته باشد .

سعید سلطانپور:
مثلا اقای دکتر مهدی خزعلی ( فرزند آیت الله خزعلی ) چند رو ز پیش از زندان وبازداشت دادگاه روحانیت آزاد شدند و وکلیشان اعلام کرد که ایشان از اتهام روحانیت مبرا شده اند . دادگاهی ویژه به تخلفات روحانیت می پردازد . یعنی روحانیون تافته جدا بافته ای از مردم هستند .
فکر نمی کنید ایا این دادگاه خود دلیلی هست که حداقل آن بخش از روحانیت خود را از همه بالاتر می دانند . اصلا خود اقای خامنه ای به عنوان ولی فقیه کنترل جان ومال همه مردم ایران را در دست خوددارند ولی در برابر قانون و مردم پاسخگو نیست ؟

دکتر حسین کمالی :

امیدوارم که روزی باشد که هر کسی که قدرت بیشتری دارد پاسخگوئی بیشتری به مردم داشته باشد .
دادگاه روحانیت هم بر اساس نص قانون اساسی جمهوری اسلامی غیر قانونی هست . کما اینکه برخی از کسانی که کارهای حقوقی در ایران از روحانی و غیر روحانی می کنند براین امر تاکید کرده اند .

سعید سلطانپور:

بازگشت به شعارهای اسلامی مانند الله اکبر ، باعث شد ه است که برخی از روشنفکران غیر مذهبی را نداشته باشیم شما چه فکر می کنید ؟

دکتر حسین کمالی :

اینکه شعارهای مردم ، شعارهای اسلامی هست ، نکته بسیار جالبی هست در مطالبی که بعضی از دوستان می گویند ناسازگارمی نمایند . بعضی ها می گویند این حرکت سکولار هست . من گمان نمی کنم . داده ها اینگونه نشان نمی دهد . باید به یاد داشته باشیم نسل جوان و میان سال که زندگی خودرا 30 سال در سایه جمهوری اسلامی گذراند ه است روز و شب واژه های راستگویی ، عدالت خواهی ، تساوی طلبی شنیده است . اگر این واژه ها متبلور نشد ه است ،دست کم ساخته شده است . اینها ارمانهای این نسل جدید هست.
وقتی که این نسل می بینید رفته است رای داده و قبل از اینکه شمار ش تما م شود ، نتیجه اعلام شده است و
تقلبی به نظر مردم انجام کرفته است طبیعی هست که بپرسد راستگویی چی شد؟ عدالت خواهی چه شد ؟
د رمنا ظره میر حسین و کروبی مطرح شد که رئیس جمهوری که تقلب می کند
امار دروغ منتشر می کند، عدالت خواهی چه شد ه است ؟
طبیعی هست که بر می گردند به شعاره وارزشهائی که به انها در این 30 سال عرضه شده است .
می گویند الله اکبر.
واقعا الله اکبر ازاین همه دروغگویئ ، الله اکبر از کشتن مردم در خیابان ها به دست حکومتی که مدعی اسلامیت هست . شوخی نیست دستگیر ی زن مسلمان در راه رفتن به نماز جمعه. البته الله اکبر باید مایه شرمندگی حکومت هم باید باشد .

س س :
این جوری که پیش می رویم بنظر می اید که تفکیک بین دین از سیاست خواهد شد . من به عنوان یک مسلمان معتقدم باید در سیاست دخالت کرد ولی دین باید جای خود ش باشد و سیاست در جای خودش .
فکر می کنید این دست یافتنی هست یا ایده الی هست ؟

دکتر حسین کمالی :

من فکر می کنم همه چیز باید جای خودش باشد تفکیک حوزه دین از سیاست ساختگی هست . تفکیکی که از اغاز دارای مناقشه بوده است . و اما درزمانه ما مشکلاتش پدیدار شده است .
ما امر وز می دانیم جامعه فرانسه به عنوان یک جامعه لائیگ و سکولار کاملا ضد مذهب عمل می کند .
شعار لائیتیسه تبدیل شده است به شعار سرکوب گروههای حاشیه نشین به طور خاص مسلمانان در فرانسه .

این پدیده را در انگلیس کمتر می بینیم . همین پدیده را در سالهای اخیر دیدیم . ان تفکیک ها در مجامع دانشگاهی عوض شده است امیدوارم به گفتمان روشنفکری ما هم سرایت بکند .

ارزشهای انسانی باید نهادیه شود . اعم از مذهبی و غیر مذهبی . این که کسی مذهبی باشد و یا غیر مذهبی بخودی خود نه ارزش شناخته شود و نه ضد ارزش.
درجامعه انسانی ، ملاک باید ارزشهای انسانی بودن باشد .

سعید سلطانپور:
با تشکر از اینکه وقتتان را به ما دادید .

دکتر کمالی :

با ارزوی همبستگی مرد م ایران –و بازگشت عقلانیت و شرف به حاکمیت ایران .

پاورقی :
متن پیاده شده مصاحبه تلویزیونی با دکتر کمالی در اعتصاب غذای نیویورک می باشد .

1- فرمانده ناجا – سردار پاسدار احمدی مقدم 19 تیر 88

وب لاگ سعید سلطانپور
فارسی www.kanoun-e-bayan.blogspot.com
انگلیسی www.politicofcanada.blogspot.com

شهردار تورنتو- ما می خواهیم که حقوق بشر و دموکراسی در ایران احترام گذاشته شود.

2009-09-30T19:47:00.000-07:00

مصاحبه با دیوید میلر شهردار تورنتو، یکی از بزرگترین شهرهای امریکا و کانادا

سعید سلطا نپور

روز جمعه 25 سپتامبر دیوید میلر شهردار تورنتو در یک اعلام غیر منتظره از عدم نامزد ی خود برای دور سوم شهرداری تورنتو در سال 2010 خبر داد. بعد از اعتصاب 39 روزه کارکنان شهرداری تورنتو هست با میلر مصاحبه ای انجام دادم که به دلیل اعتصاب به تعویق افتاده بود .

اعتصاب 39 روزه کارکنان شهرداری ، به شهرت میلر در میان مردم لطمه زده بود و از سوی دیگر رابطه میلر ا با اتحادیه های کارگری را تیره کرده بود. عدم دعوت از میلر برای شرکت در روز کارگر در 7 سپتامبر 2009 توسط اتحادیه های کارگری نشانه خوبی برای میلر نبود زیرا این اتحادیه ها ، نقش موثری در انتخاب شدن میلر در 2003 در برابر جان توری داشتند. هر چند" کن لونزا" رهبر بزرکترین اتحادیه کار کانادا ( سی ای دبلیو ) "اتحادیه صنایع اتوموبیل ؛ و هواپیما و قطار سازی بمباردیر" از وی پشتیبانی کرد. . میلردر مصاحبه اش به آینده خود معتقد بود در حالیکه خبر های تایید نشده حکایت از حضور جریانات قوی در پشت صحنه سیاست و تصمیم گیری های کلان شهر برای تعویض ، میلر داشت . یکی از نزدیکان میلر و حامیان وی که از شخصیتهای جامعه ایرانی هست ، به من گفت که 8 ماه قبل در یک مهمانی مقامات به وی گفته شده بود دوران دوستت " میلر" پایان یافته است. میلر در مصاحبه اش علت انصراف خود را ، در کنارفرزندان خود دانست که نمی توانست دلیل قانع کننده ای در امور سیاست باشد . در هر حال بکسال و اندی زمان برای جانشینی میلر باید شاهد صف بندی های سیاسی و درخشش و یا خروج چهره ها باشیم .
در هر حال در این مصاحبه دوستانه که در دفتر شهردار در سیتی هال انجام شد ما در دو سطح شهر مشکلات و آینده تورنتو ، مشکلات اعتصاب برای مردم و نگرانی های جامعه ایرانی و نیز جنبش دموکراسی خواهی مردم ، سوال کردیم .

نامزدهای احتمالی شهرداری

جان توری رقیب میلر در 2003 بلافاصله با صدور اطلاعیه ای از کارهای میلر برای شهر تورنتو قدردانی کرد، کاری که ما د ر جامعه ایرانی در کانادا باید در فرهنگ سیاسی و کامیونیتی خودوارد کنیم و گسترش بدهیم.

جان توری بعد از شکست سختی که در انتخابات مجلس استان در سال 2008 که منجر به از دست دادن رهبری حزب محافظه کار انتاریو شد ، همچنان کج و دار و مریز سخن از شرکت در انتخابات شهرداری تورنتو که بزرگترین شهر کانادا و قلب اقتصادی و چند فرهنگی کانادا هست . میکند.

در هر حا ل از جانشیان میلر می توان از جان اسمیرتمن ، مرد قدرتمند حزب لیبرال انتاریو که همجنس گرا هست ،وزیر نیرو و معاون دالتون مک گینتی نام برد که تمایل به نامزدی خود را چند هفته قبل اعلام کرده بود ،

از میان دیگر کاندیداها می توان از" دنزل مینگ وان " عضو محافظه کارانجمن شهر نیز نام برد. حضور مینیگ وان یک فرصت خوب برای رقیب ایرانی تبار وی خانم " سوسن سالک "برای پیروز شدن خواهد بود. خانم سالک در دوره قبل به دلیل عدم تجربه سیاسی و نداشتن ارتباط ریشه ای با کامیونیتی از راه یافتن به شورای شهر بازماند . این بارزمان کافی برای وی برای راه یافتن اولین ایرانی تبار به شهرداری خواهدبود .

با دفتر شرلی کارل رئیس بودجه شهرداری تماس گرفتم و از وی در مورد نامزد شدن پرسیدم که دفتر وی اعلام کرد که در حال حاضر نظری ندارند. ولی بنظر من امکان نامزدی وی با توجه به گسترش نفوذ وی در این سالها به عنوان عضو انجمن شهر و پست های کلیدی مانند بودجه شهر و نیز زن بودن ، بسیار زیاد هست . ولی کارل لیبرال هست و بالطبع دو نامزد لیبرا ل علیه یکدیگر رقابت نخواهند کرد .

آدام جیمبورنی از حزب ان دی پی رئیس پرقدرت کمیسون حمل و نقل ( تی تی سی ) که بسیار جوان هست ، نیز بلافاصله اعلام نامزدی کرد .

س س : آقای میلر با تشکر از وقتی که به ما دادید
میلر : من هم متشکر م از فرصتی که برای ارتباط با جامعه ایرانی فراهم کرده اید .

س س : شما در مورد اعتصاب 39 روزه کارکنان شهرداری چه نظری دارید ؟

میلر : به نظر من اعتصاب لازم نبود. کارکنان شهرداری می خواستند همان چیزی را که اتحادیه های دیگر داشتند بدست بیاورند یعنی 12% افزایش دستمزد در طول 3 سال که اتحادیه ها ی دیگر قبل از بحران اقتصادی جاری به ان دست یافته بودند.
نکته دیگر مشکل پول روزهای بیماری بود که از سالهای قبل بر روی هم مانده بود و مبلغ هنگفتی می شود . کسانی که در طول سال از مرخصی بیماری خود استقاده نکرده بودند بر طبق سنت سالهای قبل می توانستند حقوق انرا دریافت کنند . ( مبلغی بالغ بر 200 میلیون دلار می باشد – س س ). ما به اهداف خود رسیدیم .ولی متاسفانه اعتصاب 6 هفته طول کشید و برای مردم تورنتو مشکلات زیادی ایجاد کرد. تنها نکته مثبت ابن اعتصاب ، اتحاد مردم تورنتو بود بدون حمایت آنها اداره امور توسط مدیران مجموعه شهرداری امکان برقراری سرویس ها نبود .

س س :

اعتصاب جزٍٍٍ لاینفک دموکراسی هست ولی 39 روز اعتصاب مشکلات فراوانی برای ساکنان تورنتو منجمله جامعه ایرانی ، بوجود اورد، آیا می توان راهکاری پیدا کرد تا از پدید آمدن این مشکلات در آینده جلوگیری شود. ؟

دیوید میلر: قانون در مورد اعتصاب خیلی مشخص هست کارکنان و کارگران حق اعتصاب دارند . من توقع نداشتم که این اعتصاب به 39 روز برسد . ما به اهداف خود رسیدیم . رهبران اتحادیه های شهرداری بر اساس خواست اعضا عمل نکردند . ما خیلی دیر پیشنهادات شهرداری را منتشر کردیم بعد ازآن عمل ،.بسیاری از کارکنان شهرداری به روسای اتحادیه تلفن می کردند و می گفتند ما می خواهیم به سر کارمان برگردیم .

وینستون چرچیل می گوید که دموکراسی بد ترین سیستم هست ولی بهتر از سیستم های دیگر هست . همینطور در مورد اعتصاب که هم برای کارگران و هم مردم مشکلات ایجاد می کند. ولی یک حق قانونی هست . ما نمی توانستیم 12% در بحران اقتصادی بدهیم .

س س : به عنوان یک شهردار محبوب ، چگونه می شود تورنتو را حفظ کرد در حالیکه از کسری بودجه چندصد میلیونی رنج می برد؟

دیوید میلر:

ما سالها هست که از کسری بودجه رنج می بریم .از زمانی که دولت استان ( مایک هریس – محافظه کار ) بودجه ولفر را به شهرداری ها تحمیل کرد؛ این مشکل پیدا شد. اما خبر خوب این است که دولت استان ( مک گینتی –لیبرال ) اقدام به بازگرداندن بخشی هائی ازآن بودجه تحمیلی به شهر کرده است .
من به آینده تورنتو فکر می کنم. وظیفه من این است که چگونه شهرداری و شهر به خوبی اداره شود. یکی از نقاط قوت شهر تورنتو این است که ملیتهای مختلف به اینجا می ایند تا در کنار یکدیگر زندگی کنند.
اولین نکته مهم تورنتو این است که فرصت عدالت اجتماعی برای همه فراهم هست . دومین نکته این است که شهر قابل زندگی است از منظر محیط زیست . سرمایه گذاری درازمدت در شبکه حمل و نقل شهری هست . ما از رشد و توسعه شهری حمایت می کنم . ما مسلما مشکلات مالی خواهیم داشت ولی اگر حواسما ن را جمع کنیم در طی مسیر می توانیم برآن غلبه کنیم .

س س : تورنتو قلب اقتصادی کانادا هست . بر خلاف امریکا ، دولت فدرال به شهرداری ها کمک نمی کند چگونه می شود شهررا با سرویس هایش زنده نگهداشت ؟ آیا قصد دارید مالیات ها را افزایش بدهید در حالیکه بسیاری با ان مشکل دارند یا اینکه راه حل های جدیدی دارید؟

دیوید میلر : باید در مورد مالیات ها خیلی با دقت عمل کرد . همانطور که در انتخابات قبلی گفتم مالیات زمین به مرور زمان بالا می رود. ما ( تورنتو ) کمترین نرخ مالیات خانه را در محدوده تورنتو ی بزرگ ( جی تی ای ) داریم .
الان نرخ ساخت مجموعه های برج در تورنتو از مجموع مونترال ، ونکوور ، هالیفاکس واتاوا و مارکهام بیشتر هست .
ما نمی توانیم تنها روی درامد مالیات برای اداره شهر بمانیم ما باید درآمد داشته باشیم. از طریق سرمایه گذاری ها ی با برنامه
الا ن یک شرکتی تاسیس کرده ایم بنام " تورنتو را بسازیم " با مشارکت بخش خصوصی که از بخش های تجاری مشورت گرفته ایم منجمله کامیونیتی ایرانی –کانادائی . ما باید شغلهای جدید ایجاد کنیم و درآمد جدید تولید کنیم ..

س س : اقای شهردار ، با یکی از خانه سازهای ایرانی مهندس رضا نبی که به همراه بیش از 400 خانه ساز ( بیلدر ) ایرانی اتحادیه ای هم اخیرا تشکیل داده اند گفت و گوئی داشتم انها می گویند مالیات دوباره بر خانه ها توسط شما ، به فروش خانه و ساخت و ساز لطمه جدی زده است . از سوی دیگر" دیوید شاینر" عضو انجمن شهر به من گفت که ایرانیها از نظر معماری به چهره شهر و محله نورث یورک زیبائی داده اند ،این بخش از جامعه ما با توجه به بحران اقتصادی و افزایش مالیات خانه ها نگرانی های جدی دارند، شما در این مورد چه کاری می کنید ؟

دیوید میلر :
من از حامیان توسعه شهرو ساختمان سازی هستم . من از ساختمانهای بلند در تورنتو منجمله یانگ و اگلینتون حمایت کردم . ساختمان سازی در جایئ که تزانزیت هست . من هزینه ساختمان سازی جدید را متوقف کردم .

من فکر می کنم خدمات ایرانیان کانادائی ها قابل ملاحظه هست . زیرا نشان می دهد که آنها درک کرده اند که باید طرح های خوبی داشت که محله ها وکامیونیتی ها را برا ساس استانداردها ساخت .
برای ساختن شهر باید سرمایه گذاری کرد و من می دانم که خانه سازهای کامیونیتی ایرانی کانادائی آاماده این کار هستند . این یک همکاری هست که ما خواهان ان هستیم . اما از نقطه نظر مشکلات اقتصادی باید بگویم که من قبول دارم که بحران اقتصادی به آ نها لطمه زده است . برای پروژه های جدید مشکل هست ولی برای قدیمی ترها 100 پروزه برج درتورنتو مشکلی جدی نبوده است. خوشبختانه بازار املاک هم کمی تکان خورده است که کمک می کند.

من فکر می کنم که خانه سازهای جامعه ایرانی کانادا با توجه به تجارب بین المللی آنها در دراز مدت ، می دانند که تورنتو محل خوبی برای سرمایه گذاری هست .

س س : اولین باری که انتخاب شدید شعار شما پاکسازی شهرداری ( از نظر فساد اداری ) بود ، چه اندازه در رسیدن به این شعار موفق شده اید ؟:

میلر : من همان شعاری را که در سال 2003 داده ام به آ ن در حال حاضر معتقد هستم . من اولین کمیسیون درستی را در شهرداری تاسیس کردم . ما دومین شهرداری بعد از مونترال بودیم که مسول مستقل رسیدگی به شکایات در مورد شهرداری را تاسیس کردیم . تمامی لابی ها باید رسمی و ثبت شده باشند.
ما می خواهیم مطمنی باشیم که همه چیز شفاف هست .
مناقصه های با شهرداری بر اساس انچه که شما می دانید نه اینکه چه کسی را در شهرداری می شناسید ، هست . من در سال 2006 ، دید 2010 را راه اندازی کردم که بر اساس آ ن جمع اوری مدرن زباله های پیش بینی و برنامه ریزی شده است . و نیز در مورد تزانزیت شهری بود . ایجاد کار.
ما در حال کار در محله های فقیر هستیم همین امروز با میکروسافت برای کتابخانه یکی از این محلات امضا کرده ایم .

تورنتو باید یکی ازشهرهای پیشرودر جهان باشد. باید به تجارت ها توجه کرد تا به تورنتو جلب شوند. تا از اتکا به مالیات بر خانه ها ، خلاص شویم.

س س : با احترام به اعضای انجمن شهر ، دو تن ازتیم شما ( معاونین شما) ، جو پنته لونی و شرلی کارل ( رئیس بودجه ) ادمهای سالمی هستند و در سالم سازی تاثیر داشته اند ..

میلر :
انها عضوهای بسیار خوبی هستند . شرلی کارل کار خوبی برای بودجه کرده است .
مخصوصا هماهنگی با دولت استان و فدرال از کارهای وی هست.

س س : به عنوان یک چهره حقوق بشری ، متاسفانه شماو دیگر اعضای شور ای شهر تورنتو بدلیل اعتصاب کارکنان ، در جریان جنبش دموکراسی مردم ایران حضور نداشتید . در حالیکه جنبش سبز توجه تمامی دنیا را جلب کرد . شما این جنبش را چگونه می بینید و چگونه این فقدان را برای جامعه ما جبران می کنید ؟

دیوید میلر :
اولا کامیونیتی ایرانی کانادائی باید به این ابراز عقیده علنی افتخار کند که مورد توجه سراسر جهان قرار گرفته است . من از صمیم قلبم چنین احساسی را دارم .
من زمانی که وکالت می کردم تعدادزیادی از ایرانی های پناهنده را نمایندگی می کردم به دلیل نقض حقوق بشر مجبور به ترک ایران شده بودند. همان مسائل حقوق بشری دوباره به صورت علنی مطرح شده اند . شیوه ای که مردم ایران عقاید خود را بیان کردندبسیار قدرتمند بود.
به ما پیشنهاداتی د رمورد یک یادبود دائمی و حمایت شهر از مبارزات مردم ایران در شهر تورنتو شده است که با مشورت کامیونیتی در اینده این کار را خواهیم کرد.
همچنین قرار بود که یک کنسرت در میدان نیتن فیلیپ اسکوئر برگزار شود که ما در ان حضور خواهیم داشت ( متاسفانه این مراسم توسط برگزارکنندگان لغو شد ) . قرار است که یک درخت صلحی به یادبود جنبش مردم ایران ، در یکی از پارکها کاشته شود .

هر چه بیشتر ما نظرات خود رابیان کنیم تغییرات بیشتری بدنبال ان خواهد بود. وقتی که تورنتو ابراز نظر می کند توجه رسانه های زیادی را جلب می کند . فکرنمی کنم کسی بتواند مردم را ندیده بگیرد.

س : من یادم می آید اولین حضور شما و حمایت تان در مراسم یادبود زهرا کاظمی در مل لست من
16 جولای 2003 . شما ان موقع عضو انجمن شهر بود ید . حمایت تورنتو از نظر سیاسی برای مردم ایران بسیار مهم هست زیرا دولت ایران نمی تواند تورنتو را همطرازسیاسی مانند دولت و یا دولت امریکا بخواند و جنبش دموکراسی را متهم به همکاری با آمریکا و دولتمردان سیاسی بکند.

دیوید میلر :

من در حال حاضر رئیس انجمن شهرداران برای صلح هستم که توسط شهردارهیروشیما بنیانگذاشته شده است
شهردار های سراسر جهان می توانند در این همصدائی با هم مشارکت داشته باشند و کسی نمی تواند انها را متهم به طرفداری سیاسی بکند .
زمانی که من به عنوان شهردار تورنتوبه همراه جامعه ایرانی کانادائی تورنتو عقاید خودرا صریحا بیان کنیم که این رفتار ها علیه شهروندان و نقض حقوق بشر اشتباه هست . هیچ کسی نمی تواند این خواستها را ندیده بگیرد زیرا صدای مردم هست و این صدا بسیار قدرتمند هست . ما می خواهیم که حقوق بشر و دموکراسی در ایران احترام گذاشته شود.
همانگونکه که در بلوک شرق تغییر ایجاد شد در ایران نیز این تغییر خواهد شد به شرط اینکه باهم متحد باشیم و پیوسته .

من خوشحالم که صدای خود م را به صدای مردم ایران پیوند دهم . بسیاری از اعضای دیگر انجمن شهر مانند شرلی کارل هم همین نظرمن را دارند .

س س : از طرف به عنوان یک عضورسانه ایرانی از شمابخاطر حمایتتان از مردم ایران تشکر می کنم . اگرپیامی به جامعه ما دارید لطفا بگویئد.

دیوید میلر :

من به طور مستقیم با کامیونیتی ایرانی کانادایی صحبت می کنم و ازانها بخاطر حمایت از سا ختن تورنتو ، شهری عالی ، تشکر می کنم

کامیونیتی ایرانی کانادایی پیشرودر تجارت – در دانشگاه – در نیروی کار و اجتماع هست .
در حال حاضر ما باید با هم متحد باشیم و برای دموکراسی و حقوق بشر در ایران یک صدا باشیم . صدای ما و شما شنیده شده است. صدای شما هم شنیده است . تورنتو با شما خواهد بود و با صدای رسا ، عقیده و خواستهای شما را بیان خواهد کرد .
وقتی که صدای همه باشد ، تغییر حاصل خواهد شد . تردیدی در ان نیست .

تشکر ازکامیونیتی ایرانی کانادائی و تلاشهای راهبردی شما در حقوق بشر و دمکراسی در ایران .. تلاشها ی شما و انگیزه هایتان برای تغییر همه ما قابل تحسین هست . تشکر از شما.

2009-07-15T13:23:00.000-07:00

مصاحبه با محمد باقر صمیمی روزنامه نگار در ارتباط با دستگیری های روزنامه نگاران در ایران

سعید سلطانپور
pr@glassceiling.ca

محمد باقر صمیمی از روزنامه نگاران با سابقه 35 ساله و از اعضا انجمن روزنامه نگاران ایران ، باتفاق انصافعلی هدایت دیگر روزنامه نگار ساکن تورنتو ، نامه ای را در حمایت از روزنامه نگاران ایرانی تهیه کرده اند که بهانه ای شد با ایشان مصاحبه ای داشته باشیم .

س. سلطانپور:
اقا ی صمیمی با تشکر از شما
امروز 6 روزنامه بدلیل دخالت غیرقانونی وزارت ارشاد قبل از انتشار مطب ، منتشر نشدند.
برای اولین بار بعد از سا لها روز کانادا را حس کردم و آرزو کردم کاشکی تمامی مردم ایران در اینجا بودند و از امنیت و دموکراسی اینجا در کنار هم لذت می بردیم . بنظر می اید در ایران نمی خواهند آب خو ش از گلوی مردم ایران و روزنامه نگاران پائین برود. امروزاعلامیه حمایت شما از روزنامه نگاران را خواندم دراین مورد برای خوانند گان ما توضیح می دهید .

صمیمی :

روزنامه نگاری در ایران همیشه با مشکل روبرو بوده است. الان هم متاسفانه با بسیاری از مشکلات جدی روبرو شده است . دستورالعمل ها برای بکن و نکن های روزنامه ها زیاد شده است.
روزنامه نگاران در خطر تهدید و بازداشت هستند.بسیاری بازداشت شده اند و برخی مجبور شده اند از خانه های خود بیرون بروند .روزنامه نگاران شهرستانی مورد ارعا ب قرار گرفته اند . به عبارتی این عده نه تنها نمی توانند کار بکنند بلکه هر آن منتظر دستگیر شدن وزندانی شدن هستند.
ما با بسیاری از این روزنامه نگاران سالها هست کار کرده ایم . روزنامه نگاران جوان ما که شور بیشتری دارند اینده و امید ایران هستند. آینده روزنامه نگاری حرفه ای ایران هستند . آینده توسعه ملی و پایدار سرزمین ما هستند . در هر حال جوی بوجود آورده اند که ایجاد ترس وارعاب در این قشر بوجود بیاورند.

ما که د رهر حال مجبور شده ایم انها را تر ک کنیم به دلیل وظیفه ملی و حرفه ای روزنامه نگاری مجبور بودیم که از این همکاران مان و از جریان آزاد اطلاعات در ایران حمایت کنیم .
این وظیفه حرفه ای ما هست که برای آنها کاری انجام بدهیم همه ما مسول هستیم . مسولیت اجتماعی همه ما هست.

س. سلطانپور:
بخش هائی از این اعلامیه را برای ما بگویید .

صمیمی :
فرازهایی از اعلامیه را برای خوانندگان شما می خوانم .

روز ما فرداست فردا روشن هست. اگر چه از شما دور هستیم . دولتی که باید از شما در برابر فشار گویان دفاع کند خود عامل فشار شده است . همکارانتان در هزاران کیلومتر انورتر دلهاشان با شماست و از شما حمایت می کنیم .ما از قوه قضائیه می خواهیم آنگونه که ادعا میکنند که مستقل هستند طبق قانون های کشور نسبت به آزادی دستگیر شدگان اقدام کنند . طبق قانون هیج مرجعی نمی تواند مطبوعات را قبل از انتشار ان ممیزی کند این شیوه دیکتاتور هاست
همکاران محترم ما هم د رگذشته پایمان به سیاه چالها بدلیل کار حرفه ای کشیده است . با اتحاد و نزدیکی شرایط سخت را آسان کنیم.

س – سلطانپور:

نکته ای که این روزها بشدت با آن روبرو هستیم سیستم سانسور و تفتیش عقاید سعی دارد که بگوید در غرب آزادی نیست . من آمریکا را نمی خواهم مثال بزنم ولی د رکانادا واقعا روزنامه نگاران آزادند هر مسئله ای را که می خواهند بدون اتهام زدن طرح کنند . همین چند روز قبل بود که روزنامه تورنتو استار مطلب را د رمورد قرارداد 5 میلیون دلاری به دوستانشان در وزارت بهداری انتاریو داده بودند که مجبور شدند دو نفر ازمدیران استعفا کنند .
ضمانت دموکراسی دربودن مطبوعات آزاد هست و مطبوعات آزاد نشانه دموکراسی دریک کشورو هست .

صمیمی :

قطعا ازادی بیان قلم و جریان آزاد اطلاعات
چیزی نیست که به کسی هدیه کند . در جهان امروزبهر حال تمام افراد نیازمند نظارت بر همدیگر هستند و مطبوعات این نقش را به عهده دارند . اگر روزنامه های آزاد نباشداین نظارت انجام نمی شود و هر کسی هر کاری را انجام می دهد. البته اینها از ما جلوتر هستند . ولی
هنوز برای من قابل لمس نیست آیا د ر کانادا و آمریکا ، روزنامه نگارهای شجاع می توانند به بخش های بسیار قدرتمند نزدیک شوند و ازادانه آنرا مطرح کنند و فشاری به آنها وارد نمی شود . .و یا سکوت کنند . شواهدی هم داریم که یا به تیر غبیب گرفتار شده اند ویا تغییر مسیر داده اند .
روزنامه نگاری جزو حرفه های سخت و خطرناک هست . موردهای منفی شاید کمتر باشد ولی قابل پیگیری هست معترضین می توانند از طریق قاضی و یا حقوقدانان این موضوع را دنبال کنند و بر علیه گروه های فشار عمل کنند و انرا زیر سوال ببرند .

س. سلطانپور:

درکانادا" کندین پرس "یک شبکه ای هست که بطور غیر رسمی خبر های اصلی را کنترل می کند و به همین دلیل می بینید که خبر های روزنامه های اصلی کانادا تیترشان و یا صفحه اولشان یکی هست .
اینها خبرها را گزینه می کنند. افرادی از ملیتها و مذاهب مختلف در هیئت تحریریه هستند تا به د لیل حساسیت های قومی و مذهبی متن خبر هار ا به صورت حرفه ای بدون اینکه در اصل آن تغییر کند ، نقل کنند که در جامعه
ایجاد تنش نکند. 130 ملیت در اینجا وجوددارد.
ا زسو ی دیگر سانسورهایئ د ر مورد اقلیت ها در بسیار ی از روزنامه های بصورت غیر علنی می شود و لی شما می توانید پیام خودت را به مردم عرضه کنی می روی به خیابان و کسی شما را دستگیر نمی کند و یا رادیو و تلویزیون اینترنتی داشته باشی و مورد تعقیب قرار نمی گیری.
ولی در ایران این جوری نیست .

صمیمی :
بله قطعا اینجور هست .

اقای سلطانپور شما دارید دهن ما را آب می اندازید . البته بحثی به نام قوانین . یعنی کسی نتواند کسی را با این قانون اذیت کرد و از سوی دیگر قابلیت اجرا شدن را هم داشته باشد. یعنی روی کاغذ فقط نباشد . و باید به آن تن داد. بحث نظارت و کنترل دو مقوله متفاوت هستند .
بایستی
در چارچوب نظارت قرار بدهیم در حقیقت همان قرارداد اجتماعی است که بین دولت وملت بسته می شود . و بر اساس آن قرارداد اجتماعی پیش می روند .
دهن ما بشدت اب افتاده هست

س-
سلطانپور: اینجا شما به عنوان یک روزنامه نگارو یا شهروند می توانی خودت روزنامه منتشر کنی و اجازه نمی خواهی.
ما در اینجا 18 تا هفته مانه داریم دو تا تلویزیون 24 ساعته داریم
اینکه چقدر از این رسانه ها ، در تعریف رسانه ای می گنجند بحث جداگانه ای هست که اتفاقا باید با حضور رزونامه نگاران و کارشناسان و مردم آنرا باز کنیم روزنامه با هزار مشقت اجازه انتشار می گیرد بدلیل اینکه به اسب شاه گفته یابو در رو زاولش توقیف می شود مانند روزنامه یاس نو .

صمیمی :
اصلا قابل مقایسه نیست آزاد ی اندیشه آزادی بیان جز حقوق اصلی ملت هست وقتی در انجا این حقوق خدشه دار شده است .

یک فاجعه هست قتل عام اندیشه قتل عام روزنامه نگار و قتل عام روزنامه . فاصله ما بشدت زیاد هست . در حالیکه ارکان عمومی و فرهنگ ما چیزی از اینجا کم ندارد . بین ملت و حکومت بسته می شود که حفظ حقوق مردم و آزادی ها را بکند. ولی دولت زیر این قرارداد می زند و مشکلات بوجود می آید.
مردم سرزمین ایران حداقل 150 سال هست که باروزنامه آشنا هستند و با آزادی روزنامه آشنا هستند .شعرائی شعر گفته اند ، نویسندگان نوشته اند . سیاسیونی مبارزه کرده اند .
انچه که درایران وجود ندارد در رژیم قبلی هم وجود نداشت تعرض بود به فرهنگ عمومی مردم و .
دانش پیشرفته سرزمین ما بود ه است .

سلطانپور

اینجا هم بسیاری از سیاستمد اران سعی می کنند دروغ نگویند این به مفهوم این نیست که راست می گویند. این در حالی هست که اقای احمدی نژاد براحتی ادعا می کند که ایران آزادترین کشور دنیا هست . آقای رفسنجانی هم تا چند هفته قبل همین ادعا را می کرد. قشقاوی سخنگوی وزارت امور خارجه می گوید آزادی در غرب زیر صفر هست . آیا میتوان تصو ر کرد این افراد نمی دانند و یااینکه آگاهانه به مردم اطلاعات غلط می دهند .
شما می توانید در کانادا بروید در جلوی پارلمان و هر اعتراضی را به صورت مسالمت آمیز انجام بدهید ممکن هست کسی حرف شما را گوش ندهد و لی کاری به شما هم ندارند تحملشان بسیار بالا هست .
آیا دولت ایران این تحمل را دار د ؟

صمیمی :
قطعا دولت این تحمل را ندارد . فاصله بین مردم و حکومت در این زمینه بسیار زیاد هست . مردم ایران از این نظر ها توسعه یافته هستند ولی دولتهای ما نیستند. نیاز به مقایسه نیست . همه مردم می دانند. در خواست ازادی مردم از حکومت خیلی پیشرفته تر بود و توسعه یافته تر هست .
در دو سیستم حکومت در زمینه اندیشه و قلم دولت عقب افتاده تر از ملت بود ه است . مشکلی که داریم و باید به آن توجه شود . این باید روشن شود که چرا حکومتی که بر اثر انقلاب سرکارمی آید که شعارش ازادی هست چگونه از مردم عقب تر هست .بحثی که باید بازشود.اندیشمندان مختلف در مورد آن صحبت کنند.

سلطانپور:

قرار بود انجمن روزنامه نگاران هفته گذشته جلسه ای داشته باشد ولی برگزار نشد دلیل ان چه بود ؟

صمیمی :
در سایت انجمن آمده بود که این جلسه بنابر دستور مقامات امنیتی لغو شد ه است .
شما می بینید وقتی که محدودیت توسط دولت به مردم تحمیل می شود . به یک حوزه محدود نمی شود. خفه شد ن جریان آزاد اطلاعات هست .
بحرانی هست . نگران کننده
در طول تاریخ همیشه بوده است و مقاومت مرد م همیشه بوده است .

سلطا نپور :

خفقان و سانسور را ه به ادبیاتی می برد که ادبیاتنوید بخشی نیست هست مثلا در زمان شاه بدلیل سانسور ساواک ،دیوارهای توالت ها محل ابراز عقیده و نظرات بود
و شعارها می شود که یا مرگ یا آزادی که بنظر من باید آز ان عبور کرد به سمت شعاری که نوید زندگی بدهد
باید شعار هم آزادی و هم زندگی باشد
مگر می شود که ملتی مانند ایران را در سیتسم بسته ای نگهداری کرد. برای حکومت نتیجه ای نخواهد داشت .

صمیمی :
ضایعات زیادی برای مردم دارد و لی برای حاکمیت نتیجه ای نخواهد داشت .

به ضرر حاکمیت هست آنها فکر می کنند برنده و پیشتاز هستند
تاریخ نشان داده اینطور نیست. نام بسیاری از انها در ننگ نامه های تاریخ نامشان را خواهند نوشت .
از محبوبیت تا منفوریت ملی شیب تندی دارد که بسرعت می شود از آن به این رسید.

سلطانپور :
یکی از حسن های این دوره ، روشن شدن خط های سایتها بود .
این دوره من تمامی خبر گزاریها را دنبال می کردم سایتهائی مانند فارس یکطرفه عمل میکند و جای کیهان عمل می کند . فارس مصاحبه اعتراف نامه روزنامه نگارایرانی کانادائی مازیا ر بهاری را منتشر کرده بود . و از قول وی نوشته بود که قرار بوده انقلاب مخملی راه بیندازند واکثر روزنامه نگاران جاسوس هستند این در حالی هست که وی هنوز به دادگاه نرفته هست . وکیل مدافع نداشته است . و کلی نقض قانون اساسی جمهوری اسلامی در این اعتراف دیده می شود.

روزنامه جوان هم که جا پای کیهان گذاشته است نوشت که
محمد قوچانی سردبیر جوان روزنامه اعتماد ملی گفته است که برای آموزش انقلاب مخملی به دوبی رفته است که همسر ش مریم قوچانی گفت که اصلا وی پاسپورت ندارد .
از زمان استالین اعتراف به جاسوسی زیاد داشتیم در زمان لاجوردی هم این رویه دنبا ل شد و اعترافات زیادی در تلویزیون نشان داده شد که بعدها خلاف ان ثابت شده است . یعنی نشان میدهد این بازجوها خیلی عجله دارند و بدیهیات را ا هم ندیده می گیرند آیا مردم این مسائل را می پذیرند. ؟

صمیمی :
یک عوام فریبی داریم یک سری هم اجحاف .
انها فکر می کند باعوام فریبی می توانند اینکار را انجام بدهند. ملت بزرگ ایران باید اول این موضوع را برای خودشان بپذیرند که
کسی که اعتراف می کند این فرد را چقدر بیش از دیگران که اعتراف نکرده اند ، شکنجه اش داده اند . هر اعتراف تلویزیونی این واقعیت تلخ را دربطن خود دارد که این فردر ا از دیگران بیشتر شکنجه کرده اند و مجبور ش کرده اند که به تلویزیون بیاید یعنی شخصیت وی را خرد کرده اند . و می خواهند و ی راتحقیر کنند تا در آینده در صورت آزادی نتواند مخالفت کند.
انها این اعترافات تلویزیونی را زیر فشار می گیرند
تا افراد را به خط خودشان بیاورند. این شوهای تلویزیونی ممکن است در تود ه ها ی کم اطلاع اثری داشته باشد .این جریان در اوایل انقلاب هم بود در زمان شاه هم بود. ولی الان آنها که جلوی تلویزیون آمده اند الان د ربیرون و در کانادا جز مخالفان هستند .

باید با این دید نگاه کرد که شکنجه های جسمی و روانی و تهدید و ارعاب و یا خوراندن داروهای خاص د رمورد اعتراف بوجود می آید .

سلطانپور :
ژیلا بنی یعقوب که نشا ن شجاعت را بخاطر مقالاتش در سال گذشته دریافت کرده بود و دکتر احمد زید آبادی ، و عیسی سحر خیز را و ده ها روزنامه نگار دیگر رادستگیر کرده اند . تنها د رکودتا هست که روزنامه نگاران را دستگیر می کنند مگر روزنامه نگاران بغیر از قلمشان اسلحه ای دیگر دارند . این قلم هست که کودتاچیان و مستبدین را بشد ت نگران می کند .
بعد هم دولتی ها ادعا می کنند که آنطرفی ها کودتا کرده اند . بقول دکتر کدیور در سخنرانی مرکز ولی عصر می گوید مردم که نمی توانندکودتا نمی کند . سالهاست که در ایران همه لغات و معادلات بهم خورده است. شما چه نظری دارید ؟

صمیمی :
کسی که براحتی رای های مردم را تغییر بدهد می تواند دروغ های بیشتری هم بگوید د راین مورد باید بحث بیشتری بشود.

س- سلطانپور:

چگونه می شود به روزنامه نگاران داخل کشور کمک کرد ؟

صمیمی :

ما باید رسانه های اینجا را حساس کنیم .
این رسانه ها افکار عمومی را تحت تاثیر قراربدهند تا سیاستمداران را تحت فشار قرار بگذارند تا آنها هم کارهای قانونی خودرا بکنند.
بخش دیگر ، دولت جنگ فرسایشی شروع کرده است اگر جامعه حساسیت خودش را از دست بدهد و خسته بشود. دیگر دانه ای عمل نمی کند . همه را می گیرند و کسی هم خبر دارنخواهد شد. این وظیفه ما هست که اخبار ایران را زنده نگهداریم . ایجاد جریان آزاد اطلاعات.
دیگر اقوام و کانادائی ها را می توان در گیر ایران کرد. از سوی دیگر بحث خانواده ها پیش می اید مسله مالی روبرو خواهند شد و منزوی هم می شوند

خانواده های زندانی ها نباید احساس تنهائی بکنند .
این ماحرا برای من پیش امده است . در صورت همیاری ما ان ها هم احساس کنند که تمام مردم قدر شنا س آنها هستند و تحمل دوری ها و سختی ها آسان تر هست .

س –سلطانپور:
من چندی قبل مصاحبه ای با شهرام رفیع زاده وب لاگ نویس دستگیر شده که الان د رکانادا هست ، داشتم . یکی از هنرمندان برای عمل جراحی در بیمارستان در ایران نیازبه پو ل داشت . به وی گفتم
چرا شما یک انجمن غیر انتفاعی تاسیس نمی کنید که بتوانید به این افراد کمک بکنید
به وی گفتنم منتظر کسانی که اسم دارند و نه خودشان کاری میکنند و هم مانع هستند نباشید .نمی دانم کاری شده است یا نه ؟

صمیمی :
من یکی از علافه مندان این طرح هستم .
ما با مشکل مردم درونی هستیم . انهاحاضر نیستندو غرورشان تا کمک مالی بپذیرند مخصوصا کمک خارجی که انطرف می گویند کمک سازمانهای جاسوسی هست . مستقیم این امکان نیست.
اصولا بدون تشکل و سندیکا و ان جی او نمی توان کار جدی کرد

می شود حرکت خداپسندانه فردی کرد ولی باید مستمر و ادامه دارو منظم باشد تا واقعا نشان میدهد که چقدر مهم هست .
من تقاضا می کتم آنها که این صدا را می شنوند یک انجمن روزنامه نگاران ایران درکانادا تشکیل بدهیم.
ما باید کار خودمان را بکنیم .

س – سلطانپور:
حداقل از امکانات کاناد ا و بخشش های مالیاتی کامیونیتی میشود استفاده کرد.

ایرانی ها از نظر خبر رسانی جلوتر از ما بودند. حداقل می شود خبر گزاری و سایت مستقل و مرجعی برای خبر رسانی داشت .
نیاز به یک تشکیلات دارد یک کارمند . انتقال نظرات روزنامه نگاران در ایران خودش کار مهمی هست . با ماهی 2- 3 هزار دلار میشود کاری جدی در زمینه خبر رسانی کرد .

صمیمی

نیازش حس می شود حتی اگر مار اد دوست ندارند خودشان این کار را بکنند

قرار نیست اهداف را بزرگ بگیرند . با اهداف کوچکتر می شود رفت جلو. می شود سایت فعال و همه جانیه و فراگیر داشت ..
د رعین حال تکنولوزی به راحتی کمک می کند . هر چند استبداد جلوی این حرکت را میگرد مانند نوکیا و زیمنس اگر درست باشد . همه دولتها دارند و لی قانون انها را کنترل می کند و در ایران به نفع مردم تمام نمی شود.

سلطانپور :
یک باز ی را شروع کرد ه اند و باید ادامه پیدا بکند .بدون اطلاع رسانی نمی شود کاری جدی در مقابل سانسور در ایران کرد. این روزها هزاران خبر چندین بار دست بدست می گشت د رحالیکه می شد این انرژی هار ا سازماندهی بهتر ی کرد. در خارج که سانسور نیست چرا نتوانسته ایم کار جدی بکنیم . ؟

صمیمی :

یک دهم ملت ایران در خارج هستد ایرانیان خارج از کشو رموثر هستند هر کدام چند نفر وابسته د رایران دارند
مردم ایران تحت تاثیر فامیلهای خارج از کشوری خودشان رادارند. نیمی از مردم داخل ایران تحت تاثیر فامیلهای خارج از کشوری خود هستند ما می توانیم یکی باشیم.

سلطانپور:
من فکر می کنم انها فکر این مسله را نکرده بودندو عنصر مردم را در معادلات خو د نیاورده بودند. الان دیگر ر سال 60 نیست که ایرانیها ی دگر اندیش و عدالت خواه صدایئ در خارج نداشتند و آزادی ها سرکوب شد . الان ما در کانادا سیستم را می شناسیم . قوانین را می دانیم با محیط پیرامون خود ارتباط داریم . و می توانیم صدای واقعی مردم ایران باشیم .
مانند کوبا که تبعیدی ها اجازه رابطه با کوبا را براحتی نمی دهند من بعید می دانم که جمهوری اسلامی بتواند مانند سال ها ی اخیر در صحنه سیاسی دنیا و بویژه کانادا آزادانه عمل کند .مگراینکه د ربرابر خواستهای مرد م تمکین کنند . آنها تمامی دستاوردهای خودشان را که در این سالها ساخته بودند با دست خودشان نابود کردند.

صمیمی :

اینکه تجدیدنظر خواهندکرد این را مردم به آنها تحمیل خواهند کرد. این را تاریخ ایران ثابت کرده است .
ابنکه بتوانند مانند گذشته عمل کنند وجو د ندارد.
این ها باید تجدید نظرکنند زیرا مردم ایران به روش خودشان در تاریخ نشان داده هست که به خواستهای خودرسیده است .

درست هست که هزینه دارد مردم فرزندان بسیاری داده اند ولی در نهایت مردم ایران پیروزهستند .

پیروز باد ملت
این اتفاق خواهد افتاد. اینرا مطمئمن هستم .

سلطانپور
با تشکر از وقت شما
صمیمی :
سپاسگزارم از شما و روزنامه تان و از زحماتی که شما برای ریشه یابی این مسائل می کشید .

این مصاحبه در شماره 5شنبه 16 جولای سلام تورنتو –کانادا منتشر می

دکتر محسن کدیور در مورد راهکاری عبور از بحران و آینده ولایت فقیه

2009-06-30T05:23:00.000-07:00

متن سخنرانی دکتر آیت الله محسن کدیور در مرکز اسلامی ولی عصر تورنتو در مراسم شهدای جنبش آزادی خواهی و ضد تقلب از طریق ویدیو ئی بیان شده است .
این مراسم در روز یکشنبه به دعو ت تعدادی از ایرانیا ن مسلمان در این مرکز بیان شد. علت آن هم عدم اجازه به برگزاری مراسم برای شهیدان این مراسم در ایران بود .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین. والصلاة والسلام علی سیدنا و نبینا ابوالقاسم محمد و علی اهل بیته الطیبن الطاهرین
انا لله و انا الیه راجعون

در مجلس ختم شهدای جنبش سبز مردم ایران دور هم جمع شده ایم. مجلس را با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز میکنم. 10 آیه از سوره مبارکه آل عمران از 169 تا 179. این آیات در زمان جنگ احد نازل شده است و ناظر به شهدای اسلام در آن زمان است اما کلام وحی
کلامی همیشگی است و میتواند در شرایط فعلی نیز مورد عنایت مسلمانان و مومنان واقع شود.

قال الله تبارک و تعالی فی کتابه الکریم:

وَ لَا تحَْسَبنَ‏َّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتَا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(169)
فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَئهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشرُِونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بهِِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيهِْمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ(170)
يَسْتَبْشرُِونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ(171)
الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابهَُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنهُْمْ وَ اتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِيمٌ(172)
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَ قَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ(173)
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)
إِنَّمَا ذَالِكُمُ الشَّيْطَانُ يخَُوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تخََافُوهُمْ وَ خَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(175)
وَ لَا يحَْزُنكَ الَّذِينَ يُسَرِعُونَ فىِ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضرُُّواْ اللَّهَ شَيًْا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يجَْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فىِ الاَْخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(176)
إِنَّ الَّذِينَ اشْترََوُاْ الْكُفْرَ بِالْايمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيًْا وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(177)
وَ لَا يحَْسَبنَ‏َّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلىِ لَهُمْ خَيرٌْ لّأَِنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلىِ لَهُمْ لِيزَْدَادُواْ إِثْمًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ(178)
مَّا كاَنَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىَ‏ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتىَ‏ يَمِيزَ الخَْبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ مَا كاَنَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلىَ الْغَيْبِ وَ لَاكِنَّ اللَّهَ يجَْتَبىِ مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فََامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِن تُؤْمِنُواْ وَ تَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ(179)

در این آیات دهگانه سوره آل عمران که صریحترین آیات الهی در مورد شهدا راه حق است خداوند میفرماید: مومنان نپندارید آنها که در راه خدا کشته شده اند مردگانند. آنان زندگانند و از فضل پروردگارشان روزی میخورند. شادمانند به آنچه که از فضل الهی نصیبشان شده است. بشارت میدهند به آنها که ملحق نشده اند. خوفی بر ایشان نیست. عذری ندارند. به نعمت و فضل خدا بشارت میدهند. خداوند اجر مومنان را ضایع نمیکند. آنانکه سخن خدا و رسولش را استجابت کردند بعد از اینکه به آنها زخم وارد شده بود. آنها که احسان کردند و تقوا کردند برایشان اجری بزرگ است. آنانکه برخی از مردم به ایشان گفتند جمعی بر علیه شما جمع شده اند از ایشان بترسید. برعکس ایمان آنها افزوده شد و گفتند حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيل‏. خدا ما را کافیست، او بهترین وکیل و یاور است. به نعمت و فضل الهی منقلب شدند. سوء و بدی آنها را مسح و لمس نکرد. رضوان و رضایت خدا را تبعیت کردند. خدا صاحب فضل بزرگ است. فقط این شیطان است که دوستانش را میترساند. از او نترسید، از من بترسید اگر مومنید. آنها که در کفر و پوشانیدن حق سرعت میورزند شتاب میکنند تورا محزون نکند. کار آنها به خدا ذره ای آسیب نمی رساند. خداوند میخواهد که برای اینان در آخرت بهره ای نگذارد و برایشان عذابی دردناک پیشبینی کرده است. آنها که کفر را با ایمان بدل کردند به خدا آسیب نمی رسانند. عذابی دردناک در انتظارشان است. نپندارید آنها که حق را می پوشانند و ما به آنها مهلت میدهیم برایشان بهتر است. ما به آنها مهلت میدهیم تا گناهشان را بیفزایند و برایشان عذابی خوار کننده در پیش است.
سنت الهی این است: نرسد مومنین را که رهایشان کنیم مگر خبیث را از پاکیزه جدا کنیم. و نرسد مگر اینکه خدا شما را بر غیب مطلع کند. خداوند آن که را از رسولانش بخواهد برمیگزیند. ایمان بیاورید به خداوند و پیامبرش. اگر ایمان بیاورید و تقوی پیشه کنید اجری عظیم در انتظار شماست.
آیات بسیار پر مغز و پر معناست. قصه امروز ما نیز چنین است. نتیجه ای که از این آیات دهگانه در ابتدای سخن میگیرم این است که راه خدا راه رهایی از طاغوت، راه حق و راه عدالت است. پس اسلام منحصر به عبادت خشک و خالی خداوند نیست. در حوزه عمومی و اجتماعی سبیل الله راه رهایی از طاغوت، راه عدالت و دادگری است. آنها که در این راه کشته میشوند یقینا شهیدند. پس اصالتا شهیدند. شهید نزد خداوند مورد اکرام است. شهید از عاقبت نیکوی خود به بازماندگانش بشارت میدهد. اجابت خدا و رسول حق خواهی و عدالت طلبی است. در راه حق استقامت لازم است. از جمعیت و زیادی و عده مخالفان حق به خود هراس راه ندهید. خدا با ماست. به او توکل کنید. ترس کار شیطان است. امید به پیروزی حق را خداوند در دلهای ما رویانده است. از شتاب کافران در حق پوشی غمگین نشوید. دنیا میخرند به قیمت آخرت. اگر مهلتی نصیب حق پوشان و این کافران کرده ایم برای سنگین کردن بار گناهشان است. سنت الهی بر آزمودن است. همه ما مورد امتحان خدا قرار میگیریم تا اینکه پاکان از ناپاکان جدا شوند و ما امروز در آستانه یکی از مهمترین آزمونهای معاصر الهی قرار گرفته ایم.

پس از توجه اجمالی به آیات دهگانه سوره آل عمران مناسب است به مناسبت جلسه امروز اشاره کنم. تعدادی از هموطنان عزیز ما در راهپیماییهای مسالمت آمیز دوهفته اخیر تهران به درجه رفیع شهادت نایل شده اند. از تعداد شهدایمان به دقت خبر نداریم. آخرین آمار رسمی آنها را حدود 26 نفر اعلام کردند. نام اکثرشان را هم نمیدانیم. آنچنان که شنیده ایم خانواده های عزیزشان امکان تشیع جنازه و برگزاری مجالس تحریم عزیزانشان را نداشتند. ما امروز به نیابت از مردم ایران در سوگ عزیزانمان به عزا نشسته ایم. هزارها کیلومتر دورتر از ایران اما قلب ایرانی در هرجای زمین که باشد به عشق ایران می تپد. انگار برادر و خواهر و دختر و پسر خودمان است که در خیابانهای تهران به خاک و خون غلطیدند. اجازه بدهید بجای بیان برخی از کلیات به پاره ای نکات مهم و پیام این شهیدان بپردازم. بیشک تک تک این شهیدان که مظلومانه در خیابانهای تهران آماج گلوله ها شده اند پیامی داشته اند، چیزی میخواهند بگویند. با روبانهای سبزشان پیامی به دنیا اعلام میکردند.

قبل از پرداختن به این پیام مقدمه ای بگویم و آن مقدمه این است: چه شد که این اتفاقات افتاد. بنظر میرسد دمل چرکین تضاد در قانون اساسی کشور ما بالاخره پاره شد، پس از سی سال. پیشنویس قانون اساسی جمهوری اسلامی که در سال 57 تصویب شده بود توسط جمعی از قویترین حقوقدانان ایرانی زیر نظر دکتر حسن حبییبی که بعد از آن به تصویت رهبر فقید انقلاب اسلامی مرحوم آیت الله خمینی و سه نفر از مراجع وقت عظام تقلید حضرات آیات گلپایگانی، مرعشی نجفی و شریعتمداری در آنزمان کتبا رسید و هیچ نکته غیر اسلامی در آن نیافتند یکی از مترقی ترین قوانین جهان بود. در 12 فروردین 1358 مردم یا نخبگان مردم با توجه به این پیشنویس بیش از 98 درصد به جمهوری اسلامی آری گفتند. در آن پیشنویس که نه رهبر فقی انقلاب و نه مراجع وقت تقلید در آن خللی اسلامی ندیده بودند در آن اثری از ولایت فقیه نبود. این اصل هفت ماه بعد در مهرماه 58 توسط مجلس خبرگان قانون اساسی به آن پیشنویس افزوده شد و جغرافیای آن کاملا تغییر کرد. بخش باقیمانده از آن پیشنویس تماما مدافع آزادیها و حقوق پایه مردم بود. بخش اضافه شده که به قول بعضی بزرگان جامه ای بود که تنها به قامت رهبر فقید انقلاب سازگار بود ساز دیگری میزد. واقعیت آن این بود که ولایت فقیه فارغ از عزیزی که آنرا آغاز کرد یک حکومت یکه سالار را نوید میداد و ترکیب جمهوریت و ولایت فقیه چندان سازگار نمی نمود.

اما مشکل در دهه اول انقلاب بروز نکرد. آنچه که محقق شد ترکیبی از جمهوریت و ولایت بود. میتوان حکومت ما را در دهه اول پس از انقلاب جمهوری ولایی بنامیم. هم ولایت فقیه بود و هم درحاشیه پایینتر جمهوری اسلامی. جمهوریت مبتنی بر اصولی است از قبیل پاسخگویی همه مقامات، نفی اراده های فراقانونی، نداشتن مقامات مادام العمر، تفکیک قوا، نظارت نهادینه بر تمام مجاری قدرت و گردشی بودن همه مقامات. در واقع جمهوریت شعبه ای از دمکراسی یا مردم سالاری است اما ولایت فقیه در معنای دقیق کلمه یعنی فقیه سالاری. یعنی در حوزه عمومی چه کسی حرف آخر را میزند؟ آن فقیه است. ولی فقیه است نه لزوما جمهور مردم. این تضاد در آن دهه با توجه به شخصیت کاریزماتیک آیت الله خمینی و پشتوانه عظیم مردمی ایشان مشکلی پیش نیامد. مردم هر زمان که ایشان سخن میگفتند احساس میکردند سخن خودشان است. از دل بر آمده بر دل می نشیند. مشکلی با نظام نداشتند. بعلاوه مرحوم آیت الله خمینی در منازعات داخلی پدرانه رفتار میکرد. سخنش فصل الخطاب بود. رهبر همه مردم بود. چه چپ چه راست. چه سنتی چه مدرن. همه او را از خود میدانستند. حتی همه به یاد داریم در موارد متعدد در زیاده خواهیهای جناح راست و روحانیون سنتی آن زمان ایشان به نفع جناح چپ موضع گرفت. او همواره موازنه را برقرار میکرد و صداقت و امانتداریش مورد وصوق ایرانیان بود یا حداقل اکثر ایرانیان.

آن دهه گذشت. در دو دهه اخیر نه از آن شخصیت کاریزماتیک اثری مانده، نه از آن دانش وسیع فکری و فلسفی و عرفانی و نه از آن بی طرفی نسبی سیاسی. به تدریج رهبری برای کسب مشروعیت به جناح راست یا محافظه کار یا اصول گرا نزدیک شد و عملا متکی به نیروهای نظامی و انتظامی و امنیتی. آرام آرام در مسائل مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی وفرهنگی مردم احساس کردند که مواضعی که از زبان مقامات عالیرتبه نظام ابراز میشود چندان مواضع آنها نیست اما مسئله پیگیری آنها نبود تا دوران ریاست جمهوری جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد فرا رسید. با سیاستهای ایشان این تعارض به اوج رسید. بخش قابل توجهی از مردم از نحوه مدیریت کشور ناراضی شدند. از ماجراجوییها، از ندانم کاریهای رئیس جمهور به جان آمدند. احساس کردند ایشان خلاف واقع میگوید. در انتخابات 22 خرداد امسال ایرانیان به شکل بی سابقه ای برای تغییر مسالمت آمیز وضع موجود به صندوقهای رای هجوم بردند اما نتیجه اعلام شده از نظر اکثر ایرانیان خلاف واقع بود. آنها وزارت کشور و شورای نگهبان را متهم به جابجایی آراء میدانستند. با حمایتهای مکرر و شتابزده مقام محترم رهبری از نتیجه مخدوش انتخابات ایشان نیز متاسفانه خود را به صف متهمان ملحق کردند. اکنون آن دمل چرکین یعنی تضاد بنیادی ولایت فقیه و جمهوریت سر باز کرد.

جمهور مردم دکتر احمدی نژاد را دروغگو، مزوّر، دارای سیاستهای کارشناسی نشده و خلاف مصالح ملی ایران میدانند. اما مقام محترم رهبری وی را قابل اعتماد، خدوم، صدیق و بهترین دولت پس از انقلاب می شمارند. این یعنی تعارض جدی ملت و حاکمیت. تعارض ولایت فقیه و دمکراسی. الآن چه باید کرد؟ این سوال من و شماست. این سوال عزیزانمان در تهران است. این سوال اکثر ملت ایران است. راستش را بخواهید بر اساس نظریه ولایت مطلقه فقیه در حوزه عمومی اولویت با برداشت و دیدگاه ولی فقیه است. مردم شرعا موظفند تشخیص ایشان بر تشخیص خودشان مقدم دارند. در این صورت هر چه ایشان گفتند مطاع باید باشد. سخن ایشان سخن آخر و ایشان هم انتخابات را قبل از تصویت قانونی شورای نگهبان بیش از سه بار تایید کردند بنابراین دکتر محمود احمدی نژاد چهار سال دیگر هم میهمان مردم ایران خواهد بود، آش همان آش و کاسه همان کاسه. اما اگر به دمکراسی و جمهوریت نظام هم نظری بیفکنیم در آن صورت در حوزه عمومی همگان می باید به رای اکثریت مردم گردن نهند. چه روحانیون، چه فقها، چه رهبر، چه دیگر مردم. الآن رهبر می باید تشخیص اکثریت مردم را بر تشخیص خود مقدم بدانند. الآن می پرسیم کدامیک از این دو نظر صحیح است؟ ولایت فقیه یا جمهوریت.

چه بسا بسیاری از مومنان بگویند اسلام در این زمینه چه میگوید؟ در پاسخ عرض میکنم فقها نظرهای متفاوتی دارند. اقلیت محضی از فقها به ولایت فقیه و اقلیت کوچکتری قائل به نظریه ولایت مطلقه فقیه هستند. اکثر فقهای شیعه به این نظر باور ندارند. چه در میان فقهای معاصر چه در میان فقهای گذشته. یکی از بزرگترین فقیهانی که درباره ولایت فقیه صریحا اظهار نظر کرده است و بی شک سواد او از تمام فقهای معاصر اعم از رهبر و بنیانگذار و ادامه دهنده و مراجع بالاتر است و کتاب او هنوز پس از یکصد سال کتاب درسی نهایی حوزه های علمیه شیعه است مرحوم آخوند ملا محمد کاظم خراسانی صاحب کفایة الاصول است. مشهور است که اگر کسی کتاب کفایه را بفهمد مجتهد است و هنوزهم امتحان حوزه های علمیه بر اساس کتاب کفایه آخوند انجام می گیرد. ایشان رهبر دین نهضت مشروطه بوده است و مطلقا به ولایت فقیه قائل نبوده است. درست بر خلاف مرحوم آیت الله خمینی که به ولایت مطلقه فقیه قائل بودند ایشان حتی در حوزه عمومی، در امور حسبیه هم به ولایت فقیه قائل نبودند. معتقدند و صریحا نوشته اند در زمان غیبت حکومت از آن جمهور مسلمین است. از این صریحتر؟ و بعد فرموده اند که در امور حسبیه که بنظر ایشان امور عمومی از امور حسبیه است وکلای مسلمین وعدول مومنین که مصداق آن نمایندگان دارالشورای کبراست وظیفه دارند که به مدت موقت کلیه امور جامعه را متکفل شوند. بعبارت دیگر نمایندگان مردم در مجلس شورا. بنابراین ما هیچ مشکل شرعی نداریم اگر بگوییم به ولایت فقیه قائل نیستیم. این از زاویه اسلام.

اما از زاویه قانونی و حقوقی. این قانون دوگانه است. در اصل 56 می گوید که همه حکومت در جهان از آن خداوند است و این حکومت به نماینده مردم تفویض شده است. حق تعیین سرنوشت از آن تک تک مردم است و در مجاری این قانون اعمال می شود. اگر قرار است ما قانونی عمل کنیم رهبر می باید خود را نماینده جمهور بداند و نظر جمهور را عمل کند. مرحوم ابن فهد حلی (ره) فقیه قرن نهم صریحا نوشته است: لایجوز التأمّر علی جماعة بغیر رضاهم. امارت و حکمرانی بر جامعه ای جایز نیست مگر بدون رضایت ایشان. بنابراین اگر قرار است با مبانی شرعی کسی بر جامعه حکومت کند باید رضایت مردم را لحاظ کند و در نظر بگیرد. الآن جمهور مردم یا حداقل اکثر مردم تهران میتوانیم بگوییم بگونه ای مسالمت آمیز به خیابانها آمده اند و می گویند رای من کو؟ من پاسخ حکومت را تلخیص کردم خدمت شما عرض میکنم. سپس دیدگاه اکثریت مردم معترض را هم به شکلی صورت بندی کرده مقابل هم میگذارم و آنوقت میکوشیم راه حلی دینی و معقول برای قائله ای که در جامعه مان پیدا شده پیدا کنیم.

بخش ولایی حکومت در مقابل اعتراض مسالمت آمیز مردم به قوه قهریه متوسل شد. چه کرد؟ اموال عمومی و خصوصی را تخریب کرد و آنها را به گردن راهپیمایان انداخت. آنها را آشوبگر و اهل اغتشاش جلوه داد. مردم را از عمل به اصل 27 قانون اساسی بازداشت. اصل 27 قانون اساسی ما میگوید که تجمعات و راهپیماییها بدون حمل سلاح آزاد است. این آزادی، این مجاز بودن نیازی به اجازه از این و آن ندارد که بخواهند بفرمایند این غیر قانونی است. برخلاف دین و قانون به جان تظاهر کنندگان بیدفاع افتادند، آنها را به قصد کشت کتک زدند، چند صد نفر را مجروح کردند، چند صد نفر را دستگیر کردند، حدود 1100 نفر. چند ده نفر را شهید کردند، حدود 26 نفر. کلیه فعالان سیاسی مخالف دولت بویژه سران احزاب مخالف برخلاف قانون دستگیر شدند و الآن در زندانند. وسایل ارتباط جمعی از قبیل تلفن، تلفن همراه، پیامک، اینترنت به شدت کنترل و گاهی کاملا قطع شد. سانسوری عریان و بی رتوش بر تمام مطبوعات ایران تحمیل شد. رادیو تلویزیون رسمی حقایق را وارونه جلوه میدهد و به صراحت دروغ پراکنی میکند. این تصوری است که امروز مردم از حکومتشان دارند.

حکومت مدعی است. بگذارید حرف آنها را هم بشنوید. حکومت چه میگوید؟ میگوید راهپیمایی را من اجازه ندادم پس خلاف قانون است. اگر کسی میخواهد اعتراض کند تنها مجرای قانونی شورای نگهبان است. اخیرا که فشارها بیشتر شده یک هیئت پیگیری هم منصوب آن شورا هم نصب شده که اعضای این هیئت یا منصوب با "ص" مقام رهبری هستند یا منسوب " با "سین" مقام رهبری هستند. یعنی یا از اقوام نسبی ایشان هستند یا مقاماتی هستند که از طرف ایشان به سمتهای مختلف منصوب شده اند. خوب مشخص است که از کوزه همان تراود که در اوست. هیچوقت چاقو دسته خودش را نمی برد. ثالثا در انتخابات بصورت رسمی میفرمایند تخلف منجر به تغییر نتیجه انتخابات انجام نشده و بعد رابعا میگویند اغتشاشات و تخریبهای انجام شده توطئه از پیش طراحی شده اجانب بویژه آمریکا و انگلیس و سران معترض یعنی منظور مهندس موسوی و کروبی و خاتمی و دیگران دانسته یا ندانسته نقشه اجانب را اجرا میکنند.خامسا میگویند مهندس موسوی و دیگر دعوت کنندگان مردم به تظاهرات مسئول کشته های این وقایع هستند. سادسا میفرمایند در هر صورت آقای دکتر احمدی نژاد رئیس جمهور شماست. این آش کشک خالته بخوری پاته نخوری پاته. این آن چیزی است که حکومت برای ما تصویر میکند.

حالا مردم چه میگویند؟ صورتبندی بسیار ساده. حالا ما سخنگوی همه مردم نیستیم. اکثریت مردم. مردمی که ما مثل هم می اندیشیم و شما جمعیت را درخیابانها دیدید و به عدد و رقم خودتان حداقل 14 میلیون نفر هستند. اینها چه میگویند؟ میگویند اولا آراء ما جابجا شده است. تنها راه برون رفت از این معضل ابطال انتخابات و تجدید آن است. ثانیا میگویند مجری انتخابات یعنی وزارت کشور و ناظر آن یعنی شورای نگهبان در امانت ملی مردم خیانت کرده اند. ببینید خیانت در امانت بسیار فراتر از تقلب جزیی در این صندوق و آن صندوق است. ادعای ما خیانت در امانت ملی است. وقتی خیانت در امانت مطرح میشود مسئولان امر به عنوان وکیلان ما شرعا و قانونا موظفند اعتماد ما را دوباره جلب کنند. آنها باید اثبات کنند که امینند، که صادقند. این وظیفه آنهاست که دلیل اقامه کنند هنوز امانتدارند، نه اینکه ما اثبات کنیم تقلب شده یا نشده، مسئله کاملا برعکس است. ثالثا ما میگوییم مقام محترم رهبری دامه ظله به واسطه حمایت زودهنگام از رئیس جمهور بدنام قبل از طی مراحل قانونی، بی طرفی و انصاف لازم جهت داوری در این قائله را از دست داده، متاسفانه در مقابل مردم قرار گرفته اند.

رابعا سرکوب سبوعانه تظاهرات مسالمت آمیز مردم، مردم معترض توسط نیروی انتظامی، بسیج و ماموران لباس شخصی کاری کاملا غیر قانونی بوده است. وزارت کشور، قوه قضاییه و مقام محترم رهبری در تجاوز به حقوق قانونی مردم مقصرند و نسبت به خونهای به ناحق ریخته شده وتخریب اموال عمومی و خصوصی و ضرب و جرح مردم بیدفاع باید پاسخگو باشند. این سخن که گفته میشود هر کسی که مردم را به خیابان فرا خوانده مسئول خون آنهاست مثل این است که بگوییم مرحوم آیت الله خمینی مسئول خون شهدای انقلاب اسلامی است نه شاه معدوم. مثل اینکه بگوییم رسول الله مسئول خون شهدای بدر و احد بوده است نه مشرکان بخاطر اینکه پیغمبر مردم را دعوت کرده است به احد و بدر. مرحوم آیت الله خمینی آنها را به خیابان دعورت کرد. این منطق اموی است نه منطق علوی. رسول الله فرمودند هر کسی عمار یاسر را کشت "فئة الباغية" است. معاویه او را در جنگ صفین کشت و وقتی که مردم گفتند پیش بینی رسول الله به تحقق پیوست معاویه ذکر کرد که قاتل عمار همان کسی است که او را روانه معرکه جنگ کرده بود. یعنی علی ابن ابیطالب. آیا واقعا ما بعد از 1400 سال به منطق معاویه برگشته ایم، منطق علی را زیر پا گذاشته ایم؟ دم از تشیع علوی میزنیم و به راه اموی میرویم؟

خامسا دستگیری بی سابقه سران احزاب مخالف دولت و آغار شوهای تلویزیونی اقرارهای تحت فشار بر خلاف قانون و من صریحا بگویم نوعی اعلام حکومت نظامی در ایران است. حکومت نظامی که شاخ و دم ندارد. سادسا سانسور شدید مطبوعات، کاهش سرعت اینترنت وگاهی قطع آن، قطع تلفن همراه، قطع پیامک علائم کامل حکومت کودتا و برخلاف نص قانون اساسی است. اصل نهم قانون اساسی برای آنها که نمی دانند میگوید نه استقلال را میتوان به بهانه آزادی کنار گذاشت، نه آزادی را میتوان. هیچ مقامی، نص قانون اساسی است: هیچ مقامی حق ندارد بنام استقلال آزادیهای قانونی مردم را لغو کند. در ایران چه اتفاقی افتاده است؟ من صریحا میپرسم. آیا آزادی مطبوعات رعایت میشود؟ آیا آزادی تجمعات و راهپیماییهای اصل 27 رعایت میشود؟ آیا اصولا اصل سوم قانون اساسی که مبتنی بر آزادیهای قانونی مردم است زیر پا گذاشته نمیشود؟ آن وقت شما گستاخانه دم از قانون گرای میزنید؟ اگر قرار است قانون رعایت شود اول از همه باید قانون آحاد مردم رعایت شود. مردم به شکل مسالمت آمیز اعتراض دارند. بدون هیچ شعاری به خیابانهای تهران آمده اند. می گویند رای ما کو؟ به جای اینکه آدرس رای آنها را به آنها نشان بدهیم سرکوبشان می کنیم؟ به خاک و خونشان می غلطانیم؟

این فیلمهایی که در دنیا پخش شده، آیا اینها وهن اسلام نیست؟ آیا کسی باور میکند اگر شما در خیابان با مردم اینگون وحشیانه رفتار میکنید با دشمنانتان چگونه رفتار خواهید کرد؟ این رحمت نبوی است؟ این رحمت للعالمین بودن است؟ اینگونه از اسلام دفاع میکنید؟ مگر امام صادق (ع) نفرمود کونو لنا زینا و لا تکونوا علینا شینا. زینت ما باشید، مایه بی آبرویی و ننگ ما نباشید. امروز وقتی این فیلمها در دنبا پخش میشود که مردم بیگناه را در خیابان به خاک و خون میکشند باور کنید که این بالاترین ضربه ای بود که شما به اسلام و تشیع در دنیا وارد کردید. ماموران شما بنام دین باتوم بر سر مردم میکوبند. سابعا جلوگیری از تجمع و راهپیمایی مسالمت آمیز معترضان و اهمال در صدور مجوز بر خلاف قانون و آغاز دیکتاتوری است. بعد آدرس غلط میدهید. فرافکنی میکنید. میگویید مردم میخواهند دیکتاتوری برپا کنند. در قاموس سیاسی دیکتاتوری معنای دیگری دارد. دیکتاتوری معنایش این است که یکنفر به جای همه تصمیم بگیرد. معنایش این است یکنفر مادام العمر حکومت کند. معنایش این است که مقام پاسخگو نباشد. معنایش این است که هیچ نهاد رسمی بر او نظارت نداشته باشد. آیا این صفات در ما جمع است یا در شماها؟ خوب الآن تلقی حاکمیت و مردم متضاد شده است. 180 درجه مقابل هم قرار گرفته است. حاکمیت پشتگرم به قوه قهریه، به پول نفت، به رادیو تلویزیون انحصاری. مردم جز خودشان و خدایشان هیچ چیز ندارند.

من به صراحت میگویم ما پیروان و رهروان جنبش سبز مردم ایران هیچ نگاهی به کمک اجنبی نداریم. نه امریکا و نه کشورهای اروپائی دلشان برا ی حقوق بشر و دموکراسی در ایران نسوخته و نمی سوزد اگر منافع اقتصادی آنها اقتضا کند بسادگی حقوق بشرو دموکراسی را به آن منافع اقتصادی خواهند فروخت. ما همچنان مانند انقلاب اسلامی نه شرقی و نه غربی روی پای خود ایستاده ایم و به جز به خدای خودمان به احدی اتکا نداریم .

اجازه بدهید سراغ راه حل ها هم برویم شهیدان ما چشم براهند. می خواهند ببینند که خونشان پایمال نمی شود
سه راه حل بیشتر نیست راه های عملی را می گویم.

راه حل اول

شورای نگهبان و مقام رهبری پس از شنیدن این اعتراضات میلیونی مردم ، حداقل مردانگی و بزرگواری کنند بخشی از رای ها را باطل کنند تا نتیجه آرا به زیر 50% بیفتد و انتخابات به دوردوم بکشد .

در این صورت دو کاندیدا در دور دوم با هم رقابت خواهند کرد. کاندیدای نورچشمی حاکمیت جنا ب آقای دکتر محمود احمدی نژاد با کاندیدای منتقدان حاکمیت و به نظر ما و اکثریت مردم ایران "مهندس موسوی" رقابت کنند. ما حاضریم در یک انتخاب مجدد شرکت کنیم تا ببینیم چه کسی بیشتر رای می آورد .

بنظر می آید که راه حل واقعی اول باشد که چندان هم دور از آزادی نیست.

راه حل دوم
کع بعضی از دلسوزان نظام ارائه کرده اند. اینکه معضلی اتفاق افتاده است. امروز مردم شورای نگهبان را به خیانت در امانت متهم کرده اند و انها را قاضی عادلی در این مورد نمی دانند. وقتی رای شورای نگهبان باطل شود مرجع بالاتر مجمع تشخیص مصلحت نظام است . در این صورت پرونده انتخابات توسط شورای نگهبان یا مقام رهبری به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع شود. این مسئله مطابق بند 9 اصل 110 قانون اساسی هست.
هر زمانی امکان دارد معضل نظام که از طرق قانونی قابل پیش بردن نیست به مجمع تشخیص برود. در اینصورت هم مجمع تشخیص زیر نظر جناب آقای هاشمی رفسنجانی که بر انتخابات اخیر وقوف دارند، بررسی میکنند و نمایندگان همه جناحهای حاکمیت در آن وجود دارند، در این مورد تصمیم بگیرند .

راه حل سوم حکمیت هیئت مرضی الطرفین زیر نظر مراجع تقلید که راه حل مهندس میر حسین موسوی هست
ایشان ذکر کرده است ما دیگر به ارکان حکومت اعتماد نداریم. دروغ گفتند. در آراء ما دست برده اند .
جابجا کردند. چه مجریش، چه ناظرش و چه ناظرهای عالیش. در اینصورت ما یعنی ملت یا بخشی از ملت با حاکمیتمان نزاع داریم.
دستور العمل قرآنی این است که وقتی زن و شوهر با هم اختلاف نظر داشتند حکمی، یعنی فردی که هم مورد رضایت زن باشد، هم مورد رضایت شوهر، انتخاب می کنند و در این صورت نظر حکم نظر نهایی است.
وقتی گروهی از مسلمانانان با هم نزاعی دارند مطابق آیه سوره حجرات به حکمیت ارجاع می شوند .
در این صورت الآن همچو مطلبی اتفاق افتاده است. یک هیئتی از جانب حاکمیت شبیه همین هیئت شش نفره که عرض کردم "منصوب " یا "منسوب" مقام رهبری هستند اینها میشوند هیئتی از جانب این بخش آقای احمدی نژاد. و یک هیئتی هم از طرف 3 کاندیدای دیگر هم نمایندگان خود را معرفی می کنند و مراجع عظام تقلید هم داور این واقعه خواهند بود این راه حل کاملا شرعی هست و کاملا قانونی است و هیچ مشکل قانونی ندارد بعلاوه وجاهت ملی هم دارد
خوشبختانه مرجعیت ما در این روزها امتحان بسیار درخشانی داده است. چه اعلامیه های بسیار روشنگرانه حضرت آیت الله آقای منتظری بعضی اظهار نظرهای ایت الله صانعی/آیت الله موسوی اردبیلی ،اظها ر نظرهای میانه ولی دلسوزانه آیت الله العظمی مکارم شیرازی ، آیت الله شبیر زنجانی ،ایت الله صافی گلپایگانی و نیزسخنان روشنگرانه امام جمعه قم ، آیت اله جوادی آملی که ایشان میفرمایند ممکن نیست که یکنفر هم واضع قانون باشد، هم مجری قانون باشد و هم ناظر قانون، و آنوقت خودش از خودش تعریف بکند بگوید خوب عمل کردیم.
الان ما انتظار داریم مراجع مان آنچه را که اتفاق افتاده است به لحاظ شرعی مورد بررسی قرار بدهند.
هم نماینده مقام محترم رهبری، شورای محترم نگهبان، وزارت کشور از اینسو باشد، نماینده آن سه کاندیدا هم آنسو باشند. در ان صورت هر رائی دارند مورد فصل الخطاب خواهد بود و مورد قبول ملت ایران. این چیزی است که ما میپسندیم و به نظر میرسد اگر پذیرفته شود جلوی خونریزیهای فراوان گرفته خواهد شد و مشکل بسرعت قابل حل خواهد بود.

البته لازمه این سخن این است که اگر ما خطائی کرده ایم برگردیم به خطای خود اعتراف کنیم. قرار بود مقام معظم رهبری واقعا و عملا فصل الخطاب باشد . پذیرفتن شدن این شورا و توسط مراجع معنای صریحش این است که مقام معظم رهبری به جای اینکه پدرانه چتر حمایت خود را به سر آحاد ملت بکشاند عملا چتر خود را روی جناح خاصی گسترانده است. او مهربانیش فقط شامل محافظه کاران و اصولگرایان بوده است و عملا مقابل بخش دیگری از ملت قرار گرفته است.
بنظر میرسد ایشان می باید خطاهای پیشامده را که در انتخابات اخیر بشدت مرتکب شده اند جبران بفرمایند و به اراده ملی تن دهند
در غیراینصورت مجلس خبر گان باید به وظیفه قانونی خود عمل کرده و دوباره تدبیر و عدالت رهبر را احراز کند چرا که به زبان ساده میتوان گفت که این دو شرط حداقل در جریان این انتخابات مخدوش شده است.
این نه تدبیر بود که قبل از تایید قانونی از رئیس جمهوربدنامی مانند احمدی نژاد حمایت شود.
و نه عدالت بود که با مردم بی دفاع در سطح خیابان های تهران مقابله شود.

بنظر می رسد که ولایت فقیه 3 راه بیشتر ندارد. یکی را باید انتخاب کند و بیش از این هم نیست.

راه حل اول اینکه عملا به سرکوب مردم ادامه دهد.
استبداد دینی را در ایران مسلط کند. به سلطنت مشروعه یا حکومت اسلامی یا خلافت اسلامی اقدام کند
جمهوریتش را حذف کند و بر قبر جمهوریت پایکوبی کند. این راه راه اول است که امیدوارم که این راه پیش گرفته نشود

راه حل دوم آن است که ولایت فقیه آنچنانکه در قانون اساسی آمده است باقی بماند اما به عنوان نماد ملی و سمبل وحدت اسلامی تبدیل شود. از منازعات داخلی ارتفاع بگیرد و به مقام عالی و تشریفاتی تبدیل شود. مانندامپراطور ژاپن – پادشاه هلند و یا ملکه انگلستان که آنها قانونا اختیارات فراوان دارند اما هرگز مجاز به استفاده از آنها نیستند. آنها سمبل کشورند. ولکن اراده ملی در دست نخست وزیر یا رئیس جمهوری مطابق قانون اساسی هست. اینهم راه حل دوم یعنی اینکه بماند اما سلطنت کند، نه حکومت.

راه حل سوم این است که بطورکلی از قانون اساسی حذف شود. به پیش نویس قانون اساسی رجوع شود و جمهوری اسلامی منهای ولایت فقیه (تشویق حضار) آغاز شود.
و حکومت و جامعه به روشهای اسلامی اداره شود یعنی تا وقتی که مردم بخواهند و شورای نگهبانی منتخب نمایندگان مردم انتخاب شود. این هم ممکن هست .

این هم ممکن هست دیر یا زودیکی از ازاین سه راه پیش گرفته میشود . متاسفانه شاهد این هستیم که راه اول
پیش گرفته شده است اما بنظر می رسد اگر دوست دارند به راه حل سوم دچار نشوند چاره ای جز راه حل دوم نخواهند داشت..

اجازه بدهید عرض کنم که: عدالت مهمترین شرط مدیریت سالم هست .
عدالت دراداره جامعه از دیانت و اسلامیت واجب تر هست

ما حدیث متواتر نبوی داریم
الملک یبقی علی ااکفر لایبغی علی الظلم .
سخن پیامبر ما این است که حکومت با کفر می پاید اما با ظلم نمی پاید به بیان دیگر پیامبر رمز بقای حکومتها را دادگری دانسته اند نه اسلام مداری و شریعت مداری.
برای شما داستان تاریخی بگویم .فکری میکنم در این داستان واقعی تاریخی درسهای آموزنده ای برای شرایط فعلی ما نهفته است. چون بسیاری از مومنان میترسند که مبادا تنها حکومت شیعه دنیا از دست برود. این قبلا هم اتفاق افتاده است . هلاگو مغول در قرن 7 به بغداد حمله کرد و المعتصم بالله را سر به نیست کرد.

وی همه علما از شیعه و سنی را جمع کرد و سوالی پرسید که این سوال امروز ما همه هست. سوال او این بود: به من بگویید کدام مقدم است: حاکم مسلمان ظالم یا حاکم کافر عادل؟ در را رویشان بست. گفت اگر 3 روز جواب دادید که دادید و الا جانتان را ازدست می دهید .

یک فقیه شیعه بر خاست و گفت من جواب دارم . حاکم کافر عادل مقدم بر حاکم مسلمان ظالم است . گفت دلیلت ؟ گفت ممکلت با کفر می ماند ولی با ظلم نمی ماند . بقیه هم این را تصویب کردند . این به عنوان رسمی در تاریخ فقهی ما ماند که عدالت مهمتر از دیانت هست.
شعار شعیه در تاریخ همیشه عدالت بوده است.
فقهای شیعه هیچگاه از شعار محوری خود در زمان صفوی و قاجار و پهلوی هیچ گاه در کتب فقهی خود ننوشتند که شاهان چون شیعه هستند باید مورد تایید قرار بگیرند . میگویند یعنی حکومت باید عادل باشد قبل از هر امر دیگری .
در مقایسه فقه سیاسی شیعه و دیگر مسلمانان ما دو دیسکورس، دو گفتمان کاملا متفاوت داریم: اول گفتمان شیعه گفتمان عدالت محور بوده است که فقهان شیعه همواره بر عدالت تاکید کرده اند و انرا بزرگترین شرط فرمانروائی دانسته اند در مقابل دیگر فرق اسلامی که مسئله اصلیشان هم عدالت نبوده است مسئله اصلی آنها امنیت بوده است. لذاحدیثهای روایت میکنند که یکروز ظل یک حاکم با امنیت زیستن بهتر از 70 سال بی نظمی است.

و عدم امنیت و ترساندن مردم از شورش و بی نظمی و مسئله امنیت باعث سرکوب همه جنبش های عدالتخواهانه ورهای بخش و آزادی خواهانه در بخش غیر شیعی نشین شده است
امروز چه شده است که از بلند گوهای کشور شیعه گفتمان غیر شیعه را میشنویم؟ یعنی گفتمان امنیت محور به جای گفتمان عدالت محور
صریحا بگویم که استحاله ای صورت گرفته است. بدعتی در تاریخ فقه در حال اتفاق است و آن اینکه عدالت جای خود را به امنیت داده است.
آیا میتوان عدالت را زیر پا گذاشت؟ به بهانه حفظ نظم و امنبت همه ارزشهایی را که امام علی بخاطر آنها شهید شد را از یاد ببریم؟
علی شهید عدالت بود و گرنه اگر قرار بود به بهانه حفظ وحدت امت اسلامی و امنیت پیش برود می باید سیاست دیگری را وجهه نظر خود قرار بدهد.
همیشه بخود بالیده ایم که روحانیت شیعه مستقل از دولتها بوده است. از دولتها مواجب نگرفته لذا توانسته که منتقد حکومتها باشد و دستنشانده حکومتها نباشد. همیشه به خود بالیده ایم که مساجد ما کانونهای مستقل آزادیخواهی بوده است اما الان انگار گرد مرگ بر مساجد تهران و ایران افکنده اند. حتی یک مسجد مجاز به گرفتن یک مجلس تحریم برای شهیدان ملت نبوده است مساجدمان دولتی شده اند. این ننگ را به کجا ببریم که امروز بین مسجد تهران شیعی با مسجد قاهره غیر شیعی هیچ فرقی نیست که هر دو تحت تسلط حکومتند و بدون اجازه حکومت حق آب نوشیدن هم ندارند.

بگذارید بگویم عدالت حکام با دادگری و عدالت منصوبانشان سنجیده میشود. با ارزیابی عملکرد آنا ن سنجیده می شود .
مردم می فهمند . مردم شعور دارند . مردم تهران وایران با این راه پیمائی های مسالمت آمیز خود نشان دادند بسیار رشیدند و مسائل را بشدت متوجهند. امروز این سوال برای ما مطرح است. به منسوبان ومنصوبان رهبری بنگریم و میانگینی از تدبیر، عدالت، اخلاق و بیطرفی آنان را بگیریم و آنوقت به مقامات معظم و عالیرتبه خود نمره عدالت و تدبیر بدهیم. من صرفا به چند نمونه بیشتراشاره نمی کنم. امیدوارم اگر اشتباه می کنبم مقامات محترم با حسن سلوک خود ما منتقدان را از اشتباه به در آورند .
امروز تدبیر دکتر محمود احمدی نژاد -بی طرفی آیت الله جنتی - عدالت عالی جناب قاضی سعید مرتضوی -
اخلاق برادر حسین شریعتمداری نمایانگر عدالت و تدبیر حاکمیت درجامعه ما هست ..

انتظار ملی از مجلس خبرگان بررسی شرایط لازم تدبیر و عدالت هست.

راستی اگر درزمان شاه معد وم، قبل از انقلاب اسلامی مردم چنین اعتراض می کردند، شاه با آنان چه رفتاری میکرد؟ می پرسم رفتار ولی فقیه مدبر عادل با شاه ظالم سرسپرده اجنبی چه تفاوتی داشته است.

آیا شاه، شاه معدوم مخالفان خود را نوکر و بازیخورده اجنبی و مخل امنیت و نظم عمومی معرفی نکرد؟ آیا شاه بواسطه پخش اعلامیه های رهائی بخش مرحوم ایت ا لله خمینی از صدای بی بی سی، ما انقلابیون را انگلیسی نخواند؟

آیا شاه برای بدنام کردن معترضان و منتقدانش چماقداران و ماموران لباس شخصی را به تخریب اموال عمومی و تعرض به جان و مال مردم وانداشت و آنگاه آنها را به راهپیمایان و معترضان نسبت دهد؟ آیا شاه مطبوعات و رسانه ها را به محاق سانسور و تعطیلی نکشاند؟

با احترام می پرسم نحوه مقابله شما با اعتراض مسالمت آمیز مردم چه فرقی با سرکوب شاهنشاهی داشته است ؟ ایا کافیست که نامتان را اسلامی بگذارید و هر چه دلتان میخواهد با این مردم مظلوم بکنید؟ آیا این سرکوب و خفقان به سیره امام علی نزدیک تر است یا معاویه و بنی امیه .
به کرات در خطبه ها از واژه دیکتاتوری در سخنانتان استفاده کردید، معنی دیکتاتوری این نیست . دیکتاتوری این است که مطبوعات را تعطیل کنید .
مامورمی فرستید که تیتری بفرستید که تیتری مقابل میل ما نزنند. دیکتاتوری این است که مقام مادام العمر داشته باشید . مقابل مردم پاسخگو نباشیم . انصا ف بدهید کدام دیکتاتوری است؟
سی سال از انقلاب اسلامی میگذرد ما هنوز به انقلاب اسلامی افتخار می کنیم، من هنوز به انقلاب اسلامی افتخار میکنم. انقلابی مردمی بود. زیرا از متن مرد م برخاست که برای آزادی ، عدالت و برا ی اصلاح بود . چه شده است؟
ما انقلاب نکردیم تا استبداد سکولار به استبداد دینی تبدیل شود. ما انقلاب نکردیم که استبداد شاهنشاهی تبدیل به استبداد دیگر شود. ما انقلاب کردیم تا هرنوع استبدادی چه با تاج، چه با عمامه از میان برود .

این جمله را توجه کنید: "مردم اگر متوجه باشند و هوشیار باشند، اگر نشانه های کبر و غرور و خودخواهی را در زمامداران فورا ببینند و بشناسند و خیرخواهانه اعتراض کنند و اگر احساس کردند که زمامدار در صدد رفع این بیماری نیست در مقابل او تعرض کنند یقتینا آن بیماری علاج خواهد کرد
30 خرداد 1363 روزنامه جمهوری اسلامی – آیت االه خامنه ای

من خدمت مقام معظم رهبری متواضعانه و مودبانه عرض می کنیم که ما احساس کردیم رهبرمان متوجه بیماری نیست و به او تعرض کرده ایم. آیا ممکن است که این بیماری علاج شود (تشویق حضار)
ما دو فاتحه داریم. فاتحه شهیدان ما که نه قبرشان را می دانیم نه گذاشتند که عزیزانشان برایشان بگریند. آنها را از کمترین حقوق شرعی محرومشان کردند و امروزدر غربت به یاد آنا ن جمع شده ایم. امروز مجلس ترحیم دیگری هم در ایران برقرار هست. ما فاتحه شهیدان را داریم و دیگران فاتحه جمهوریت نظامشان را. راستی کدامیک پیروز می شویم؟

ما که برای شهیدان مان فاتحه می خوانیم یا آنان که با عملکرد غیر قانونی خود فاتحه جمهوری نظام اسلامی را خوانند؟

اللهّم اصلح کل فاسد من امور المسلمین
اللهّم اصلح کل فاسد من امور المسلمین
اللهّم اصلح کل فاسد من امور المسلمین

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

جامعه ایرانی در بزرگداشت میراث آ سیا د رکانادا

2009-05-27T14:23:00.000-07:00

جامعه ایرانی در بزرگداشت میراث آ سیا د رکانادا
سعید سلطانپور
Saeed Soltanpour

ماه می از سوی دولت کانادا به عنوان ماه "میراث آسیا" نامگذاری شده و از سال 2003 به آن رسمیت داده شده است .
پیشنهاد انتخاب ماه میراث آسیا در سال 2001 سناتور وینی پو( لیبرال از انتاریو ـ هنگ کنگی تبار) به مجلس سنای کانادا ارائه داد.
علت این نامگذاری، گرامی داشت نقش مهاجران آسیائی در کانادا بوده است
در آمریکانیز از 1979 مراسمی توسط آسیائی ها برگزار می شود.

در این راستا پلیس منطقه یورک پنجمین سال بزرگداشت این مراسم را در اداره پلیس شهر مارکهام برگزار کرد .
بد نیست بدانید مارکهام با 65% مهاجر عمدتاًآسیائی (چینی و آسیای شرقی) اولین شهر در کانادا با اکثریت مهاجران است.
یک نماینده چینی تبار مارکهام ، وزارت مهاجرت انتاریو را دارد . همچنین لوگان کاناتاپی عضو انجمن شهرماکهام هم از سری لانکا هست .
در سال گذشته این مراسم را پوشش خبری دادم . بعدا پیشنهاد کردم آسیا بدون ایران بیرنگ هست . به من گفته شد که ایرانی ها تمایلی به شرکت در این مراسم نشان نداده اند. امسال کارآگاه تونی براون از ما خواست که هنرمندانی را برای این مراسم که داوطبانه هست معرفی کنیم . با کمک محمد کمالی (گروه موسیقی گیلان ) ، علی اتابکی نوازنده سنتور را که اخیر ا به همراه خانواده اش به کانادا مهاجرت کرده است و در رشته دکترای باستان شناسی درس می خواند ، برای این مراسم معرفی شد که بخشی از فرهنگ ایران را به دیگران ارائه بدهد.

امسال روز 5 شنبه 21 مه پنجمین سالی بود که این مراسم برگزار می شد.
ابتدادو افسر پلیس به زبانهای ویتنامی و هندو و ماندرین ( چینی ) به حاضران خیر مقدم گفتند . سپس یک دختر
چینی تبار با لباس محلی چینی ، سرود ای کانادارا خواند. پل چنگ از بخش اقلیتهای قومی پلیس ، مجری برنامه بود که امام عبدل حاج پتل را که عضو شورای امامان جماعت کانادا هست ، را برای سخنرانی به تریبون خواند.
سپس جان مک کالوم نماینده مجلس از مارکهام به ایراد سخنانی کوتاه پرداخت . بدنبال وی ، فرانک اسکارپیتی شهردار مارکهام که عضو شورای پلیس نیز هست د ر مورد اهمیت مهاجران در کانادا و مارکهام پرداخت. وزیر مهاجرت مایکل چن ، سخنران بعدی بود که با تاخیر نیم ساعته این کا ررا انجام داد.
ساعد قادری نوجوان پاکستانی تبار و قاضیه خان ، دختر هندی تبار در مورد آسیائی ها درکانادا مطالبی گفتند. .
یکی از شخصیتهای کره ای کانادائی سخنران بعدی بود که به اهمیت سخنرانی نوجوانان و نگاه آنان به کانادا پرداخت.
به عنوان میان پرده ،ویکتوریا ژی ، چینی تبار ، ساز سنتی شان بنام " گو ژنگ " را نواخت.
شان پینگ رهبر مذهبی بودائی ها در تورن هیل بود که از خاطراتش و نگرانیش د رمهاجرت به کانادا بدلیل انگلیسی بلد نبودن پرداخت.
ران پی هار از مسولان معبد سیک های هندی تبار بود که به ریشه فرهنگ و میراث پرداخت و گفت که نسل ما فرهنگ نویی را در کانادابا ایده های نو ،یادگار گذاشته است .

سید آکیدا، از انجمن ژاپنی کانادائی تورنتو گفت که در جنگ جهانی دوم وی ازاینکه ژاپنی بوده است شرمند ه بوده است ولی سالهاست که در کاناد ا با افتخار خود را کانادائی ژاپنی می خواند. وی از زحمات پلیس مارکهام و تورنتو در نزدیکی به کامیونیتی ها تشکر کرد.
میان پرده بعدی توسط یک رقصنده چینی بنام خانم باک اجرا شد .
سخنران بعدی من بودم که به عنوان روزنامه نگار سلام تورنتو و مجری برنامه تلویزیونی سقف شیشه ای که به مسائل اجتماعی سیاسی ایرانیان در کانادا می پرازد در مورد کامیونیتی ایرانی در کانادا توضیحات کوتاهی دادم که متن آن در ادامه گزارش برای اطلاع خوانندگان هفته نامه منتشر می شود.
سپسعلی اتابکی قطعه ای از موسیقی ایرانی را در دستگاه ماهور نواخت که با استقبال حاضران روبرو شد
. آرماند لاربارج ( رئیس پلیس یورک ) از حاضران تشکر کرد و د رمورد ارتباط با کامیونیتی های مختلف توضیح داد.
ریکی وراپاپان ، سرپرست بخش قومی پلیس ، سخنرانی اختتامیه را انجام داد.

متن گفتار سعید سلطانپور

با سلام و تشکر از اینکه به عنوان یک عضو مطبوعاتی جامعه ایرانی در کانادا، این فرصت به من داده شده است تا با شما نظراتم را بیان کنم .
اجازه بدهید باتوجه به کمی وقت خیلی مختصر اشاره ای به تاریخچه ایران ( پرشیا ) داشته باشم
سابقه ما به حداقل 3200 سال قبل از میلاد مسیح می رسد. ایران در کنار چین و هند وستان همواره ستونهای تمدن آسیا و دنیا بوده اند . . با این تفاوت که ایران برخلاف چین وهند همیشه در خط اول رویارویی و برخورد تمدنها با غرب ( امپراطوری رم )بوده است .
البته هنوز نیز در معادلات جهانی تاثیر جدی دارند واقعیاتی مانند هند، بزرگترین دموکراسی دنیا و چین، بزرگترین نیرو ی کا ر و میزان تولید و ایران حضورقوی اسلام سیاسی در منطقه .
جاده ابریشم

جاده ابریشم برای 3000 سال خط اصلی ارتباط تجاری بین چین و ایران ومصر و اعراب و روم ها بوده است . ونقش ایران در این جاده بسیار مهم بوده است . بدون شک تاثیراین جاده بر تمدن جهانی د رآن سالها بر کسی پوشیده نیست.

با توجه به محدودیت زمانی به قرن گذشته ایران می پردازم :

از زمانی که نفت در ایران توسط انگلیسی ها کشف شد مشکلات ما هم شروع شد. البته اهمیت استراتژیک ایران هم بیشتر شد. ایران 980 کیلومتر مرز دریایی درخلیج فارس و دریای عمان دارد . آبراهی باریک که 70% نفت اروپا و چین و هند و ژاپن و 30% نفت آمریکا وکانادا باید از تنگه هرمز عبور کند. یعنی هر کسی این تنگه را کنترل کند قدرت سیاسی دنیا را دارد.

2. ما همسایه قدرتمندی در شمال داریم . از 1917 ایران تا فروپاشی شوروی ، مرزی 1000 کیلومتری با اتحادجماهیر شوروی داشت . بازی های ابر قدرت های شرق و غرب در این سالها ، چندان انتخاب سیاسی برای مردم ایران نمی گذاشت.

3. ما در خاورمیانه قرار داریم . در منطقه ای که زادگاه دینهای اصلی دنیا مانند یهودیت ، مسیحیت و اسلام هست . محلهای مقدسی برای همه این مذاهب د راین منطقه وجود دارد که دخالتهای سیاسی ، موضوع را پیچیده تر می کند .

4. بعد از انقلاب کبیر فرانسه ما اولین کشوری بودیم که در اسیا برای پارلمان انقلا ب کردیم
از همان دوران بحث ها ی مدرن گرایی و سنت فعال بوده است .

بسیاری از ما چه د رداخل چه د رخارج یاد گرفته ایم که نهاد دین از نهاد دولت باید جداباشد . این تجربه ای هست که ما لمس کرده ایم.حضور ما در کانادا، به واسطه این تجربه هست .
در ایران اکثریت مردم مسلمان شیعه هستند. سنی ها در رده بعد ومسیحیان و یهودیان و زرتشتیان پیروانی در ایران دارند . البته مذاهب دیگری هم مانند فرقه بهائی وجود دارد. بر خلاف آنچه که در غرب ترویج و تصور می شود ایرانیها کمتر از بقیه ملتهای مسلمان خاورمیانه مذهبی تر هستند مثلا در روزهای جمعه تعداد محدودی به نماز جمعه می روند در حالیکه درکشورهای همسایه حتی ترکیه ، روز جمعه و برگزاری نماز جمعه محسوس هست و شهربه حالت تعطیل کامل در می آید
.
باب ری نماینده مجلس می گوید : منابع اطلاعاتی ما در مورد ایران ، فاکس و سی. ان. ان هست .

بنظرمن چهار موج مهاجرت ایرانی ها در 30 سال گذشته اتفاق افتاده است .
موج اول د رجریان سقوط سلطنت و تحقق انقلاب که بسیاری از وابستگان رژیم به خارج آمدند. بیشترین به آمریکا و تعدادی هم کانادا را انتخاب کردند . مثلا صاحب قبلی فروشگاه زنجیره ای لوازم برقی " فیوچر شاپ " جزاین عده بود . تعدا د زیادی از مهندسان نفتی هم به آلبرتا مهاجرت کردند .

موج دو م با حمله صدام حسین واشغال خرمشهر در سال 1358 شروع شد و با سرکوب اپوزیسیون در سال 60 به اوج خود رسید . درطول جنگ 8 ساله بزرگترین مهاجرت تاریخ پرشیا ( ایران ) صورت گرفت . آنها که سالم ماندند و به غرب و کانادا آمدند. این گروه سخت ترین کارهای شغلی را انجام داده است . بیشترین کارهای فیزیکی مانند رانند گی تاکسی ، توزیع پیتزا و صاحبان پیتزا و ساندویچ فروشی وهات داگی ها ، ازجمله کارهای ایرانی ها ی این دوره بود. تعداد کسانی که تحصیلات عالیه داشتند کم نبود ولی بدلیل اطلاعات کم به اقامت موقتی چند ماهه باور داشتیم وکسی سعی برای حضور در سیستم سیاسی اقتصادی کانادا و حرفه های فنی استراتژیک نیندیشد. الان دخترم دانشجوی 19ساله ای هست که حتی اگر شرایط بازگشت ما هم فراهم باشد ، بدلیل وابستگی خانواده ها ی آسیائی ها به فرزندان ، . در کنار آنها خواهیم ماند .

سوم موج تحصیلکرده ها که د راواخر ریاست جمهوری خاتمی در 99 آغاز شد . خاتمی انسان خوبی بود ولی سیاستمدار خوبی نبود. این گروه بسیاری جذب موسسات بزرگ در رشته های تحصیلی خود شدند . عده زیادی هم به ادامه تحصیل ادامه دادند بسیاری از پزشکان و متخصصان ما در این دوره به کاناد ا مهاجرت کرده اند .
بسیاری از استادان دانشگاهها و مراکز اموزش عالی ،دانشجویان رشته های دکترا در دانشگاه های کانادا ایرانی هستند.

موج چهارم که این اواخر تشدید شده است میلیونرهایئ هستند که بطور مستقیم و یا غیر مستقیم از سیاست ها ی اقتصادی دولت های اخیر بهره مند شده اند و ثروت های زیادی از طریق وابستگی های سیاسی به مراکز قدرت اندوخته اند .

د رهر حال بین این چهار گروه که به کانادا خدماتی عرضه می کنند . تقریبا تفاهمی بر سر هیچ چیزی د ر مورد ایران بین این گروه ها وجودندارد الا خود "ایران " . به عنوان نمونه ما 4 تا پرچم ایران داریم . همه چهار گروه با کمی بالا وپایئن از زندگی درکانادا و بهره مندی از دموکراسی وآزادی آن خوشحال هستند . و کانادارا خانه خود می دانیم .

سفری به خاورمیانه داشتم . کانادا اعتبار خوبی بین مردم دارد .آنجا شما معنی کانادائی بودن را می فهمی . هرچند من بخاطر ایرانی بودنم مورد سخت گیری های دوگانه نا عادلانه ای می شدم .

چند تا فاکت د رمورد ایرانیان کانادا

اول :ژیان قمیشی مجری برنامه کیو ، ایرانی تبار هست .
دوم : 3تن ازدختران شایسته کانادا ایرانی تبار هستند سالهای 2003-2005 و 2008
سوم : دو تن از نمایندگان مجلس در پارلمان استان انتاریو و کبک ایرانی هستند. دکتر مریدی و دکتر خدیر
چهارم: 5000 از دانشجویان دانشگاه یورک ایرانی هستند.
پنجم : 400 ساختمان ساز ایرانی ،سالانه 70 میلیون دلار در تورنتوی بزرگ برای ساختن خانه های زیبا که معماری شهر را د رسالهای آینده دگرگون خواهد کرد ، هزینه می کنند.
ششم : 40 تن از صاحبان صنایع ایرانی تبار ، سالانه یک میلیارد دلار در انتاریو درآمد دارند.

هفتم : دو تن از قهرمان رده بندی کاراته جهان ایرانی تبار هستند . سعید باغبانی که در مارکهام زندگی می کند و نسیم وارسته .
بسیار خوب هست اگر شهرداری و مفامات دولتی از این جوانان ورزشکار قدردانی کنند.
هشتم : 8 تن از قهرمان کاراته کانادا از انتاریو و ایرانی تبار هستند.

تجربه کانادا

ما د رحال یاد گیری هستیم در ایران 27 اقلیت قومی زندگی می کنند و عموما در آشتی با یکدیگر زندگی کرده اند ولی تجربه کانادا برای همزیستی و مشارکت سیاسی در یک دموکراسی مدرن مفید هست .

چنین تجمعاتی از اقلیتها د ردنیا کم نظیر هست . پلیس یورک یکی از موسساتی هست که تحت ریاست آقای لابارج تلاش کرده است از طریق واحد قومی خود به کامیونیتی های مختلف ارتباط برقرار کند و گفتگو داشته باشد که بسیار مثبت هست .
جا دارد به عنوان یک عضو جامعه ایرانی کانادائی از برگزارکنندکان این مراسم تشکر کنم.
ولی همه ما به عنوان یک کانادائی ، نیاز داریم که با دیگر جوامع قومی ، کانادای بهترو انسانی تر را بسازیم .

مصاحبه با دکتر فریبرز رئیس دانا اقتصاد دان و تحقیق گر مسانل اقتصادی اجتماعی ایران

2009-05-13T15:32:00.000-07:00

مصاحبه با دکتر فریبرز رئیس دانا اقتصاد دان و تحقیق گر مسانل اقتصادی اجتماعی ایران
ا
سعید سلطانپور
pr@glassceiling.ca

روز یکشنبه سوم ماه مه مصاحبه ای با دکتر فریبرز رئیس دانا اقتصاد دان وپژوهش مسانل اقتصادی اجتماعی که برای شرکت در کنفرانس در دانشگاه یورک به شهر ما ، تورنتو آمده است ، انجام دادم
دکتر رئیس دانا از شخصیت ها و فعالین برجسته اجتماعی ایران هست که با شورو بدون ملاحظات سیاسی صحبت می کند و همراه با آمارهای اقتصادی که بسیاری از آنها را خود ماهها تحقیق کرده است ، به صحبتها غنا می بخشد و شنوند ه کمتر گذشت زمان را حس می کند.
وی در روز جمعه 9 مه نیز سخنرانی در محل شهرداری نورث یورک انجام داد که با استقبال خوب روبرو شد.
دکتر فریبرز رئیس دانا متولد تهران ، تحصیلکرده تهران دانشگاه ملی و دکترای اقتصاد با تخصص کاربردی و اقتصاد سنجی از دانشگاه لندن می باشد .وی علاقه زیادی به اقتصاد سیاسی و جامعه شناسی که به گفته خودش از ارتباطات اجتماعی وی و علائق شخصی نشئت می گیرد.

آقای دکتر تشکر از اینکه این فرصت را در اختیار ما قراردادید
دکتر فریبرز رئیس دانا : منهم سپاسگزارم

س س : دو سال اخیر درآمد نفتی ایران افزایش یافته است به نوعی تشابه اقتصادی با دهه 50 دارد که به یکباره دلارهای نفتی به ایران سرازیر شد و منجر به ناآرامی و اعتراضات مردمی و در نهایت به فروپاشی رژیم سلطنتی انجامید ، چه تشابهاتی بین این دو دوره می بینید ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا : یک تشابه را درست گفتید.
تزریق نفتی در زمان شاه اختلاف طبقاتی در ان دوران ایجاد کرد و اختلاف پتانسیل بوجود آمد . حاشیه نشین ها تبدیل به گروههای ناراضی شدند. بعد هم در زما ن شاه گروههای سیاسی بودندکه به مبارزان سیاسی تبدیل شدند .
الان هم افزایش در آمد نفت شکاف طبقاتی و اختلاف سطح اجتماعی را نسبت به گذشته بالا برده است . یعنی گروه هائی که در پست های قدرت نشسته اند از این موقعیت ها سو استفاده کردند .
منابع زیادی از کشورخارج شد چه در زمان شاه و چه حا ل .ولی این تشابه منجر به یکسان نشده است و نخواهد شد . این حوادثی که در 35 سال گذشته اتفاق است در حقیقت می تواندبرای ما در س آموز باشد. ولی قطعا عینا تکرار نخواهد شد که اگر فرصت شد در مورد آن می پردازیم .
در مورد افزایش درآمد نفت بایداضافه کرد که در این سالها در پروژه های عمرانی هزنیه شده است ولی نباید فراموش کرد که این پروژه ها بدلیل اینکه به گروه خاصی از پیمانکاران حلقه قدرت می رسد ،چندین برابر هزینه داشته هست و بنابر این سودده نیستند ، فشار اقتصادی بر مردم ندارند ولی وقتی در آمد نفت کم می شود این فشار بر اقشار متوسط و کم درآمد جامعه اثر مستقیمی دارد.

س س : آمار های اقتصادی که ما می خوانیم با توجه به اینکه تمامی خبر گزاری ها ی جهان روی ایران تمرکز دارند ، در حالیکه در کشورهای دیگر منطقه هم معضلاتی مانند تورم و بیکاری وجود دارد مخصوصا در این بحران اقتصادی جهانی . سوال این هست
آیا مردم ما نسبت به زمان شاه فقیر تر شده اند ؟اگرآری ، پس چرا از اعتراضات کارگر ی و دانشجوئی مانند آن زمان خبر ی نیست .؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :

دو واقعه تاریخی را که در 35 سال اختلاف دارد نمی شود با هم مقایسه کرد .به عنوان مثال در 35 سال پیش واژه ای بنام " سبد کالا های مصرفی " وجود نداشت . مثلا در این سبد در 35 سال پیش کامپیوتر وجود نداشت ، وسایل الکترونیک ، لوازم منزل، وسایل گرم و سرد کننده و پوشاک د ر آن دوران نبودند .

وقتی این سبد تغییر می کند ، با Compare statistic
روش ایستای مقایسه ای ،کا ر مقایسه را دشوار می کند.
البته می شود جور دیگر ی بحث کرد و آن ارتباطا ت اجتماعی هست . یعنی چند درصد از جامعه زیر خط فقر هستند . بررسی و تحلیل فقر ، تعارضات و اختلاف طبقاتی و نارضایتی ها. برخورداری از همان سبد کالاهای مصرفی تعریف شده . اگراینگونه به قضایا بر خورد کنیم بعدا به پرسش جذاب شما می توانم پاسخ بدهم .

ببینید در زمان شاه 3/1 جمعیت کشور ازجمعیت 34 میلیونی در شهرها و شهرهای بزرگ زندگی می کردند . در حالیکه الان جمعیت ایران 73 میلیون شده است واین هم کار مقایسه را مشکل می کند. الان تنها 3/1 جمعیت در روستاها زندگی می کنند. 3/1 جمعیت در شهرهای بزرگ 10 گانه و 3/1 هم در شهرهای میانه و کوچک.

در آن زمان روستائیان در سطح پائین اجتماعی قرار داشتند الان لزوما اینجور ی نیست . اما درعوض خانواده ها ی روستائی
35% هزینه متوسط کمتری از خانواده شهری داشتند. جدود 10-15 % برابر با این . بنابر آمار که خود م استخراج کرده ام . الان 77% خانواده های شهری کمتر از رقم خط متوسط دریافت می کنند .

علیرغم آمارهای دولتی که عمدتا نادرست هست ، نظام توزیع عادلانه درآمد نا برابر تر شده است .نظام توزیع ثروت نا عادلانه تر شده است بنابر این شماری به زیر خط متوسط و همچنین زیر خط فقر مطلق افتاده اند.

خط فقر مطلق و خط فقر نسبی در مناطق شهری با روستائی متفاوت هست مثلا در مناطق روستائی هزینه کمتری برای مسکن با توجه به شرایط اقلیمی بدون اینکه فرد ازگر ما و یا سر ما تلف شود . ) هزینه می شود در حالیکه هزینه مسکن در مناطق شهری بیشتر هست. بدین ترتیب این 77 % ممکن است نسبت به گذشته در سبد کالاهای مصرفی چیزهایی داشته باشند که درآن دوران (35 سال پیش ) نبوده ولی الان ضرورت های تاریخی هست و نیازهای امروز هست. اولین کتابی که نوشتم به گفته ای از یکی از مردان رژیم گذشته اشاره کردم که نوشته بود " حالا کارگر ان ما پپسی می خورند. " که دلیلی برای بهبود وضع کارگران دوران شاه باشد. ( در مقایسه با50 سال قبل از آن که مثلا دوغ می خوردند ) . بنظر من این گونه مثال ها سخیف هست . .الان د ر سبد کالاهای مصرفی کالاهای متعلق به این زمان هست . ولی با این و محرومین در میان اقشارشهری و گروههای مختلف شغلی در شهر بیشتر شده است

س-س : اجازه بدهید مثالی از کانادابزنم که تخصصم هست .
دولت کانادا دو سالی هست که زیر فشارزنان مجبور شده است قانون برابری دستمزد زنان با مردان (دردوران گذشته ) را تصویب کند والبته دولت سعی می کند تا انجا که ممکن هست این پرداخت را عقب بیندازد. کانادا کشور صنعتی و دموکراتی هست
حالا برابری دستمزدی زنان در ایران که را مشکلات مضاعفی نسبت به زنان در کانادا دارند چگونه می بینید ؟ آیا برابری در دسترس هست .
این در حالی است که که برخی از زنان فمینیست ما در کانادا برای زنان داخل نسخه مبارزاتی می پیچیند وفتوای برابری صاد ر می کنند .

دکتر فریبرز رئیس دانا :

اگر منظورتان وضع اقتصادی زنان هست نسبت به نظام گذشته زنان زیادتری وارد بازار کار شده اند. سطح سواد زیاد تر شده است . سطح آگاهی ها زیاد تر شده است . من نرخ زاد وولد در میان زنان روستائی و شهری در بسیاری از نقاط ایران محاسبه و مقایسه کردم . در برخی نقاط عقب افتاده دیدیم ،زنی 8 تا 9 تا بچه دارد چند تا بچه اش فوت کرده اند . وقتی از ش می پرسی چند تا بچه می خواهی می گوید

6تا 7 . ولی وقتی به شهرها که آگاهی ها و سطح سواد بالاتر هست می رویم ،می بینیم 4تا 5 بچه داره .یکی دوتا هم مرده . وقتی ازو ی می پرسیم که چند تا بچه می خواهی ، می گوید 3تا -4 تا . یک کمی کمتراز منطقه قبلی .

در شهر های بزرگتر که سطح سواد بالاتر هست و به اگاهی ها ی نسبی رسیده اند.2-3 بچه دارند و بچه فوت شده کمتر هست . وقتی از ش میرسی چند تا بچه می خواهی ، همان 2-3 تا بچه را می خواهد . درسی که می گیریم این است که . بدلیل رشد عمومی اگاهی و سواد البته اینرا خود زنان بدست اورده اند دولت چیزی به کسی نمی دهد، خواست های زنان نیز تغییر می کند . .
شکی نیست که سطح سواد زنان در این سالها بالا رفته هست .حالااگر کسی می خواهد این را به حساب احمدی نژاد و یا رفسنجانی بگذارد می تواند بگذارد میل خودشان هست .

س س : مشکل خودشان هست .

رئیس دانا :
آگاهی مردم در روند تاریخی و تلاش خود مردمان بالا رفته هست این خواست مبارزان اجتماعی هست و زنان هم بخشی از این مبارزان هستند که از گذشته های دور وجود داشته اند .

اما یک بحث فرهنگی و ملی هم وجوددارد . مردم ایران سوادوسواد آموزی را دوست دارند . که نمی توان به آن بی اعتنا بود . من وقتی در تابستان گرم تهران می بینم که پیرمرد 75 ساله ای مسافرکشی می کند به وی می گویم پدر جان چرا دراین هوا اینکار را می کنی ؟ می گوید نوه ای دارم توی دانشگاه ازاد ثبت نام کرده باید هزینه تحصیل وی را تهیه کنم . چنین روحیه ای را در کمتر ملتی سراغ دارید .

آگاهی زنان و سطح سواد افزایش یافته بنابراین نیاز مند بیشتر به ورود به بازار کار بیشتری پیدا می کنند. اما از طرف دیگری هم ستمگری اقتصادی و هم نابسامانی اقتصادی و نا کارامدی اقتصادی ، نبود سرمایه گذاری کافی و فرار سرمایه ها و روحیه فرهنگی و سیاسی و ایدئولوژیک دولتهای حاکم مانع از این شده است که ورود زنان به بازار کارتحقق پیدا کند . بنابر این نرخ بیکاری بالائی را در میان زنان مشاهده می کنید . ولی در مقایسه با گذشته زنان بیشتری وارد عرصه کارشده اند .

س-س : آقای دکتر این پدیده خوب هست یا بد ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :
اینکه فرمودیدخوب است یا بد ؟، سوال بسیار جالبی برای من هست ، زیرا به من فرصت می دهد که بحثی را مطرح کنم .

ببینید وقتی زنان در یک نظام سرمایه داری وارد بازا ر کار و تولید می شوند . در یک اقتصاد سرمایه داری نیروی کار زیاد می شود بالطبع دستمزد را پائین می آورند .

حاصل جمع دستمزدی که یک زن و شوهر می گیرند بدلیل فشار نیروی کار زنان در بازار کار که با عث رقابت شدید از یک سو و بهره برداری سرمایه داری از سوی دیگر از این رقابت میکند عملا دستمزد را پائین می آورند، انقدر نیست که بتواند هزینه ها ی ناشی از نبود زن در خانه را بپوشاند. این هزینه ها کدام هستند مانند هزینه های پرستار ، ،بیماری های احتمالی اطفال و مهد کودک

بنابراین عقل اقتصادی حاکم برای مردان این را ایجاب می کند . بعضی از زنان نیز این فکر را می پذیرند " که شما بهتر است بدنبال کار نروی و با خانه ماندن هزینه ها را کا هش بدهی ."

مگر اینکه بحث آگاهی و حقوق زنان مطرح باشد . من فکر نمی کنم وقتی گرسنگی بچه ها مطرح باشد و قتی بیماری بچه مطرح باشد بسیاری از زنان حاضر باشند که به سرکار بروند . من هم فکر نمی کنم کسی مشت بکوبد چون حقوق زنان مطرح هست من اجازه می دهم که بچه مریض و بدون مراقب باشد و من به سر کار بروم .
نظام سرمایه داری بویژه سرمایه داری ضعیف که با بنیاد گرایی و سلطه دولت روبرو هست یک تناقض ایجاد کرده است . از یکسو خواست زنان برای وارد شدن به بازار و درس خواند ن و از سوی دیگر وقتی که این خواست می خواهدمحقق بشود عواملی را درون خانواده بخودی خود بوجود می آورد که عقل اقتصادی این را نمی پذیرد و د رمقابل آن می ایستد. حتی اگر وابستگی و دلبستگی ایدئولوژی برابری در مورد زن ومرد وجود داشته باشد .
مثلا وقتی پد رو مادر پیر میشوند و هزینه اضافی را تحمیل می کنند مانند اینجا که سیستم خدمات تامین اجتماعی که برای عموم فراهم نیست ( ولفر –خانه های سالمندان – درمان رایگان – حقوق 500 دلاری بازنشستگی ) بنابراین یا باید ما فراموششان کنیم و بگذاریم که در خانه سالمندان بمانند که هزینه دارد و یا مانند بسیاری از ماها آنها را به خانه خودمان بیاوریم و نگهداریم. اینها همه هزینه دارد.

نظام سرمایه داری نا عادلانه واز سوی دیگر نظام ستمگرانه اقتصاد ایران یک تناقضی بوجود اورده است . ما از یک سو ما نیاز به وارد شدن زنان در عرصه اقتصاد هستیم و از سوی دیگر به عامل اخلال در نظم خانوادگی منجر شده است . ما نباید از این دو گزینه انتخاب کنیم . می گوئیم نه ؛ ما باید برای یک جامعه عاد لانه ای مبارزه کنیم که در س خواندن زنان و وارد شدن به کار ضد ارزش برای زنان ایجاد نکند . درهرحال ما آلترناتیو اقتصادی چنین نظامی را داریم و بلد هم هستیم تا نوبت ما برسد.

س س : بامید خدا.

آقای دکتر ، شما در سخنرانی تان روسای جمهوری ایران را همگی یکی دانستید و همه را دارای یک سیاست اقتصادی واحد با شدت و ضعف خواندید . با دنبال کردن مواضع سیاسی شما ، می توانم بگویم شما معتقد به تحریم انتخابات هستید . شما قبلا هم در مورد واژه تحریمیون اصلاح طلبان به شما ، واژه تحمیقیون را د رمورد آنان بکار بردید . نظرتان د رمورد انتخابات ریاست جمهوری چیست ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :

در مورد بحث های انتخابات صحبت های متفاوتی گفته می شود
بعضی از نمایندگان اصلاح طلب گفتند اگر شما تحریم نکرده بودید احمدی نژاد برنده نمی شد. من بحثم این بود که شما دارید مردم را تحمیق می کنید. اینطور نیست که شما می گویید .
این دموکرات نما ها وقتی می بازند ، آخرش عادت دارند آنرا به گردن کس دیگری بیندازند . اینرا گردن چپ ها می اندازند که می خواهند به طور ریشه ای مسائل را حل کنند.

س س : تاریخا این یکی از عادت های بد ما ایرانیها هست که همه را بغیر از خودمان مقصر می دانیم .

دکتر فریبرز رئیس دانا :

اولا- اینها کاندیدشان دکتر معین 4 میلیون رای اورد.
دوما اختلاف بین خودشان هست وقتی اختلاف بین خودشان هست چرا ما را متهم می کنند
کروبی حاضر نشد با معین کنار بیاید این اختلا ف را نادیده می گیرند و آنرا بگیرید.
سوم فرض کنید ما چنین نیرویی داشتیم که با رای ندادن مان شما را به شکست بکشانیم ،آیا حقش نبود که شما یک روزی بیایید در خانه ما را بزنید که شما که چنین نیرویی هستید ما را به رسمیت بشناسید. هنوز می خواهید ما را از بالا نگاه کنید . تا کی می خواهید از بالا نگاه کنید ؟ هنوز هم این داستان ادامه دارد .

در مورد تفاوت کاندیدا ها که فرمودید باید بگویم که آدم باید
چشما نش کم سو باشد که اختلافات بین کاندیدها را نبیند ولی باید کاملا نابینا باشد که تشابهات را نبیند من اصلا فکر نمی کنم که احمد ی نژاد با موسوی فرق ندارد .یا خاتمی با ناطق نوری فرق ندارد. من فکر نمی کنم آثار اقتصادی و اجتماعیشان یکسان باشد ولی از آنجا که جامعه ما با گرفتاری ها ی اساسی روبر وهست . آنها تفاوت چندانی ندارند زیرا آنها بر اسا س چارچوب نظم موجود قانون اساسی و ولایت فقیه کار می کنند .و از همه مهمتر بر اساس ساختا رقدرتی که روحا نیت و نظامی گری به آنها تحمیل می کند باید حرکت کنند ، من معتقدم که تفاوتی ندارند .
ما هم دراین وادی ها نیستیم که پست بگیریم ولی اینها رفتند کسانی را که دانش نداشتند آوردند بر سر کارها گذاشتند. دکترا به هم دادند و باورشان شد که دانش اقتصادی دارند .
نتیجتا ،
نیرو را به میدان می آورندو ان ساختار را قبول می کنند .بنا براین اوضا ع تغییر اساسی نخواهد کرد.

س س : آیا باید انتخابات را تحریم کرد یا نه ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :

مطلقا من و دوستانم اهانت به دموکراسی را بر نمی تابیم . ما حاضر نیستیم که یک نظام استصوابی به ما بگوید
ا زبین چهار نفر یکی را انتخاب کن . و می گویند به اینها رای بدهید ، بعد هم می گویند اگر رای ندهی برانداز هستی و دشمن هستی . اتفاقا وظیفه ما هست که زیر باراین نرویم .این اولین اصول هست مگر ما به آن دستگاه استصوابی می گویم چه گوشتی را مصرف کند . اون می گوید برای من این گوشت تحریم هست من این را که حلال هست می خورم ما هم می گوییم این حداقل نیازهای انسانی و فردی هست .

البته اصول دیگری هم وجود دارد . حداقل آزادی ها باید باشد انتخابات با ید آزادومنصفانه و سالم باشد . این انتخابات آزاد نیست برا ی اینکه نمایندگان گروه ها ی مختلف اجتماعی حق کاندید شدن ندارند.در سرزمنیی وقتی نمایندگان کارگران را به زندان می اندازند و کتک می زنند . وقتی که اجازه تشکیل سندیکا را نمی دهند .
اون آقائی که می گفت اسم سندیکار ا بیاوری باید از این کشور بری بیرون . اون آقائی که زبان منصور اسانلو را با کارت موکت بری برید ، شده مشاور کارگری ستاد انتخابات میر حسین موسوی . دموکراسی نیازمند پیش زمنیه های سیاسی و اگاهی رسانی هست . کانون نویسندگان ایران 42 سال هست که تاسیس رسمی شده است . 65 سال غیر رسمی .ولی 8 تا نویسنده حق ندارند حتی در یک کافی شاپ دورهم جمع شوند . بطور مشخص هم صاحب کافه و هم شرکت کنند گان را دستگیر می کنند .

وقتی که روز کارگر در پارک لاله کارگران را دستگیر می کنند جه جوری میتوان گفت آزادی هست . هیچ حزبی اجازه فعالیت نداره .
دلایل دیگری هم هست

س س : آقای دکتر شما در صحبتهایتان گفتید که از نظر کمی نیروی زیادی نیستید . خوب آیا بدون سازماندهی و پشتیانی مردمی تحریم تاثیر سیاسی دارد ؟ زیرا ا طرف مقابل که بازی دموکراسی را قبول ندارد. در کاناد ا حتی اگر جریانی به مجلس راه نیابد خواستهای آن جریان به نوعی لحا ظ می شود . آیا بدون حزب و سازماندهی ، تحریم نقشی ایفا می کند .

دکتر فریبرز رئیس دانا :
سوال بسیار هوشمندانه ای هست
اولا نگفتم که ما عددی نیستیم و رقمی نیستیم . ما نیرو ی بالقوه هستیم ولی اجازه نمی دهند که به نیروی بالفعل تبدیل شویم .

س س : قرار هم نیست که اجازه بدهند .

دکتر فریبرز رئیس دانا :

بله قرا ر هم نیست که بدهند. برای اینکه اون نیروی بالقوه تبدیل به نیروی بالفعل شود من راه حل پیشنهادی دارم .
راه حل من شرکت نکردن در انتخابات هست . اما دامن زدن تشکلهای کارگری و مردمی وروشنفکری هست . انتخابات باید پشتوانه مردمی باشد . چگونه کارفرمایان و بساز بفرو ش ها ، دلال های بورس ،سوداگران ، صاحبان صنایع اجازه دارند که سندیکا داشته باشند ولی کارگران نه .. وقتی که روزنامه هایشان می نویسند اتاق بازرگانی این حاجی را برد ان یکی را آورد .
کارگران سندیکای نیشکر هفت تپه را بگیرند ، بزنند و ببرند .آیا با این شرایط می شود دموکراسی برقرار کرد ودر انتخابات شرکت نمود. ؟ آیا مجلس می تواند چنین زمینه ای را فراهم کند. نه
کما اینکه مجلس در 30 سال گذشته و زمان شاه هم برای تحقق دموکراسی عمل نکرده است . مجلسی که از حداقل اراده مردم شکل نگیرد نمی تواند ابزار نهادینه شدن دمکراتیزم ریشه دار شکل بگیرد . اما برای اینکه چنین بشود باید صحبت از تشکل ها ، تشکل ها و تشکل ها بشود .

س س : آقای دکتر شما صحبت از ائتلاف بین نیروهای چپ وزنان و برخی از دانشجویان نام بردید. سوال من این است در یک شرایط بسته این تفکر ذهنی چگونه مادی می شود ؟آیا راهکاری هست ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :

در تهران هم بعضی از این دوستان زیاد صحبت می کنند. آنها فکر می کنند باید اندیشه ای ساخته شودو دنبال پیداکردن راه حل ها ی وحدت هستند . اشکال این تفکر این هست که این راه حل ایده الیستی هگلی هست . اشکال این ایده در این هست که به عمل گرایئ توجه ندارد. که می خواهد فقط از نظریه سازی می خواهد به واقعیت برسد . در ازمایشگاه فیزیک ممکن هست بشودبطور فیزیکی نظریه داد ولی جامعه خودش صحنه عملی (_ پراکتیک ) هست می خواهد از نظریه کمک بگیرد این د رجامعه وجوددارد . یعنی رابطه دیالکتیکی بین جامعه و مردم هست. . جامعه خودش آزمایشکاه هست .

وقتی زنان وارد عمل می شوند بهر شکل مختلف . این وظیفه ما نیست که اگر زنان حتی اگر در چارچوب اسلامی هستند. این وظیفه ما نیست که به ذهنیت خود مراجعه کنیم ؛ حتی اگر یک اپسیلن با ما اختلاف ایدئولوژی دارند . از آنها حمایت نکنیم چرا با ما نیستند ما وظیفه داریم آنها را اصلاح کنیم و آنها را هدایت کنیم . حتی اگر کوچک هم باشد باید این کار ها را کرد .باز این خرد ه کاری معنی نمی دهد . ان رابطه دیالک تیکی که عرض کردم
هر جریان عملی باید به یک نظریه تبدیل شود و بر عکس .

س س: شکی نیست که رم یک شبه ساخته نشده است و نیاز به زمان و کار فرهنگی و سازماندهی دارد .

آقای دکتر از آنجا که شما خودتان را یک سوسیالیست می دانید اجازه بدهید مثالی از سوسیالیست ها ی کانادا بزنم . پایگاه اصلی سوسیالسیت ها ی کانادا اکثرا سفید پوست ها هستند که بالای 50 هزار -60 هزار دلار حقوق می گیرند و از طبقه متوسط جامعه هستند . کارگران سفید پوست کارخانجات اتوموبیل سازی هم به حزب سوسیالیستی رای بدهند ، هم حقوقشان از بسیاری از مدیران رنگین پوست بالاتر هست و چندان هم با کارگرهای رنگین پوست مهاجر میانه خوبی ندارند. از آن سو ، در ایران هم سو سیالیست های ما عمدتا از بخشر وشنفکری فرهنگی هستند که بالاخر ه دستشان بدهنشان و بطور نسبی از نظر مالی تامین هستند در مقایسه با مردم عادی که هم از نظر مالی و هم فکری فقیر هستند . اینجا هم بچه ها ی چپ ما د رکانادا کمتر کار جدی می کنند وبیرون از مبارزات اجتماعی کانادا هستند . این تضاد را شما چگونه می بینید ؟

فریبرز رئیس دانا :

می دانم در اروپا به این وضع نزدیک هستند .
بچه ها ی فعال سابق ایرانی اینجا چقدر انتزاعی هستند من دقیقا نمی دانم . ولی .
این ها مانند کسانی می باشد که عمری کیهان ورزشی می خوانند ولی یک بار هم به داخل زمین نمی روند ما این نمونه ها را داریم ولی تا آخر عمر نه زمین فوتبال می بینند نه توپی را . ولی آنچه که ما از سوسیالیزم ما می دانیم و تا انجا که تجارب خونبار و مشقت بار مردم ایران به عنوان مردمی که یکی از بیشترین قربانیان را برای
سوسیالیسم داده است شاید سومین ملت دنیا باشد اگر آلمان و شوروی را در نظر بگیریم.

سوسیالیزم یک جریان هست . سوسیالیسم دادن یک آلتر ناتیو در قبال نظام قدرت در برابر سرمایه داری نیست سوسیالیسم یک جریان هست و هدف آن هم انسان سازی هست . آنها باید به این باور که
. ساختن جامعه ای است که در آن نیروی کار ؛که من فقط آنرا منحصر به کارگران صنعتی نمی دانم ، بلکه معلمان و پرستان را هم در این طیف می دانم در ایجاد صف بندی در مقابل قدرت و سرمایه می باشد. آنها باید به این نتیجه برسند که بیشترین سهم دموکراسیزاسیون جامعه بر عهده آنها هست نه صاحبان سرمایه . .

صاحبان سرمایه در جاهائی دموکراسی را متوقف می کنند. زیر، آن می زنند در جائی که با منافعشان در تضاد باشد لیبرالیسم امتحان خود را پس داده است . لیبرالیسم هر جا با چالش توده ها روبرو میشود کم می آورد، مردم را سرکوب می کند .توده ها خود توده ها هستند . دموکراسی متعلق به خود توده ها ست . سوسیالیست ها باید نشان بدهند که از اشتباهات گذشته خود درس گرفته اند و برای دموکراسی تلاش می کنند .برا ی اینکه بقای آنها د رگرو این هست .
ضمنا باحفظ قدرت موجود آلترناتیو نمی دهند. یعنی وروددر ساختار قدرت تا بخشی از ساختار قدرت را تغییر بدهند یعنی همینطوری در حفظ ساختار موجود وارد نمی شوند. بعد وار د قدرت شوند و گوشه ای بنشینند . . این اشتباهی که حزب توده از زمان قوام السلطنه کرده است . و بیاد ما نده است .
6 تاوزیر بدهند بدون اینکه ساختار قدرت تغییر کند .
آقا اجازه ما به انتخابات می آئیم . آقا اجازه ما نمی آئیم .

از اول انقلاب مجاهدین خلق که تمایلات سوسیا لیستی داشتند و فدائیا ن و یا حزب توده که می خواستند بخشی از حاکمیت را بگیرند . مااین خام اندیشی را نداریم . ما چنین نمی اندیشیم . البته ما هم شمشیربراندازی برنداشته ایم و در عالم خوا ب وخیال بگوئیم پیش بسوی کسب قدرت که درست نیست . .

ما باید به این نتیجه برسیم و این اگاهی ها را به جبهه کار بدهیم که ساخت قدرت موجود قابل اعتماد نیست . موقعی قابل اعتماد هست کههمه شما بدانید که در تغییر جامعه موثر هستید آن وقت می شود که در انتخابات شرکت کرد.

ساختن انسان سوسیالیستی به این معنا هست که من بفهم که هویتم را با برتری دیگرانم هویتم تعریف بشود . بلکه از تشابه با دیگران از طریق مساوات با دیگران هویتم ر ا مشخص کنم. این را ما باید اول بین خودمان تعریف کنیم ،
ما کم هم نیستیم .کم هم نیستیم سعید جان .

س س :

شما در مصاحبه " ورد زبان یاوه گویان " در مجله " رونا "سال 84 د رمورد پول نفت می گوئید که باید از دست دولت خارج شود . ما د رکانادا تقریبا یک درصد از ارزش خانه را، سالانه برای مالیات می پردازیم که هزینه پلیس و مدارس و آتش نشانی می شود . . بالطبع آنها را پاسخگو می دانیم .
آیا در ایران روشنفکران ما حاضرند، به این حد رسید ه اند که اگر روزی پول نفت نباشد و باید از مالیات کشور را بگردانند. باید حداقل ا% پول مالیات بر روی خانه ها ی خود بدهند بدون اینکه اعتراضی بکنند.

دکتر فریبرز رئیس دانا :

متاسفانه سالها تبلیغات و اموزش نئو لیبرالیستی و دفاع ازنظام مقدس بازار و سپردن هر چیز به دست بازار تحت عنوان واقعیت د رحالیکه واقعیت هست که بازار را تعیین می کند. از سوی دیگر اینکه دانشکده های اقتصادو اموزشهای علوم اجتماعی زیر کنترل سرمایهو ایدئولوژی سرمایه بوده است و توانسته است در موردمالیات ها توهمی ایجاد بکند
کسانی که طرفدارنظام مالیات عادلانه هستند به مداخله گرایان و دیکتاتور ها تبدیل شوند . توی چهارچوب تبلیغاتی که آن استادان می کنند . نکته دیگر اینکه باید توجه داشت بعضی تفکرها با برنامه هست اینکه آقای کروبی می گوید قصد دارد سهام نفت را به مردم بدهد این تفکرات پشتوانه نولیبرالی دارد. آنها برای مردم ایران خواب دیده اند انها چشم دوخته اند به منابع نفتی که باید متعلق به مردم باشد در اینده . بجای اینکه منابع نفت را به بخش خصوصی بدهند باید دولت را نماینده اراده مردم بکنند .
متاسفانه هر موضعی که می گیری ایرادگیران حرفه ای و بی عملان وو زیاده گویان می گویند ای این حرف را که توده ای ها زده اند و یا ملی ها گفته اندو یا آخوند ها گفته اند .

س –س :
این یکی دیگر از تخصص های ما ایرانی ها ست . اینجا هم داریم . واقعا اگر حرفی خوب باشد چه فرقی می کند چه کسی زده است ؟

دکتر فریبرز رئیس دانا :

چند روز قبل یک نفراز دوستان در این مورد گفتم
من با فحشا و مواد مخدر مخالف هستم. با زبان خودم هم مخالف هستم . هروقت هم بگویم می گویند واعظ طبسی هم در مشهد از موضع دیگری با فحشا و مواد مخدر مخالفت کرده است ، پس من بیایم از بهره برداری جنسی موافقت کنم .یعنی تمام کارم بشود لجاجت کردن با هر چه که آخوند ی می گوید . نه ما خط خود مان راپیش می بریم .
به این سبب می گوییم ، مالیات گرفتن از خانه ها ی مسکونی خالی کار درستی هست . این گرفتن آزادی نیست اتفاقا عین آزادی هست . کسی که دهها خانه دارد و میلیاردها می ارزد و خالی هست د رحالی که چندین خانوار در یک خانه مخروبه زندگی می کنند. در حالیکه صد ها خانوار در مناطقی اطراف تهران هستند که با یک زلزله 5 ریشتری حداقل 2 میلیون تهرانی زیر آوار خواهند رفت . مناطقی که کودکان اینها نعمت بازی در یک پارک را ندارند.

اگرمی گوییم چنین شرایط منجر به آزادی نمی شود . کسی که اینقدر فقیر هست نمی تواند به تحقق دموکراسی کمک بکند انوقت ما می شویم استالین ، دیکتاتور، پسر شمر

س س : شما همیشه برای ما دکتر رئیس دانا می مانید

دکتر فریبرز رئیس دانا :
زنده باشید .
نظام مالیاتی لازم هست . حالا اگر .
اگر نفت را داده بودیم سهامش را به مردم انوفت باید از مردم دوباره مالبات می گرفتنیم ن
دولتی که پایگاه مردمی داشته باشد این را می تواند به عنوان منابع برای توسعه کشور دراختیار داشته باشد

س س : اقای دکتر به من اشاره می کنند که شما برای پرسش و پاسخ بروید من با دو سوال سخنانم را تمام می کنم .
سوال من دررابطه با سکولاریزم هست . کانادا تکنیکی کشور سکولاری هست ولی عملا اینطور ی نیست .
همین دانشگاه یورک تا چندماه قبل در روزهای تعطیلی یهودیان دانشگاه تعطیل می شد که با تلاشهای چند ساله پروفسور دیوید نویل بعد از 34 سال این موضوع متوقف شد (1) و یا همه مدیران دولتی و نمایندگان باید به پادشاه انگلس ( ملکه الیزابت ) قسم بخورند . و ملکه رئیس کلیسای انگلستان هست ، من شرکت کنندگانی را دیدم که احساسی و با خشم می گویند که ایران باید سکولا ر شود ایا با فتوای از خارج کشور می شود ایران مذهبی را سکولار کرد . این کار نیاز به فداکاری و تلاش مستمرتوسط نیروها ی معتقد دارد .
کار فرهنگی دارد نیاز دارد. شما چه فکر می کنید. ؟

فریبرز رئیس دانا :
حق با شماست کلی اینها با تمام انرزی هم از لیبرالیزم دفاع می کنند . یعنی اینها وقتی در مواقعی که تبعیض ناگزیر و یا تفاوتی وجود دارند در مقابل شما می ایستند .
من دو دست فلسطینی و یک دوست خوب ، سوزان از کانادا دارم که سخنرانی ها ی ارزشمندی داشتند.
خانم "غدا " در سخنرانی دراین زمینه ها گفت من در لندن زندگی می کنم اگر یهودیان ،بودائی هاومسلمانان
فشا ر بیاورند برا ی خواسته ها ی خودشان ، بدون اینکه مانعی برسر راه آزادی مردم عادی به وجود بیاورد باشد اگر ما سکولار هستیم بگوییم نمی دهیم . اینکه که نمی شود .این افتادن از سوی دیگر بام هست .

بنظر من ژاک شیراک بد عمل کرد میگوید غدغن می کنه که حجا ب داشته باشد مگه کسی به کراوات تو حرف دارد ؟ مگر کسی از مجریان برنامه تلویزیون فرانسه که صلیب دارد ایراد می گیرد. ؟ آنها می گویند صلیب کوچک هست حالااگر کسی چشمش دوربین بود. این چه حرفی است ؟
به گمان من
رسیدن به یک جامعه سکولار یک نوع دموکراتیزم حتی نه نگرش لیبرال
نگرش لیبرال کم هست .

مارا مخالف لیبرالیسم غرب می دانند ، بله این طور هم هست. نه اینکه انرا بد می دانم بلکه معتقدم که آن کم هست والا نباید از آن ( لیبرالیسم ) حمله به آمریکا شکل می گرفت.
نباید عملکردها ی یک جانبه گرایانه آمریکا شکل می گرفت که طالبان والقاعده فرزند آن هستند و جهان را به خشم و اندوه کشیدند . باید حداقل ها ی لیبرالی را را حفظ کنیم و آنرا جامع تر کنیم و زیادتر بکنیم که در این صورت هست که جامعه به سمت سکولاریزیم پیش می رویم . نه ا زطریق لجاج .

وقتی صهیونیستها و یهودی ها اصرار کنند که د رهمه جا باید مراسم مذهبی ما تعطیل باشند ، خوب شما دارید زور می گویید همانگونه که در فلسطین زور می گوئید .
اگر طالبان هم همین را بگوید زور می گوید.
من با مردم شیعه در ایران زندگی می کنیم با هم خیلی خوب هستیم من دوستشان دارم . من خیلی هم دوستشان دارم .
تا انجا که به من و دوستانم مربوط هست .
آنها که می خواهند با آن نام و ایدئولوژی به حقوق مردم تجاوز کنند با آنها می جنگیم ولی در کنا رآنها انبوه مردم هستند که این باور عادی آنها هست. آنگاه که به آگاهی می رسند مانند تولدزیبای جوجه ای که از تخم بیرون می آیند نباید نوکشان ر ا چید، باید به آنها کمک کرد با پرو بال دادن به رشد برسند . این ها مردمی هستند که این باورشان هست .

ما با جامعه روشنفکری و انتزاعی تفاوت جدی داریم زیرا ما در صحنه اجتماعی ایران هستیم .
شکر خدا که تحصیلات دانشگاهی عالی داریم نمی گویند بی سوادو امل هستیم .

س –س :

جامعه ایرانی در کانادا چه کمکی می تواند به دموکراسی وحقوق بشر درایران بکند ؟

فریبرز رئیس دانا :

کمکی که دارندبسیار خوب هست. ما ممنون هستیم . یاری ها ئی که می کنند . دفاع از دربندان ، آسیب دیدگان و کارگران. در زلزله بم که من کمک ها ی شما را شاهد بودم
امیدوارم که تحت تاتیر جو سیاسی قرار نگیرندکه نا متعاد ل باشند . باید عادلانه تر و پیگیر ترعمل کرد.نباید در دام سیاسی بیفتند
به زندان افتادن رکسانا صابری عم انگیز است وباید در مقابلش ایستاد .اعدام دل ارام خوا ب را از من گرفت.

دستگیری کارگران در روز کارگر فاجعه هست . روز کارگر ازنظر تعداد علاقه مندان بعد از کریسمس مهمترین روز جهانی هست . اما نباید یک ایدئولوژی در پشت پرده ،
خودش را تحمیل کند که اینها مسائل چپ هست . مسائل کارگری با سکولازیرم جور در نمی اید . اتهاماتی بزند که بخشی از اینها با جمهوری اسلامی ارتباطی دارند بنا براین در این مورد دخالت نکنید .
س س :

با تشکر از اینکه وقت خود تان را به ما دادید . برای شما آرزوی سلامتی و موفقیت داریم
امیدوارم سالهای سال زنده باشید و از تجاربتان مردم ایران .وجنبش دموکراسی مردم ایران استفاده کنند .

فریبرز رئیس دانا : متشکرم .

منابع
1. Toronto star Oct. 28- 08
سعید سلطانپور : مجری برنامه تلویزیونی سقف شیشه ای درتلویزیون ایرانیان کانادا ( آی تی سی ) می باشد که به مسائل اجتماعی سیاسی ایرانیان در کانادامی پردازد. متن فارسی وانگلیسی مصاحبه ها د ر هفته نامه سلام تورنتو منتشر میشود.

وب لاگ فارسی www.kanoun-e-bayan.blogspot.com
وب لاگ انگلیسی www.politicofcanada.blogspot.com

چگونه تفکرات انحصارطلبانه هارپر ؛ ماه عسل محافظه کاران کانادا را کوتاه کرد

2008-12-06T17:54:00.001-08:00

چگونه تفکرات انحصارطلبانه هارپر ؛ ماه عسل محافظه کاران کانادا را کوتاه کرد

سعید سلطانپور
soltanpour@hotmail.com

هفته گذشته ( 27 نوامبر) جیم فلاتری وزیر اقتصاد برنامه اقتصادی دولت محافظه کاررا اعلام کرد . هارپر وزیر طرفداربازار آزاد خود را به صحنه فرستاد تا در غیاب لیبرال ها که از یکسو سرگرم دعواهای داخلی برای جانشینی استفان دیان خود بودند ، واز سوی دیگر با مشکلات مالی حزب دست و پنجه نرم می کردند ، فاتحانه پرونده احزاب مخالف را ببندد. محافظه کاران در یک حرکت غیر دموکراتیک ، اعلام کردند که
الف :
سهمیه کمک به احزاب سیاسی را که در ازای هر رای 1.95 سنت هست بدلیل مشکلات اقتصادی متوقف خواهند کرد.
ب: . اعتصاب کارکنان دولت فدرال را ممنوع خواهند کرد .
پ: هیچ کمک مالی به سیستم مالی کشور تزریق نخواهند کرد در حالی که بنظر بسیاری از اقتصاد دانان و سیاستمداران یک شوک ضروری برای ایجاد اعتماد به مصرف کننندگان برای مصرف کرد ن هست،
جیم فلاتری اعلام کرد که مبلغ بیش از 2 میلیارد دلار از فروش مستغلات دولتی مانند اداره پست ، سی ان تاور تورنتو ( دومین برج بلند دنیا ) را برای جبران کسری بودجه بفروش خواهند رساند.

اقدام غیر دموکراتیک هارپر درقطع کمک مالی به احزاب
وضعیت اقتصادی و سیاسی لیبرال ها در حالیکه لیبرال ها بدلیل رهبری استفان دیان (رهبری با اخلاق سیاسی ولی بدون کفایت سیاسی کرسی های زیادی را از دست داده بودند ( 76 کرسی از95 کرسی ) مناسب نیست .
آنها تعداد 846230 رای کمتر از 2006 بدست آوردند . لیبرال ها در مجموع 3633185 رای آورده بودند از یکسو رقمی در حدود یک میلیون دلار و خورده ای بخاطر از دست دادن رای های مردم ، به خزانه لیبرال ها نمی آمد. از سوی دیگر بدلیل برگزاری کنگره انتخاب رهبر ی در دسامبر 2006 در مونترال ، حزب و کاندیداها را بیش از یک میلیون دلار بدهکار کرده بود .
با توجه به بدهکارهای مالی انتخاباتی کاندیداهای حزب بیش از بیش موقعیت مالی و سیاسی حزب لیبرال که همیشه رقیب اصلی محافظه کاران و یکی از حزب های تشکیل دهنده دولت بوده است را تضعیف کرد ه بود . یکی از دلایلی که لیبرال ها برای شکست خود ارزیابی کردند نداشتن بودجه کافی برای مبارزه تبلیغاتی با آگهی های منفی محافظه کاران علیه دیان ، بود. نقش تبلیغات در رسانه های اصلی بر کسی پوشیده نیست . برای نمونه خرید نیم ساعت برنامه بدون تبلیغ توسط اوباما در آخرین روزهای مبارزات انتخاباتی در 4 شبکه سراسری آمریکا نقش تعیین کننده ای در شکست مک کین داشت که از بودجه کافی برای این کار برخوردار نبود .
کمک های دولتی برای احزاب یکی از پایه ها ی اصولی دموکراسی و تعمیق ساختاری احزاب هست .سنت پسندیده ای که در اروپا ی غربی نهادینه شده است . برنامه ای که ما برای کشور خودمان ایران هم ضروری می دانیم زیرا وابستگی های احزاب به سرمایه ها را تا حدود زیادی کاهش داده و زمینه مشارکت همگانی تری را فراهم می کند .
قطع کمک های دولتی به "ان دی پی " و حزب استقلال طلب کبک و "سبز ها " عملا این احزاب را فلج می کرد و هارپر می رفت تا با حزبش که در قدرت بود و از نظر مالی هیچ بدهی نداشت برای دو سا ل دیگر د رماه عسل بسرببرد و در انتخابات بعدی در غیاب احزاب کوچکتر اکثریت را ازآ ن خود کند . وجود احزاب کوچک می تواند تضمینی برای قدرت مردم و جلوگیری از مدل آمریکائی دو حزبی باشد که البته نمونه ایتالیائی آن بسیار شکننده هست . ولی نمونه اسرائیلی آن ، اقلیتهای سیاسی هم می توانند صدای خود را در کابینه داشته باشند . که البته بحث جدائی دارد .
شکی نیست که قطع 30 میلیون دلار برای کشوری مانند کانادا، به بهانه بحران اقتصادی در حالیکه 25 میلیارد دلار به بانکها کمک می شود ، یک حرکا کاملا سیاسی و حسابشده بود.

اقدام دموکراتیک اپوزیسیون

روز شنبه 29 نوامبر در یک اقدام غیر منتظره هارپر مصاحبه کرد و خبراز کودتای احزاب مخالف برعلیه دولت قانونی خود داد . وی سعی کرد با ترساندن مردم از ائتلاف دو حزب ان دی پی و لیبرال با استقلال طلبان کبک ، احزاب رابه عقب نشینی وادار کند .
هارپر که تاریخا مطمئن بود که احزاب مخالف جرئت بر کناری وی در روز دوشنبه اول دسامبر در موقع دادن رای عدم اعتماد به برنامه اقتصادی دولتش را نخواهند داشت . زیرااعلام انتخابات دیگر و هزینه 300 میلیون دلار در ظرف دو ماه ، با واکنش منفی مردم روبرو می شد .
ان دی پی و لیبرال ها گفتگویی را برای تشکیل دولت ائتلافی اقلیت آغاز کرده بودند و درز این خبر ، ماه عسل هارپررا به دوران تلخ تبدیل کرد . هارون صدیقی سردبیر ارشد تورنتو استار در مصاحبه به من گفت که احزاب مخالفبر عکس ادعا ی هارپر ، کاملا دموکراتیک وبر اساس قانون اساسی عمل کرده اند .

اشتباه هارپرو هوشیاری سیاسی کریتین

اشتباه هارپر این بود که بازی دموکراسی را که اصل اساسی و شناخته شده در لیبرال دموکراسی غرب هست را خود زیرپا گذاشته بود. محافظه کاران تنها 38 % ارای مردم را داشتند آنها به یک پیروزی خیره کنند ه نرسیده بود ند که بخواهند و بتوانند اهداف خود را که اقتصاد آزاد مدل آمریکائی که شکسته خورده است ، محقق کنند.
ژان کریتین نخست وزیر سابق لیبرال واد برادبنت رهبر سابق ان دی پی (1) در روز 5 شنبه بعد از اعلام برنامه اقتصادی مذاکره برای ائتلاف را آغاز کرد ه بودند کاری که تنها از کریتین ممکن بود.
رسانه های دست راستی و رادیوهای درست راستی شروع به تبلیغات از کودتا و جدا شدن کانادا کردند . تاکیتک ترساندن که جهانی شده است .
از سوی دیگر احزاب مخالف طی نامه ای از فرماندار کل درخواست کردند که بعد از وصول رای عدم اعتماد به دولت محافظه کار، وی بجای اعلام انتخابات ، فرمان تشکیل دولت را به این ائتلاف بدهد .
این موضوع کم سابقه ای بود که هارپر جوان و انحصار طلب فکر آنرا نکرده بود . در سال 1926 فرماندار جنرال ، درخواست ویلیام مکنزی کینگ (2) را در مورد انحلال پارلمان رد کرده و از رقیب محافظه کار وی (3) می خواهد که کابینه راتشکیل بدهد . با توجه به انتصاب فرماندار کل، ژان میشل ژان ، توسط ژان کریتین و تصویب ملکه انگلیس ، بعید بنظر می آید که وی درخواست ائتلاف را رد کند.

عقب نشینی هارپر

هارپر جلسه بررسی برنامه اقتصادی در مجلس را برای ساقط نشدن دولتش به روز دو شنبه 8 دسامبر معوق کرد.
روز یکشنبه ، وزیر اقتصاد در کنفرانسی گفت که وی یک ماه زودتر بودجه را با در نظر گرفتن تزریق های مالی به مجلس ارائه خواهد داد. وی همچنین برنامه قطع کمک های مالی به احزاب را لغو کرد ولی ائتلاف بسرعت و جدیت از ابزارهای دموکراتیک استفاده کردند و روز دوشنبه توافق نامه بین رهبران سه حزب امضا شد . محافظه کاران در یک اقدام غیر دموکراتیک اقدام به شنود مذاکره لیتون و همکاران خود کرده و آنرا منتشر کردند . حرکتی که مرا یاد واتر گیت که به سقوط جمهوری خواهان آمریکا انجامید انداخت. براستی وقتی حزب حاکم اقدام به شنود نمایندگان مجلس می کند آیا می توان انتظار نداشت که به گفتگوی فعالین سیاسی و کارگری گوش داده نشود هر چند غیر قانونی هست . اقدام هارپر نشان از تلاش وی برای در قدرت ماندن به هر قیمت هست . زیرا با احتسا ب رای های حزب سبزها 52% مردم از این ائتلاف پشتیبانی خواهند کردو ا کثر کبکی ها با این ائتلاف موافق هستند .

نخست وزیر بعدی

.حزب لیبرال رهبری ائتلاف را به عهده خواهد گرفت . بالطبع اختلافات رهبری د رحزب لیبرال ، تنها عامل امید هارپر بود که به نظر می اید لیبرال ها بر سر اینکه چه کسی نخست وزیر باشد به توافق رسیده اند . حزب کبک وزیر ی در کابینه نخواهد داشت ولی ان دی پی 3/1 اعضا ی کابینه را خواهد داشت .
مسلما رهبر حزب سبزها نیز یک پست کابنیه را خواهد داشت . جک لیتون و ان دی پی ترجیح می دهند که دیان رهبر حزب باشد زیرا نقش لیتون که سیاستمدار متکلم و ماکیاولیستی هست ، در کنار رهبری مانند دیان ، پررنگ تر خواهد شد . باضاقه اینکه لیتون نیز موافقت اتحادیه های کارگری را جلب کرده است . وی با لوسین دوسپ رهبر حزب کبک نیز توافق قبلی انجام داده بود .

ائتلاف 4 شخصیت سیاسی را برای شورای اقتصادی خود برگزیده است که اعتماد سرمایه ها را به خود جلب خواهد کرد. این شخصیتها پل مارتین نخست وزیر قبلی و سرمایه دار بزرگ کانادا ، فرانک مک کینیان ، نخست وزیر قبلی نیوبرانزویک و رئیس فعلی بانک تی دی کانادا، جان منلی وزیر امور خارجه و اقتصاد لیبرال ها - رومانوف نخست وزیرقبلی ساسکاچوان ( ان دی پی ) ، هستند .
تنها راه هارپر
هارپر پارلمان را تا( 27 ژانویه 2009 ) روز تقدیم بودجه به مجلس با دستور فرماندار کل که نماینده تعطیل کرد تا آبها در تعطیلات کریسمس از آسیاب بیفتد. و با توجه به تغییرات مورد نظر احزاب مخالف در ائتلاف شکنندگی ایجاد کند . چه کسی نخست وزیر خواهدبود بزودی مشخص می شود ولی شکی نیست که محافظه کاران بازنده این بازی غیر دموکراتیک خود شدند و مجلس در صورت ادامه حضور هارپر به عنوان نخست وزیر شاهد اختلافات جدی و جوی غیر دوستانه خواهد بود . در سیاست نباید هیچ رقیبی را دست کم گرفت.

3 دسامبر 2008
پاورقی ها :
1. Ed Broadbent
2. William Lyon Mackenzie King.
3. Arthur Meighen

سعید سلطانپور روزنامه نگار و مجری برنامه تلویزیونی سقف شیشه ای هست که عموما د رحوزه سیاسی اجتماعی ایرانیان در کانادا می پردازد

اوباما و تجربه مبارزات حقوق مدنی در آمریکا برای ما

2008-11-02T12:20:00.001-08:00

اوباما و تجربه مبارزات حقوق مدنی در آمریکا برای ما

سعید سلطانپور

تنها 48 ساعت با اعلام رسمی پیروزی نامزد آفریقایی آمریکایئ دموکرات ها باقی ماند ه است .
اوباما پیروزی اش قطعی است و سرگرم انتخاب وزرای خودش هست که باید ازبین کسانی که وی را حمایت کردند از سناتور جان کری تا هیلاری کلیینون و اداوارد کندی تا ژنرال کالین پاول که انتقام حذف خودش بدلیل سیاه پوست بودنش در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در سال 1995 را از جهوری خواهان گرفت .

این روزها نیروهای امنیتی آمریکا کار سختی را می گذرانند .
حفاظت جان اوباما در این شرایط بسیار سخت هست زیرا کاندیداها بایستی خود را از مردم بدانند و به همین دلیل در میان جمعیت هستند و دسترسی به آنان بسیار ساده هست .
در جامعه آمریکا آدم دیوانه نژاد پرست کم نیستند خوشبختانه احتمال ترور اوباما توسط افراطیون سفید پوست از آنجا که حاضر نیستند عملیات انتحاری انجام بدهند و جان خودشانرا به خطر بیندارند هست ولی بسیار کم و قابل کنترل هست . در حالیکه در قبال نیروهای خشونت طلب مانند القاعده که می توانند با عملیات انتحاری در مراسم سخنرانی و یا مراسم اختتامیه در محل مرکزی ستاد انتخاباتی اوباما در شیکاگو ، آمریکا را در آستانه آشوب و جنگ داخلی قرار بدهند، کم نیست .
بنابر این در این ساعات آخر امیدوارم که انتخابات بدون خشونت پایان بگیرد . زیرا هر گونه خشونت و آشوب های خیابانی ،جامعه بشدت چند پاره آمریکا (بین سیاهان و سفیدان و رنگین پوستان ) را در شرایط بحران وخیم اقتصادی فعلی از یکسو و نا کارائی و فساد مالی سیاستمداران ، مشکلات فزاینده ای و ریشه ای را برای اعتبار و مشروعیت نظام سیاسی آمریکا در داخل و خارج از آمریکا بدنبال خواهد داشت .

علیرغم اینکه رسانه های اصلی آمریکا به آن نمی پردازند نقش بسیار سنگین نیروهای امنیتی درحفاظت از اوباما بدلیل سیاه پوست بودنش و آماده باش گارد ملی در مقابله با آشوب های خیابانی در لس آنجلس و شیکا گو و برخی دیگر از مناطق سیاه پوستان که بدلیل فقر اقتصادی و تبعیض نژادی آماده انفجار هست با توجه به تجارب دادگاه اوجی سیمسون و ضرب و شتم رادنی کینگ در 1992 دلیل این حساسیت می باشد، را نمی توان نادیده گرفت. سلامت اوباما یک پیروزی بزرگ برای امنیتی ها ست .

من یک آرزو دارم
I have a dream

با پیروزی اوباما ، مارتین لوتر کینگ ؛ شهید بزرگ مبارزات حقوق مدنی سیاه پوستان(1968) آرزویش و خونش به ثمر نشست . لوتر کینگ نشان داد که بر خلاف پلنگان سیاه که مبارزه قهر آمیز را برای بدست آوردن حقوق مدنی سیاها ن بر علیه تبعیض نژادی سفید پوستان انتخاب کردند و پس ا ز چندی سرکوب شدند ، راه صلح آمیزومدنی ، راهی طولانی که نیاز به حوصله و برنامه و صبر دارد که در آخر مطمئن تروتضمین شده تر هست .
و لی نکته مهمی دراین استراتژی نهفته است با توجه به مبارزات غیر خشونت آمیز از گاندی تا مصدق و مارتین لوترکینگ و مالکولم ایکس تا نلسون ماندلا در آفریقای جنوبی ، این رهبران اصلی جنبش هستند که بهای زیادی رابیشتر و بعضا با جان خود پرداخت کرده اند و خواهند کرد . جنبش مدنی و دموکراسی مردم ایران باید از چنین حقیقت هایی تجربه بگیرد .
50 سال گذشت و یک سیاه پوست به بالاترین مقام مهمترین کشور دنیا رسید .

بازندگان خارجی انتخابات آمریکا

جمهوری اسلامی و اسرائیل نا خوشنود از انتخاب اوباما هستند هر چند در سیاست خارجی آمریکا د رحمایت از اسرائیل و علیه جمهوری اسلامی تفاوت چندانی ایجاد شود.

جناح بنیامین ناتینیاهو رهبر حزب افراطی لیکود و جنا ح احمدی نژاد و مصباح یزدی خشمیگینان برنده شدن اوباما و دموکراتها هستند . زیرا اسرائیلی ها امید داشتند با انتخاب مک کین ، اسرائیل به ایران حمله نظامی کند و احمدی نژاد هم آرزو داشت با حمله اسرائیل به ایران دست آنها برای عملیات علیه آمریکا در عراق و افغانستان بازتر شود.

انتخاب اوباما با وجود احمدی نژاد و اصرار برای ادامه غنی سازی ، برای مردم ایران چندان خوشایند نیست زیرا دموکراتها نیز تحمل ایران هسته ای راندارند . دنیس راس فرستاده بوش در مذاکرات اسرائیل –فلسطین خاورمیانه که اینک در اردوی اوباما هست در مصاحبه ای با اورشلیم پست از حمایت قاطع اوباما از اسرائیل می گوید. و ی در پاسخ سوالی درمورد ایران می گوید " ما با ایران مذاکره می کنیم تا غنی سازی را متوقف کنند اگرنکردند آنوقت اروپایی ها را متقا عد خواهیم کرد که اینها اهل مذاکره نیستند .بنابر این باید به تحریم اقتصادی شدید ایران روی بیاورند. "
Dennis Ross tells 'Post' why Obama- Nov 1. 08
البته اسرائیل ناخوشاندی خود را از چندی قبل با روی آوردن به ترکیه و در خواست از ترکیه برای میانجی گری بین سوریه و اسرائیل بدون حضور آمریکائی ها ، نشان داده است . باید دید تلاش اسرائیل تا چه حد برای دور کردن سوریه از ایران و زمینه سازی برا ی حمله به ایران موفق خواهد بود زیرا درصورت بازنده شدن لیوانی نخست وزیر فعلی اسرائیل در انتخابات که مساوی با ناتینیاهو که معتقد به توقف هر گونه مذاکره صلح با اعراب و موافق حمله به ایران هست ، شرایط تغییر زیادی خواهد کرد.

علیرغم دلخوش کنک های کودکانه مقامات دولتی ایران ، تحریم های اقصادی باعث شده است که واردات بدلیل مشکلات گشایش اعتبار توسط بانکهای خارجی دچار مشکلات جدی بشود که آثار آن بزودی در اوضاع اقتصادی ایران و وضعیت شکننده و دشوارمردم ایران نمایان خواهد شد. از سوی دیگر کاهش شدید نفت دست و دلبازی دولت احمدی نژاد در واردات بی رویه را خواهد بست . البته کاهش نفت به ضرر آمریکا نیز هست زیرا که پشتوانه ذخایر ارزی اش ، دلارهای نفتی کشورهای خلیج فارس هست .

خاورمیانه و خاور دور

با انتخاب اوباما نباید انتظار تحرکات جدی در سطع خاورمیانه راداشت زیرا مشکلات اقتصادی آمریکا که عموما در دو سال اول انتخاب هر رئیس جمهورجدیدی با آن دست بگیربان هست اجازه تمرکزو مانور روی سیاست خارجی را حداقل برای سال 2009 به اوباما نخواهد داد.

از سوی دیگر با توجه به اولویت دادن اوباما به افغانستان در سیاست خارجی آمریکا باید شاهد خروج نیروها از عراق و انتقال آنها به افغانستان و تنش با پاکستان بود . یعنی حضور آمریکا درمرزهای ایران و روسیه و چین همچنان حضور فعال خواهند داشت . بنابر این آمریکا نیاز به جمهوری اسلامی در هر دو کشو ر عراق و افغانستان دارد و باید با سران جمهوری اسلامی حداقل برای دو سال اول نوعی مدارا کند . برداشتن شرط تغییر رژیم جایزه ای است که جمهوری اسلامی در ازای این همکاری و مدارا خواهد گرفت . به همین دلیل رابرت گیت وزیر دفاع و رئیس سابق سیا گزینه اول اوباما برای این پست خواهد بود.

آمریکا ملتی متفاوت با حق تعیین سرنوشت

در مصاحبه ای که با کاردار آمریکا درتورنتو داشتم در پاسخ به بازشدن دفتر آمریکا در ایران گفت من با خبر نیستم . وی از ایرانیها با احترام یاد کرد و گفت ما معتقد به گفتگو هستیم. گفتم امیدوارم که هم آنچه که برای مردم آمریکا بهتر است از صندوقهای رای بیرون بیاید و هم اینکه از دو طرف سیاستمدران شجاعی پیدا شوند که در گفتگو را بازکنند .

در هر حال امریکا ئیان ملتی متفاوت هستند که عاشق "شو" هستند . ازورزش تا سیاست . انتخابات آمریکا هم شوی میلیارددلاری بود که نزدیک به دو سال طول کشید . برا ی مردم آمریکا بهتر شدن اوضاع اقتصادی و مصرفی بودن دو عامل عمده در انتخاب ریاست جمهوری هست
علیرغم تمامی مسائلی که در مورد بوش و نارضایتی آمریکائیان از وی گفته شد باید گفت که در حال حاضر هم بوش در حدود 30 % محبوبیت دارد که نسبت به روسای جمهوری قبلی کمتر است . علت عمده آن لشگر کشی نیست بلکه مشکلات اقتصادی است که مردم آمریکا با آن روبرو هستند و اگر بحران اقتصادی آمریکا در ماه گذشته نبود امکان انتخاب مک کین به ریاست جمهوری بود. بنابر این نباید به تغییرات عمده در در سیستم سیاست گذاری آمریکا و سیاست خارجی آمریکا انتظار داشت . در حالیکه اوباما ازطرف مک کین سوسیالیست خواند ه می شد زیرا برای افراد بالای 250 هزار دلار مالیا ت بیشتری وضع خواهد کرد یعنی دیدگاه مردم آمریکا بسیار متفاوت تر از دیدگاه مردم اروپا و ایران هست .

اوباما پیروز شد. ولی همچنان مهمترین کشور دنیا از رئیس جمهورو معاون زن ریس جمهوری برخودار نیست یعنی علیرغم تمامی نقاط قوت آن کشو ر در آزاد ی بیان وآزادی فردی ، از آسیا که سالها زنانی مانند ایندیرا گاندی ، در هند ، بنگلادش ، ترکیه و سریلانکا در راس کار سیاسی بودند ، عقب تر هست . یکی از دلایل باخت
هیلاری کلینتون هم به اوباما زن بودنش بود . یعنی هنوز جامعه چند ملیتی آمریکا از نظر فکری حاضر به پذیرش این موضوع نیست .

http://www.politicofcanada.blogspot.com/

یک قاشق راست در یک تغار دروغ ، روزنامه نگاری به سبک دکتر نوری زاده

2008-10-16T06:08:00.001-07:00

یک قاشق راست در یک تغار دروغ ، روزنامه نگاری به سبک دکتر نوری زاده

این مقاله نظر شخصی من است و تنها از تریبون شهروند برای رسیدن به خوانندگان استفاده شده است .

سعید سلطانپور

در تعجبم از آقای نوری زاده که سابقه طولانی در روزنامه نگاری دارد و به اندازه کافی شهرت . و شکر خدا که برای گذران روزگا ر در غم دیدار خانه پدری ، غم نان ندارد . اجازه بدهید به شیوه خود ایشا ن مطلب بنویسم تا از حاشیه به اصل برسم . چند سال پیش بود که از اسم ایشان در تابلوی اعضا هیئت مدیره یک شرکت مالی و بیمه متعلق به شاهزاده آقاخان از میلیاردهای فرقه مسلمانان اسماعیلیه د رتورنتو مطلع شدم . این دفتر در طبقه دوم هتل 5 ستاره " حیات " دردان تاو ن تورنتو – تقاطع اونیورد و بلور - قرار دارد. . خوشحال از اینکه ایشان ارتباطات خوبی با ثروتمندان و چهره های سرشناس جهانی دارند و خوشبختانه مشکلات گذران روزانه را مانند روزنامه نگاران قومی در کاناد ا ندارند . اتفاقا به همین دلیل مالی ایشان نیازی به تحریف حقایق و داستان سازیو نوشتن روزنامه نگاری جنجالی که مرا یاد شوهای تلویزیونی "جری" آمریکائی می اندازد ، ندارد.

مطلب دفتر ایام را که بطور هفتگی در ایران استار تورنتو منتشر می شد نگاهی می اندازم . هر مقاله با تلفیقی از ادبیات احساسی و سیاسی با ذکر دهها نام و عموما طرح یک مسئله جنسی همراه می باشد .

نویسنده چنان راحت ازدرون اندرونی سران رژیم سخن می گوید که سازمان امنیت امریکا واسرائیل در حسرت رسیدن به آن سا لهاست پول خرج می کنند تا این اطلاعات واقعی را از خالی بندی ها و تصورات شاعرانه و حرفهای منقلانه جدا کنند و بر اساس آن تحلیل واقعی کنند تا با چه کسی در ایران سر میز مذاکره بنشینند. وی چنان دقیق از لحظه
تریا ک کشیدن سید علی و خربزه مشهدی و گز با نوع آن سخن می گوید که خوانند ه شک نکند که اطلاعات ایشان همه عینا درست و معتبر هست . این دفعه می نویسد " خامنه ای چشمهایش را خمار کرده و می گوید: ولایتی تو باید سکاندار ریاست جمهوری شوی . در حالی که نوری زاده خوب می داند که خامنه ای، دیکتا تور هست و لی همه کاره جمهوری اسلامی نیست . نمونه آن هم انتصاب ریاست جمهوری احمدی نژاد بود که نماینده جناح مصباح یزدی بود و برای کنار زدن خامنه ای از کرسی ولایت فقیه و دور زدن وی صورت گرفته بود رفسنجانی و دیگران هم برای خود ملوک الطوایفی دارند که جای آن فعلا نیست .
براستی در کانادا و انگلیس ، ملکه و نخست وزیر با مقامات کشوری و اقتصادی و نظامی ، بطور خصوصی ملاقات نمی کنند و در مورد آینده حزب و ادامه قدرتشان گفتگونمی کنند. ؟

واقعیت چیست ؟
نوری زاده می تواند خوب بنویسید و آگاه ساز ی کند و لی بنظر می آید وی بیشتر به مرید نیاز مند است نه یک روزنامه نگار حرفه ای آگاهی رسان .

بقول دوستی ، نوری زاده یک قاشق راست را در یک تغار دروغ می ریزد و بخورد مردم می دهد .
در این هفته در مورد دکتر مفتح نوشته بود . هر چند امسال داستان ترور مفتح را که در سال گذشته مانند فیلمهای هالیودی نوشته بود درست کرده است وآنرا از سایت خود پاک کرده است

نوری زاده در یک هفته با خبر سه شنبه ۶ تا جمعه ۹ فوریه ۲۰۰۷ که روزنامه کیهان چاپ لندن انتشار یافت و دوباره در ۱۶ دیماه سال جاری به انتشار آن پرداخت، ( در ایران استار هم منتشر شد ) -می‌نویسد:
دو تصویر زنده و خونین همچنان پیش روی من است. با بختیاری که اتومبیلم را می‌راند وارد دیبا می‌شویم و هنوز درست به روزولت نپیچیده ایم که سر و صداهائی میآید. بختیار سرعت می‌گیرد. اتومبیلی با شیشه ای شکسته و عمامه ای خون آلود پیداست. رهگذران حیرت زده موتورسواری را دنبال میکنند که گلوله ها را خالی کرده است. به زحمت جلو میروم. آقای دکتر مفتح با گلوله هائی در چشم و گلو و راننده اش با سری خونین فروافتاده اند. پلیس میرسد و ما میرویم.»

روزنامه اعتماد می نویسد
پيش از ظهر 18 دسامبر 1979 (27 آذرماه 1358) دکتر محمد مفتح همداني (حجت الاسلام) مدرس الهيات ، هنگام ورود به دانشکده الهيات در خيابان مطهري (تخت طاووس) هدف گلوله قرار گرفت و به شهادت رسيد.. ضاربين دکتر مفتح سه جوان مسلح به کلت و اوزي بودند که پس از ترور وي و دو پاسدار محافظش از صحنه فرار کردند. بعداً معلوم شد که اين سه تن از گروه فرقان بودند - همان گروهي که دکتر مطهري (آيت الله) و سرلشکر قره ني را به شهادت رسانده بود. قاتلان همچنين کيف دستي دکتر مفتح را ربوده بودند که گفته شده بود حاوي اسنادي بود و مفتح آن را از خود دور نمي ساخت
کمال یاسینی ضارب مفتح در دو ملاقات حضوری که بعد از دستگیری و پیش از اعدام داشت ، چگونگی و محل کشته شدن مفتح را برای اعضای خانواده‌اش به شرح زیر تشریح کرده بود.

بعد از آن که مفتح از ماشین پیاده می‌شود و به سمت دانشکده می‌رود، کمال به طرف او شلیک می‌کند. تیر اول به پای مفتح اصابت می‌کند و او شروع به فرار می‌کند. نرسیده به پله های جلوی ساختمان، تیر دوم به شانه او اصابت می‌کند. بالای پله‌ها، قبل از این که مفتح در را باز کند و وارد ساختمان دفتر کارش شود به عقب بر می‌گردد که ببیند کمال کجاست. کمال تیر سوم را شلیک می‌کند که به سر او می‌خورد و منجر به مرگش می‌شود.
در طول مسیر تعقیب و گریز، مفتح فریاد می‌زند که منو نکش، هر چه بخواهی به تو میدهم. و کمال هم در جواب می‌گوید: «مگر نمی‌گویید شهادت بالاترین چیزهاست. می‌خواهم تو را شهید کنم و به بهشت بفرستم.»
طبق برنامه‌ی از پیش طراحی شده، قرار بود که طرح بعد از پیاده شدن مفتح از ماشین و در مسیر رفتن به سمت ساختمان دانشکده انجام گیرد. به همین دلیل روز قبل تیم عملیاتی محل و جاهایی را که امکان داشت مفتح در صورت فرار به سمت آن‌جا برود، کاملاً شناسایی کرده بود.

سایت ایرج مصداقی http://www.irajmesdaghi.com/page1.php?id=165

نوری زاده و اطلاعات از مقامات

نوری زاده بهتر است که داستانهایی را که از مقامات د ر دوران انقلاب می داند همه را منتشر کند چرا که صرف نظر از تصرفهایی که درآنها می شود مسلما می تواند به تاریخ نویسان به عنوان یک روایت کمک کند. بنظر من در این داستان پرسیدن حساب و کتاب مفتح از درآمد روزنامه اطلاعات در حالی که هنوز رژیم شاه سقوط نکرده است و نقشه " دکتر " برای تصرف روزنامه اطلاعات فانتزی است . زیرا اگر مفتح فکر می کرد که قرار است انقلاب شود و آخوند ها به قدرت برسند که وی سعی کرده بود مدارک ارتباط خود ش با سازمان امنیت را نابود کند .

روایت 57 انقلاب در تهران از استودیو ی لندن در 87
نوری زاده و تئوری جدید در مورد مفتح و فرقان
نوری زاده در سال 2008 در مورد 1357 و نماز عید فطرآدرس غلط می هد تا از آن نتیجه ای که برای جریان خود می خواهد برسد وی می نویسد
نوری زاده د راین مقاله در- ص 108 جمعه 10 اکتبر 2008 ایران استار -می نویسد .
مفتح با گلو له هایی که معلوم نشد از کدام مسلسلی بیرون آمد در خون نشست . وی ادامه میدهد قضیه فرقان آنقدر ساختگی بود که خود حضرات بعد از مدتی رهایش کردند.

این د رحالی است که محمد عطریانفر- اصلاح طلب دولتی از جناح رفسنجانی و باز جوی سابق فرقان در شهروند امروز د رمورد گروه فرقان و بازجوئی آنان می نویسد " من به هر حال عضو مجاهدين انقلاب بودم و با برخي افرادي كه در اين ماجرا كار اجرايي داشتند، دوست بودم و بنابراين در جريان اخبار بوده‌ام. رفت و آمدهاي من به بند 209 اوين هم به واسطه همين آشنايي‌ها بود. آنچنان كه گفتم اطلاعات لازم درباره 16 خانه تيمي گروه فرقان جمع‌آوري شد.

وی ادامه میدهد" يادم هست كه من با قاتل آقاي مفتح صحبت مي‌كردم و از او پرسيدم كه شما چرا اين اقدام را با اين ريسك بالا انجام داديد و در دانشگاه با تعقيب و گريز ايشان را ترور كرديد. آن فرد گفت كه پيش‌بيني ما هم اين بود كه نود و پنج درصد احتمال بازداشت‌مان وجود دارد. آنها ( فرقانی ها ) به اقدامات خود اعتقاد داشتند.

محمود كشانی‌، راننده اتومبیلی كه افراد آن ‌شهید مفتح راترور كردند، در وصیت‌نامه خود، همچنان به افراد خانواده‌اش توصیه می‌كند كه كتاب‌های شریعتی‌ را بخوانید و نام كس دیگری را به قلم نمی‌آورد. كمال یاسینی نیز كه از فعالان گروه فرقان و عامل ترور مفتح بود، در باره كتاب‌هایی كه مطالعه كرده می‌گوید: «و بیشتر از همه روی شریعتی ـ نه این كه علاقه داشتم، بلكه‌ ایمان و اعتماد داشتم ـ تأكید می‌كردم‌» . است‌
رسو ل جعفریان
محمد عطریانفر- اصلاح طلب عضو شورای مرکزی کارگزارن - بازجوی سابق اوین – شهروند امروز- 21 مهر 87 – می نویسد .
اين را بايد افزود كه گروه فرقان در آغاز با نام گروه «كهفي‌ها» شهرت داشت و بعدها به نام فرقان شناخته شد. رژيم شاه از فعاليت اين گروه، كمابيش اطلاعاتي داشت، اما به دليل درگير شدن در ماجراهاي سال 56 و فزوني‌حركت‌هاي سياسي و نيز ضعيف شدن ساواك، گويا گزارش چنداني از فعاليت آنها كه آن زمان بيشتر، همين ‌جلسات قرآن بوده‌، نداشته است‌.

از حدود صد و ده نفري كه بعد از ترورها در سال 58 بازداشت شده بودند بيست و پنج يا شش نفر بيشتر اعدام نشده بودند. جالب است كه بدانيد بسياري از آن افراد جذب سيستم شدند و در برخي پست‌ها و مسووليت‌ها مشغول به كار شدند.

معادیخواه دادستان دادگاه فرقان می گوید
وقتي آقاي نقاشان ( از رده های وزرات اطلاعات و مجاهدین انقلاب ) به شما گفت كه قاتل مطهری را (همان شب) ا اعدام كردند، شما اعتراض نكرديد كه چرا بدون دادرسي اين اتفاق افتاده؟

من گفتم كه اين كار از هر جهت خيلي بد است. ايشان ( نقاش ) گفت بقيه را هم مي‌كشيم.
معادیخواه – شهروند امروز 1387/02/08

شهروند امروز :وقتي آقاي نقاشان گفت همه را مي‌كشيم واكنش شما چه بود؟

معادیخواه : تعجب كردم. گفتم اين كار علاوه بر تمام پيامدهايي كه دارد، يك ضرر اساسي براي جمهوري اسلامي دارد و آن اين است كه مردم بعدا اين ماجرا را باور نمي‌‌كنند. فكر مي‌كنند داستاني است كه ما سر هم كرده‌ايم. او گفت اينها با ما حرف نمي‌زنند و مي‌گويند شماها كافر هستيد. برخوردهاي پرخاشگرايانه دارند. كسي هم نيست كه براي اينها وقت بگذارد. گفتم من خودم مي‌ايستم و با آنها صحبت مي‌كنم.
يادم مي‌آيد كمال ياسني يك روز به سلول عباس آمد. كمال ياسني چند نفر را ترور كرده بود. مرحوم مفتح و دو پاسدارش، مرحوم مهدي عراقي و پسرش احسان و... اين فرد فكر مي‌كرد كه در راه خدا در حال جهاد است.
از سوی دیگر جمال اصفهانی از مسولان اطلاعات کمیته ها در این مورد در برابر سوال شهروند امروز می گوید

توجيه آنها ( فرقان ) براي ترور هاشمي و خامنه‌‌اي چه بود؟

. اصفهانی :به هر حال آنها حكومت را حكومت كفر مي‌دانستند

مدل حكومتي‌شان چه بود؟
. اصفهانی :
برعكس ، اين پاشنه آشيل آنها بود. آقاي گودرزي ( رهبر فرقان ) هيچ مدل و تز حكومتي مشخص نداشت. براي همين هم اكثر آنها تواب شدند. يكي از آنها در جلسه دادگاه به شدت از اقدامات خودش دفاع كرد و 24 ساعت بعد در دادگاه، درست برعكس، مي‌گويد كه من اشتباه كرده‌ام و تواب شده‌ام

جمال اصفهانی – عضو اطلاعات کمیته ومسول پرونده فرقان –شهروند امروز

اکبر گودرزی رهبر فرقان که یک طلبه جوان بیست و چند ساله بود هم‌زمان با انتشار جزوات تفسیری‌، خود نیز در ترورهای سال 58 درگیر شد و مستقیم در ترور تیمسار قرنی شركت داشت‌. گودزری در 18 دی ماه 58 دستگیر و در 3 خرداد 59 تیرباران شد. در این روز، تعداد دیگری‌ از اعضای این گروه با نام‌های سعید مرآت‌، عباس عسكری‌، علیرضا شاه بابابیگ و حسن اقرلو هم تیرباران ‌شدند و علی حاتمی هم در زندان خودكشی كرد.

تحریف راه پیمائی عید فطر

نوری زاده یا در راه پیمائی عید فطر نبوده است و یا به عمد آن فضا را برای خوانند ه ای که نبوده است رنگی دلبخواه می دهد . من در آن زما ن دانشجوبودم و در صفوف انقلاب با افتخار مانند هزاران هزار جوان گمنام در آن راه پیمائی بودم . حضور پررنگ مردم در تظاهرات که سراسر خبایان دکتر مصدق ( پهلوی سابق ) و ولی عصر فعلی را پوشاند ه بود. حضورو فعالیت های نیروهای سازمان امنیت و لباس شخصی های آن دوران ) را که سعی می کردند افراد فعال را شناسائی کنند ، آشکار بود تنها در خیابان پهلوی بود که کنترل دست نیروهای مردمی بود و به محض اینکه از خیابا ن پهلوی دور می شدی ، با نیروهای گارد و ساواک روبر ومی شدی که به دنبال شکار جوانان و دستگیری آنان بودند .

وقتی دکترنوری زاده د رلندن د رامنیت کامل و در رفاه نسبی در مورد 57 می نویسد که وقتی تظاهر کنند گان به خانه بر می گشتند در شب هم از ترس دستگیری توسط ساواک و شکنجه و زندان خواب راحتی نداشتند و این یک حقیقت تلخ هست .

اگر کسی هم بگوید که نمی ترسیده است دروغ می گوید گوئی 30 سال بعد یک نفر در خارج بگوید چر ا ایرانیان علیه رژیم مستبد ولایت فقیه تظاهرات خیابانی نکردند در حالی که اکثریت مردم ایران از حکومت ناراضی هستند . شکی نیست که سرکوب خشن توسط لبا س شخصی ها و عواقب کار در زندانهای مخفی و بند 209 اوین و زندان سپاه حشمتیه مانع اعتراضات خیابانی می شود.
دکتر محمد جعفری می نویسد : در سال 54 چند ماهی از بازداشت آیت الله طالقانی گذشت، هیچ کس نمی دانست کجاست و چه بر سرش آمده است، ساواک نمی گفت کجاست، بعد از حدود شش ماه و مراجعات مکرر خانواده اش، معلوم شد ایشان در زندان اوین است، در آن زمان بسیار سخت می گرفتند و فقط به خانواده درجه یک اجازه ملاقات می دادند.

مفتح و امامت نماز عید فطر به نفع چه کسی بود ؟

با انتصاب دکتر مفتح به امامت جمعه خیال سازما ن امنیت باید راحت بود زیرا یکی از نفوذی های خودش کنترل جریان مخالفان را به عهده داشته است . کما اینکه اگر ما ذره ای تصور می کردیم قرار است خودمان قربانی رژیم مذهبی جدید بشویم حتما در راه پیمائی ها شرکت کرده بودیم و لی در صفی مستقل با خواستهای مشخص تر در یک چارچوب سیاسی غیر مسلحانه . در هر حال نباید فراموش کرد که این رژیم استبدادی شاه بود که تمامی راه ها ی مسالمت آمیز را بسته بود وهمه مردم را به دامن رو حانیت که همیشه سهم خود را از قدرت گرفته بودو به آن مشروعیت داده بود ، سوق می دادند.

دکتر نوری زاده فراموش می کند که قرا رنبود راه پیمائی تا بیشتر از سه راه قیطریه باشد ولی عده ای منجمله آخوند هادی غفاری بود که بر ادامه آن اصرا ر کرد و در صف اول که د رآن دوران شهامت می خواست را ه را ادامه داد . اینکه کسی فکر کند عسگر اولادی و مفتح و حتی خمینی در خواب هم می دید که به چنین قدرتی می رسند تحریف تاریخ وو اقعیت هست .
اینکه بعدا عسگر اولادی و غفاری چه شدند و چه جنایاتی را علیه مرد م مرتکب شدند را نمی توان به سال 57 نسبت داد . این به مردم مربوط است نه به تاریخ نویس و روایت نویسی .

ویلیام سولیوان سفیر آمریکا می گوید :

نظم و سازمان این راهپیمایی در عین حال كه موجب تحیر و شگفتی ما شد، این واقعیت را هم آشكار ساخت كه ما تشكیلات و فعالیت مخالفان را دست كم گرفته‏ایم و از منابع اطلاعاتی لازم در میان گروههای مخالف بویژه روحانیون و بازاریان برخوردار نیستیم.
سولیوان، ویلیام و سرآنتونی پارسونز: خاطرات دو سفیر، ص 148

محسن ردادی در 12 شهریور 87 می نویسد

تظاهرات مذهبی مردم در آن روز كاملا جنبه ی خود جوش داشت . اگرچه روحانیت مبارز ، نماز را ترتیب داده بود اما هیچ برنامه ای برای برگزاری راهپیمایی نداشتند . نماز به امامت مفتح برگزار شد . سپس دو خطبه توسط ایشان ایراد شد . " بعد باهنر صحبت كرد . صحبتهای ایشان مفصل بود ، البته خیلی تند نبود و بر سر تشكیل حكومت اسلامی و ضررها و مفاسد حكومتهای موجود بحث كرد . وقتی صحبتهای ایشان تمام شد ، ایشان اعلام كردند : برنامه ها تمام شد ، با نظم و انضباط متفرق شوید . هركس از شما شعار خواست جواب ندهید . كسانی كه شعار بدهند از ما نیستند . بعد از ایشان هم – طبق معمول – آقای مرتضایی فر بلندگو را گرفت و دو سه بار با اصرار گفت : هركس شعار داد ، از ما نیست . "
هادی غفاری ؛ خاطرات ؛ حوزه ی هنری سازمان تبلیغات اسلامی

احتمالا این خواسته‌ی برگزاركنندگان نماز عید فطر از بیم واكنش شدید و خشن شاه بود.

اما مردم شروع به دادن شعارهایی بر علیه رژیم نمودند و از جو مذهبی به نفع مبارزه‌ی سیاسی استفاده كردند . كار دیگری كه در آن روز صورت گرفت تغییر نام خیابانها بود . خیابان كوروش كبیر به خیابان دكتر علی شریعتی ، میدان 24 اسفند به میدان انقلاب و خیابان شاهرضا به خیابان انقلاب . این تغییر نامها توسط مردم و با استفاده از ماژیك و اسپری صورت گرفت . هادی غفاری - صفحات 283-280

واكنش ارتش و شاه :
شاه از این واقعه كاملا غافلگیر شده بود . در هنگام راهپیمایی و " در مسیر این سیل ، گروههای انتظامی و پلیس و بعضی مأموران نظامی ، پنهان شدند و جاخالی دادند .
" بهنود ، مسعود ؛ دولتهای ایران از سید ضیا تا بختیار ؛ انتشارات جاویدان ، صفحه

دستگاه امنیتی نیز انتظار چنین رویدادی را نداشت و شاه به این دلیل به شدت از ساواك ناامید شد . امینی در مصاحبه ای ، می‌گوید "به شاه گفتم سازمان امنیت كارش چیست كه در این روز عید فطر این جمعیت با این ترتیب رفته ؟ [شاه ] گفت : خاك بر سر این دستگاه ! "

مجموعه برنامه " داستان انقلاب " از رادیوبی بی سی ص- 283

ترور و پایان کار فرقان

گروه فرقان که سخت با روحانیت مخالف و معتقد به حذف فیزیکی آنان بود، پس از پیروزی انقلاب‌، تلاش خود را برای از بین بردن روحانیون سرشناس و رهبران انقلاب در سال 58 آغاز کرد. ابتدا سپهبد محمد ولی قرنی‌، سپس مطهری و پس از ایشان، دکتر مفتح و برخی دیگر مانند مهدی عراقی . دو پسرش (از مؤتلفه‌) و د سیدمحمدعلی قاضی طباطبائی‌، را در همان سال ترور کردند اتفاقا گروه فرقان بر خلاف آنچه که نیروهای مخالف مذهب و برخی گروه های مارکسیستی سعی می کنند همه مسلمانان را یکی بدانند ، بخوبی میدانند که فرقان اولین گروه مسلمانی بود که در مقابل جمهوری اسلامی ایستادند و مبارزه مسلحانه را بدلیل اینکه حکومت را کافر می دانستند آغاز کرد . کاری که بعدا توسط گروه دیگر مسلمان در آن دوران مجاهدین خلق ادامه یافت . البته شکی نیست که گذر زمان در حالی که هزاران هزار از سرزمین پدر ی خود رانده شده ، و هزاران هزار جوان در گورستانهای سرزمین مادری خود در خون خود مظلومانه دفن شده اند ، مرور زمان و بهای سنگینی که مردم ایران پرداخته اند ثابت کرده است که ما و کشور ما و مردم ما و گروههای سیاسی ما نیاز به کار فرهنگی و آگاهی سازی برای جلو گیری از تکرار برادر کشی ها و سرکوب و حذف نیروهای مخالف حکو مت ، دارند . کاری که یک شبه حاصل نخواهد شد و لی نیاز به درست گویی و درستکرداری و درست رفتاری ما دارد .
مسلما کار دکتر نوری زاده با تحریف ها و سو استفاده از بخشی از حقایق برای اثبات تحریف ها ، نه تنها کمکی به آگاهی سازی و جنبش مردم سالاری و دموکراسی طلبی مردم ایران نخواهد کرد بلکه به ضد آن تبدیل خواهد شد . زیرا دیکتاتورها نیاز به ضدیت دارند ولی از آگاهی وحشت دارند .
کسانی که باد می کارند توفان درو می کنند و این فرقی نمیکند که روحانیت حاکم باشد یا جریان آقای نوری زاده که
سا لهاست متاسفانه پنجره خانه شان در لندن در جهت " نو محافظه کاران آمریکا " باز می شود.
وب لاگ نویسنده
www.kanoun-e-bayan.blogspo.com
wwww.politicofcanada.blogspot.com

مصاحبه با رئیس جمهوری که مصاحبه با خبرنگاران آمریکائی را دوست داشت

2008-09-30T08:17:00.000-07:00

مصاحبه با رئیس جمهوری که مصاحبه با خبرنگاران آمریکائی را دوست داشت

سعید سلطانپور

محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری خبر ساز، برای سومین سال برای شرکت در مجمع عمومی سازمان ملل وارد نیویورک شد و به عنوان چهره جنجالی همچنان مورد توجه رسانه های آمریکائی قرار گرفت .
زیرا صاحبان رسانه جمعی آمریکائی نیازبه تکرارحرف های احمدی نژاد در مورد محو اسرائیل دارند که روی آن مانور سیاسی و تبلیعاتی کنند . هر چند احمدی نژاد این بار آموزش دیده تر و سیاسی تر جواب می داد و مخاطبانی را در کانادا و آمریکا تحت تاثیرقرار داد . حرفهای احمدی نژاد در سازمان ملل از سوی رهبران سیاسی غرب محکوم شد و در مناظره تلویزیونی دو نامزد ریاست جمهوری آمریکا ، مسئله حذف اسرائیل سیاست خارجی آمریکا را تحت الشعار قرارداده بود.
احمدی نژاد از توجه رسانه های آمریکایی با توجه به اینکه هیچگاه توسط خبر نگاران آمریکائی با پرسش های جدی روبرو نشد، استفاده کرد . به عنوان مثال احمدی نژاد درمصاحبه با لاری کینگ از سی ان ان که زنده هم پخش نشد ، بر خلاف آنچه که در رسانه های دولتی ایران ادعا شد . لازم به تذکر است که ترجمه فارسی این مصاحبه ها در تلویزیون دولتی جام جم گزینشی انجام شد. احمدی نژاد زمان کافی برای پاسخ ها که باید به فارسی ترجمه می شد داشت و کینگ هم تلاشی برای رد ادعاهای احمدی نژاد نمی کرد.

احمدی نژاد و آزادی بیان

براستی احمدی نژاد به آنچه که در مورد آزادی بیان در ایران و تحمل عقیده می گوید ، باوردارد ؟. آیا واقعا به رسانه ها و نقش آنان در اطلاع رسانی باوردارد ؟

با توجه به اینکه از دو ماه قبل خبر آمدن احمدی نژاد مشخص شده بود از کانال وب سایت نهاد ریاست جمهوری اقدام به تقاضای مصاحبه رو دررو د ر مورد مسایل جهانی ، بخصوص کانادا و اسرائیل و اقتصادی از منظر ایرانی خارج از کشوری ، کردم . تاکید هم کردم که از چارچوب حرفه ای خارج نخواهیم شد.
ای میل های اولیه بی جواب ماند وتلفن های اولیه هم به جایی نرسید بدلیل تقارن ماه رمضان و کاهش ساعت کار 9 تا 2 بعدا ز ظهر و اختلاف ساعات هم مزید بر علت شد . در ای میلی نوشتم که شما بنظر می رسد علاقه تان به مصاحبه با خبرنگاران غربی بیش از خبرنگاران ایرانی هست که بر خلاف عدالت اسلامی هست که خود وی در سازمان ملل وغرب از آن سخن می گوید .

خبر ی که بعدا لس آنجلس تایمز آن را با آمار تایید کرد.

روزنامه «لس آنجلس تايمز» از کثرت مصاحبه محمود احمدي نژاد با خبرنگاران خارجي ابراز تعجب کرد. اين روزنامه در گزارشي تعداد مصاحبه هاي احمدي نژاد با خبرنگاران خارجي را بيشتر از مجموعه تعداد مصاحبه هاي روساي جمهور سابق ايران توصيف کرد. اين در حالي است که محمود احمدي نژاد تاکنون با هيچ خبرنگار داخلي مصاحبه اختصاصي نداشته است و در طول رياست جمهوري دو سال و نيمه اش تنها يک بار با روزنامه «ايران» ارگان رسمي دولت مصاحبه کرده است.

بعد از اینکه موفق شدم با شخصی در دفتر روابط عمومی گفتگو کنم که بر خورد خوبی داشت ، گفت دوباره بفرستید حتما پاسخ تا ن را خواهیم داد . جواب الکترونیکی عمومی آمد که ای میل در حال بررسی هست . با توجه به گذشت زمان و برا ی اطمینان بیشتر از کانال دفتر مطبوعاتی نمایندگی جمهوری اسلامی در نیویورک نیز اقدام کردم .

دفتر نمایندگی در مورد تعیین وقت مصاحبه در آمریکا مشکلی نداشت منوط به اینکه تهران با آن موافقت کرده بود و بعد ا زگفتگو که بیشتر در مورد اسرائیل بود بنوعی به انتقاد از خاتمی در مورد مماشات در مورد اسرائیل کشید، تصریح کردم که قصدمان اطلاع رسانی هست به هیچ حزبی هم تعلق نداریم و پاسپورت هم برای آمدن به ایران نداشته و قصدی هم برای آمدن به ایران ندارم ولی از منظر ایرانی خارج کشوری مسائل را مطرح می کنم. برای ایران و مردم آن و سرنوشت آن اهمیت قائل هستم .
دفتر رسانه ای نیویورک محترمانه پیشنهاد داد که با آقای مشائی و یا وزیر امور خارجه مصاحبه داشته باشم فکر نمی کنید که مصاحبه با آقای احمدی نژاد کمی زو د هست. تاکید کردم که ادعائی ندارم ولی با نخست وزیر و رهبران احزاب سیاسی کانادا مصاحبه و گفتگو داشته ام که از نظر مقامی در سطح سیاسی رئیس جمهوری ایران هستند . اضافه کردم .
و البته تاکید کردم که که بر خلاف تلویزیونهای آمریکائی پول نداریم و مخاطبان ما از چند هزار نفر فراتر نمی رود ولی ایرانی هستیم ومنتقد قدرت . نیاز به زمان برای تامین بودجه هم داریم زیرا مشکل تامین مالی و اقامت در نیویورک را هم داریم

از من خواسته شد که سوالات را برا ی دفتر نمایندگی در نیویورک ارسال کنم و ما را مطلع میکنند.. هر چند که با این شیوه به عنوان یک روزنامه نگار موافق نیستم .
هارپر نخست وزیر کانادا هم عموما با خبر نگاران میانه خوبی ندارد و در مورد روزنامه نگاران قومی در کانادا وی از این شیوه استفاده می کند . هارپر سعی هم می کند از خبرنگاران کانادائی پرهیز کند .

د رمورد سوالات با روزنامه نگار ی که به حوزه خطوط قرمز جمهوری اسلامی اشنائی دارد و مقالاتش علیرغم رعایت این سانسور های نا نوشته ، باز هم سانسور می شود ، مشورت کردم . وی تاکید کرد که نام بردن از ولایت فقیه به هیچ عنوان در سوال و یا متنی مجاز نیست .
برا ی ما که د رغرب زندگی کرده ایم و به آزادی بیان و طرح سوالات از مقامات سیاسی عادت داریم سانسور کردن و طرح چنین سوالاتی چندان ساده نیست زیرا سوالات سختی را از مقامات سیاسی کانادا پرسیده ام ولی اگر طرف مقابل تکذیب کرده است روی آن پافشاری نکرده ام . ا زا آنجا که می خواستیم به یک حداقل از پاسخ ها که آگاهی رسانی بود برسیم ، سوالات را تهیه و ارسال کردم . بعد از ارسال سوالات که دیگر نه به تلفن ما چواب داده شد و نه پاسخ ای میل آمد و نه پاسخی به سوالات داده شد . تا امروز هم رئیس جمهور سوالات فیلترشده و سانسور شده را هم که در پایان این مطلب می خوانید ، پاسخی نداد .

براستی اگراحمدی نژاد که پاسخ یک دختر خردسال را می نویسد و آنرا برای تبلیغات سیاسی انجام نمی داد و اگر به دموکراسی و شیو ه علی (ع) باور داشت به سوالات حرفه ای ما که برای اطلا ع رسانی صدها هموطن مان در کانادا بود نیز احترام می گذاشت
. گفتم که منتقد قدرت هستم و
خبرنگاران و آزادی از دیدگاه احمدی نژاد
احمد ی نژاد در مصاحبه با ر رادیو ان .سی آر. می گوید :

در ايران آزادي زيادي وجود دارد و نمونه‌ آن همين مصاحبه ‌اي است كه شما با من انجام مي‌دهيد. آيا شما مي‌توانيد اينگونه سوال‌ها را با رييس جمهور خود مطرح كنيد و اينگونه آزادانه با وي صحبت كنيد؟ هرگز. در حالي كه خبرنگاران در ايران آزاد هستند و به راحتي سوال مي‌كنند.

احمد ی نژاد ممکن است نداند ولی مشاور مطبوعاتی وی ، حمید مولانا که استاد ارتباطات دانشگاه در آمریکا بوده است بخوبی می دند که رسانه های آمریکائی چگونه عمل می کنند .
رسانه های آمریکائی درطرح بسیاری از سوالات احتیاط می کنند زیرا نمی خواهند حضور خودشان را از ایران ممنوع کنند زیرا رد شدن ازخط قرمزکه در غرب خیلی کم رنگ هست و تقریبا وجود ندارد به معنی اخراج نمایند ه آن رسانه از ایران هست . در نظر داشته باشید حضور در ایران که یکی از خبر سازترین کشورهای دنیا هست ، اهمیت فوق العاده از منظر خبر رسانی و جذب مخاطب بیشتر که به معنی درآمد بیشتر است ، دارد . البته خبر نگاران سوالات خودرا بی پروا از رئیس جمهوری آمریکا و یا نخست وزیر کانادا می پرسند ولی در طرح سوال با دیگران سعی میکنند متهم به جانب داری نشوند لذا محتاطانه بر خورد می کنند .
محدودیت پوشش خبری

در کانادا و آمریکا خبرنگار خارجی را به دلیل پوشش خبر ی اخراج نمی کنند . د رحالی که جمهوری اسلامی در این زمینه بشدت حساس هست و بسیاری از پوشش های خبری را بر نمی تابد . به همین دلیل هست که پوشش های خبر ی رسانه های غربی درمورد نظرمردم و برداشت آنها در مورد حکومت و روحانیون بشدت آبکی و بیشترمحصور در حوزه شمال شهرتهران هست . انگار نه انگا ر که در شهرها و جنوب تهران هم مردمی زندگی می کنند که مانند بسیاری از ما ایرانیها از اظهار نظر علنی درزمینه سیاست و سیاستمداران خودداری می کنند .

در هر حال خبر نگاران خارجی در ایران مشکل جدی دارند . نمونه اخیر آن اخراج نماینده تلویزیون العالم عربستان از ایران بدلیل پوشش خبری فیلم " خمینی امام خون " که د رمصربه تلافی فیلم " اعدام یک فرعون " ( ترور انور سادات ) ساخته شده است از ایران اخراج می شود.
استوارت ویلیامز، معاون دفتر در مرداد 87 خبرگزاری فرانسه در تهران از ایران اخراج می شود.
رادیو زمانه ۱۲ شهریور ۱۳۸

در دی‌ماه 86 رابرت تیت خبرنگار روزنامه انگلیسی گاردین، پس از سه‌سال فعالیت در ایران با عدم تمدید اجازه اقامت و کارش اخراج شد. وی به دلیل انتشار مقالاتی انتقادی به ویژه درباره وضعیت دستگیری دانشجویان مورد غضب قرار گرفته بود.
انگس مک دووال، روزنامه‌نگار روزنامه انگلیسی اندیپندنت، نیز تیرماه 2007 پس از آنکه مدارک اقامتش تمدید نشد، مجبور به ترک ایران شد. د

تلویزیون الجزیره به مدت 14 ما ه بود به علت پوشش خبری درگیری های شهر اهواز در ایران ممنوع الفعالیت بود- سایت تابناک
کاملیا انتخابی فرد خبرنگار تلویزیون العربیه می نویسد
در سال 2001 مسئول دفتر خبرگزاری رویترز- جاناتان لاینز و همسرش ژنوی عبدو ( نویسنده لوموند) نیز عذرشان خواسته شد. آنها به دلیل مصاحبه مخفیانه ای که با اکبر گنجی در زندان و گفت و گو با آیت منتظری در حصر خانگی اش داشتند عذرشان توسط حکومت ایران خواسته شد. اما این زن و شوهر مجبور شدند تا از ترس جانشان( به گفته خودشان) نیمه شب از خانه اشان گریخته و با اولین پرواز ایران را ترک کردند

این در حالی است که تلویزیون "پرس تی وی " متعلق به جمهوری اسلامی با بودجه دولتی که توسط احمدی نژاد افتتاح شد از ازادی بیان در کشورهای آمریکا و اروپا سو استفاده می کند و هر روزه علیه سیاست ها ی خارجی و داخلی آمریکا برنامه پخش می کند و کسی هم مانع آن نشده است .

آفتاب- هنگامه منهاجي: در اولين جلسه مجلس شوراي اسلامي بعد از تعطيلات نوروزي خبرنگار پارلماني خبرگزاري كار در مجلس هفتم اخراج شد. در پي افشاي فيش حقوقي نمايندگان در اواخر سال 83، امروز از ورود مسيح علي نژاد خبرنگار پارلماني ايلنا و روزنامه همبستگي به مجلس جلوگيري شد.پيش از اين نيز گفته شده بود 80 تن از نمايندگان مجلس هفتم طي امضاي طوماري خواستار اخراج اين خبرنگار از مجلس شد هفتم شده بودند
دوشنبه 15 فروردين 1384

تریبون: بيست و شش تن از خبرنگاران روزنامه "ايران زمين " ضميمه ي استاني روزنامه ايران اخراج شدند در پي تحصن كاركنان ضميمه روزنامه ايران به علت تاخير ۲ماهه در پرداخت حقوق و كسر حقوق فروردين‌ماهشان، بيست وشش نفر از اين كاركنان به دستور مستقيم كاوه اشتهاردي مديرمسئول روزنامه ايران از كار اخراج شدند.
سه‌شنبه - ۲۴ ارديبهشت ۱۳۸۷
و این نمونه ها تنها بخشی از آمارهست و ادامه دارد

احمد ی نژاد که بخوبی با این شیوه رسانه ای آشنا هست ، اسب خودرا در نیویورک می تازاند و می گوید که ایران آزاد ترین کشور دنیا هست ؟ کاشکی دولت آمریکا به احمدی نژاد اجازه میداد که به لس آنجلس می رفت و وی از نزدیک صدهاهزار ایرانی مهاجرو پناهنده را که بدلیل سیاست های تنگ نظرانه و ضد اسلامی و تفتیش عقاید رو حانیون حاکم برا یران از سرزمین پدری خود رانده شده اند و در آمریکا مقیم شده را میدید که شاید به بازیافت فراموشی حافظه وی از تاریک ترین دوران بخشهای تاریخ ایران کمک می کرد

رييس جمهوري در پاسخ به سوالي ديگري لس آنجلس تايمز مبني بر ادعاي وجود فضاي
فضاي خفقان در ايران و زنداني شدن فعالان سياسي گفت: اين حرف ها، حرف هاي آمريكا و رژيم صهيونيستي است و در ايران آزادي مطلق وجود و قانون بر آن حاكم است

احمد ی نژاد ناجوانمردانه از حس عمیق وطن پرستی ایرانیان سو استفاده می کندو عشق به وطن را با حمایت از جمهوری اسلامی که حاکمیت رادر ضعف شدید و سرکوب عمیق مخالفان سیاسی خود به مانند زیمبابوه ، تثبیت کرده است برای خبرنگاران خارجی یکی می کند .

احمدی نژاد در حالی می گوید
"در ايران كسي در زندگي شخصي افراد تفحص نمي‌كند و به كسي در خانه‌ي خود مورد کاری ندارد . مصاحبه با سی ان ان . "

این در حالی است که احمدی نژاد د ردوران تصدی خود به عنوان شهردار تهران ، پوشیدن چادر را برای کارمندان زن شهرداری اجباری کرد .
که صدها خانه مورد بازدید غیر قانونی ( بدون حکم بازرسی ) در ایران قرار می گیرد و نمونه آخر هم مرگ جانخراش یک زن جوان در الهیه تهران که از ترس ماموران بدون حکم ، از بالکن اقدام به فرار کرده وسقوط کرده و کشته میشود
نمونه ای که در آمریکا و کانادا اتفاق بیفتند عواقب سیاسی برای دولت و پلیس دارد و لی در ایران جان یک زن بی حجاب که ارزشی ندارد .

رئیس جمهوری ایران و آمریکا

احمدی نژاد گفت: آيا در آمريكا كسي مي‌تواند بدون اينكه عضو دو حزب مطرح آمريكا باشد در انتخابات كانديدا شود؟ در ايران هشت گزينه وجود داشت و مردم مي‌توانستند از بين اين هشت گزينه فردي را انتخاب كنند. حال شما بگوييد كجا آزادتر هست ؟

احمدی نژاد در حالی رئیس جمهوری آمریکا را انتقاد می کند که یا نمی داند و نباید سخن بیهوده بگوید و یا می داند و آکاهانه تحریف می کند .
چرا که
در آمریکا اگر شما از حمایت سرمایه های اصلی برخوردار نباشید امکان برنده شدن شما بسیار کم است ولی هر کسی می تواند کاندید شود ودر انتخابات باقی بماند و لی هزینه سرسام آور انتخابات عملا امکان باقی ماندن در مسابقه را می دهد . یعنی سرمایه نقش شورای نگهبان را به عهد ه دارد این از بنیان با جمهوری اسلامی متفاوت هست که برای کاندیدا شدن باید از فیلتر شورای نگهبان ردشد تا کاندید شد . در حالی که حق کاندید شدن و کاندید انتخاب کردن جز اصول منشور حقوق بشر سازمان ملل هست . شورای نگهبانی که تیغش الان بر روی گردن خاتمی گذاشته است . خاتمی رئیس جمهوری که بیشترین خدمت را برای نظام با کم کردن تهدید نظامی آمریکا در دوران بعد از 11 سپتامبر انجام داد. احمد ی نژاد فرامو ش کرده است که د رآن دوران که صدام و طالبان دو تهدید اصلی و موانع پیش دارنده چمهوری اسلامی بر سر قدرت بودند ایران می توانست به جای عراق اشغال شده باشد . خاتمی که همیشه در بین منافع مردم و ولایت فقیه ، جانب ولایت فقیه را گرفت .

روزنامه کیهان در سرمقاله اش به صراحت د ررد صلاحیت خاتمی تاکید شده بود . 13 مرداد 87

کروبی در پاسخ به سوالي كه آيا فكر مي‌كنيد شوراي نگهبان شما را رد صلا حیت خواهد كرد
گفت: ‌بنده فكر نمي‌كنم كه شوراي نگهبان نه بنده و نه خاتمی را رد صلاحیت کند
جمعه 29 شهریور 87 نواندیش
محتشمی پور عضو مجمع روحانیون مبارز معتقد است
شورای نگهبان، خودش هم كاندیداست و هم تعیین صلا‌حیت كاندیداها را بر عهده دارد.
آنها در جایگاهی قرار می‌گیرند كه باید در رابطه با صلا‌حیت رقبای خود اظهارنظر كنند هیچ‌جای دنیا اینگونه نیست سه شنبه 23 مرداد 1386 آفتاب

تحمل مخالفان عقیدتی و منتقدان

بیش از این وارد بحث نخواهیم شد آمریکا نوم چامسکی بزرگترین مخالف ریئس جمهوری بوش را بخاطر انتقاداتش که منبع اصلی بسیاری از جریانات ضد آمریکائی هست بدلیل اقدام علیه منافع ملی به زندان نمی اندازد کاری که در ایران هر فعال زنی و یا دانشجویی برای خواست صنفی خود ، متهم ، دستگیر و به زندان می افتد.
در حالیکه در آمریکا برای انتشار روزنامه نیاز به مجوزنیست در ایران روزنامه ها با هزار مشکل مجوز کسب می کنند و بسادگی توقیف می شوند و روزنامه نگاران از کار بیکار می شوند. عفوبین الملل ایران را بزرگترین زندان روزنامه نگاران می داند .

احمدی نژاد ، علی و مردم

احمدی نژاد می گوید

"انتخابات در ايران جزو آزادترين انتخابات است و حداقل 100 برابر آمريكا در ايران آزادي هست. ما به مردم اعتماد داريم و فكر مي‌كنيم در آمريكا است كه محدوديت وجود دارد. ما در ايران قانون داريم و طبق قانون هر كسي كه ويژگي رياست جمهوري را داشته باشد مي‌تواند كانديدا شود. " رادیو ان سی آر

براستی اگر جریان احمدی نژاد به این مردم که در آمریکا از آنها صحبت می کند اعتماد دارد . اگر اعتقاد دارد مردم ایران صغیر نیستند و شعور سیاسی دارند پس چرااجازه نمی دهد مردم خودشان هر کس راکه خواستند انتخاب کنند . مسعود زریبا بافان مشاور رئیس جمهوری در شهروند امروز می گوید : کسی نمی تواند سرنوشت انتخابات را یک شبه عوض کند . مردم در یک مقطعی تصمیم خود را گرفتند و این جوری نیست که یک شبه نظرشان عوض شود " 16 تیر 87

و ازاین نقطه هست که تفسیر به رای قران و اسلام برای مشروعیت ، شروع می شود و سرکوب عقیده ها به عنوان مخالفت با خدا و رسول خدا و ولی فقیه تلقی می شود و مردم آنجا که نه بگویند ، صغیر محسوب می شوند.

در "اسلام محمد " و "محمد مسلمان " یک اصل برای رهبری مشخص است رهبری صالح و بر حق معرفی میشود ولی این مردم هستند که باید آنرا در حوزه قدرت دولتی حمایت کنند. آنجا که حضرت محمد ( ص) علی (ع) را به عنوان انسان صلاحیت دار برای جانشینی خود در غدیر خم معرفی می کند . ولی پس از مرگ محمد رهبران شبه جزیره عربستان در غیاب علی ، به ابوبکرصدیق ر رای می دهند .
و علی با ابوبکر بیعت می کند . علی نه تنها ابوبکر را بلکه عمر و عثمان را هم به عنوان خلیفه دوم و سوم مسلمین و جانشین محمد (ص ) از نظر سیاسی بر سمیت می شناسد . انتخاب علی شایدجلوی بسیاری از انحرافات جهان اسلام را می گرفت ولی تاریخ است و تکامل و باید ازآن در س گرفت نه بر اختلافات و کینه ها افزود.
براستی اگر حکم و فتوای حضرت محمد بر حاکمیت علی بود که همه مردم منجمله یاران رسول خدا ، باید اطاعت می کردند ولی اگر فرض کنیم فتوای رسول خدا از جانب خدا بود پس علی حق نداشت که با ابوبکرو یا عمر بیعت کند چرا که از فرمان خدا و رسولش سرپیچی کرده و گناه کرده بود.
می بینیم که مردم سر خورده از فساد مالی دوران عثمان به جانب علی می آیند و علیرغم مخالفت وی ( که اگر حکم رسول خدا بود باید آنرا اطاعت می کرد ) از قبول آن خودداری میکند . و زمانی که حکومت را ( دولت به معنای امروزه آن ) را می پذیرد با مردم تک تک بیعت میکند یعنی انتخابات و رای گیری به مفهوم امروزی نسبت به آگاهی های سیاسی و اجتماعی مردم آن زمان .

کانادا و احزاب

با اشاره ای به کانادا مطلب را به پایان می برم .
در کانادا با 200 امضای شهروند می شود حزب تشکیل داد. هر کسی آزاد است حزب تشکیل بدهد و تبلیغ کند . اینتر نت و روزنامه ها هم آزاد و در دسترس همگا ن هست مردم به هر کسی که خواستند رای می دهند . هر چند بدلیل سرخوردگی مردم در حدود 40% در انتخابات شرکت نمی کنند ولی نه کسی به دشمنی با خد ا و نه دشمنی با رسول خدا متهم می شود و نه کسی برای استخدام شدن و یا دانشجو شدن نیاز به مهر دارد . . . تفاوت کانادا با ایران در این هست که در اینجا همه احزاب و سیاستمد اران اصل بازی قدرت و نقش مردم را پذیرفته اند و معتقد به حذف فیزیکی دیگران نیستند . در عوض همه به اندازه تعداد رای شان سهمی از قدر ت می برند. به عنوان مثال حزب کمونیست کانادا درحدود 3570 هزار رای در انتخابات قبلی داشت حتی آنها هم ولی مشروعیت انتخابات سرمایه داری را به رسمیت می شناسند . این دموکراسی است که مطمئنا ایدآل نیست ولی مطلوب اکثریت هست.

سوالات ما از احمدی نژاد که پاسخی داده نشد

سئوال ها از آقا ی احمدی نژاد می تواند حول 3 محور باشد: البته پاسخ به این سوالها با وقت کم آسان نیست ولی از ایشان بر می آید .

- امور خارجی، هسته ای، و اسرائیلA

- وضع احزاب، مطبوعات و توسعه سیاسیB

- اقتصادی و وضع عمومی مردمC

1- چه تحول یا سیاستی باعث شد که دولت شما روابط خود را با کشورهای آمریکای جنوبی توسعه دهد؟ آیا بخاطر اینکه در این اواخر این کشورها بطرف سوسیال-- دموکراسی رفته اند؟
در اینصورت چرا فکر می کنید که علیرغم حقانیت موضع ایران در رابطه با مسئله هسته ای، کشورهای برزیل و آفریقای جنوبی بضرر ما رای می دهند؟

2- در مورد برنامه توسعه هسته ای ایران، سیاست دولت نهم را با دولت آقای خاتمی چگونه مقایسه می فرمائید؟ در سطح کلان، از طرف آژانس بین المللی و کشور های 5+1 چه موضع و عکس العمل متفاوتی مشاهده کرده اید؟

3- دولت حضرتعالی ، تاثیر تحریم ها را بر ایران چگونه ارزیابی می کنید؟ چه برنامه هایی برای مقابله با تحریم ها در تدارک دارید؟

4- تبلیغات غرب در مورد مسئله هسته ای بسیار وسیع می باشد که موضع ایران را غیر معقول جلوه دهد. در تاریخ مشاهده می شود که موفقیت دکتر مصدق در ملی شدن صنعت نفت، گذارش به مردم در بزنگاه های مختلف بود. آیا فکر می کنید که بطور کل مردم با مطالب کلی مسئله هسته ای آشنا هستند؟ آیا دولت شما و مطبوعات، اخبار پرونده هسته ای را به اندازه کافی به مردم گزارش می کنند؟

5- در مطبوعات غربی و حتی جهانی، هر لحظه که موضوع ایران مطرح می شود، عنوان می کنند که ایران در صدد نابودی رژیم صهیونیستی است (البته بخاطر اظهارات شما در مورد محو اسرائیل). آیا مشاورین دولت، و کارشناسان وزارت خارجه ابعاد صدمه به دیپلماسی و سیاست خارجی کشور را به شما گذارش نموده اند؟

6. اسرائیل تنها یک محدوده جغرافیائی نیست بلکه سرمایه های جهانی دربیرون از اسرائیل و نفوذ لابی آنها است . بطور مثال هارپر نخست وزیر اسرائیل برای اعلام تاریخ انتخابات با کنگره یهودیان کانادا که از حامیان سیاسی اسرائیل هست رایزنی کرده است در حالیکه دیگر اقلیتها و مذاهب را رسما به حساب نمی آورد . آیا
مسئله فلسطین اشغالی ( اسرائیل ) راه حل سیاسی دارد و نه نظامی . زیرا اسرائیل در صلح حل می شود. در خاورمیانه با صلح پایدار اسرائیل برای دریافت کمک های سخاوتمندانه چند میلیارد دلاری آمریکا به عنوان امنیت اسرائیل مشکلات جدی در افکار عمومی آمریکا خواهد داشت

7. دولت هارپر در کانادا بر خلاف دولتهای قبلی عموما به نفع اسرائیل موضع گیر ی کرده است به طور نمونه وزیر امور خارجه اسرایئل به سفیر کانادا در اسرائیل گفته بود دوستی کانادا ثابت تر از دوستی آمریکاست ( نقل به مضمون ) ایا این نزدیکی به اسرائیل را در فله ای رد کردن ویزا در ارتباط می دانید . نزدیک به 40 هنرمند ایرانی مانند محسن نامجو ولی کانادا نداد ولی آمریکا به وی ویزا داد. درحدود 90% استادان دانشگاه که قرار بود برای کنفرانس دو سالانه ایران شناسی به تورنتوسفر کنند ویزا داه نشد و در مورد آخر نگهداشتن پاسپورت آقای اشکوری علیرغم انصراف ایشان و نیز بی احترامی های سفارت کاناد ا درتهران به متقاضیان ایرانی

8. مسولان وزارت امور خارجه هارپر کانادا می گوید که علت رد ویزاها ، سیاسی نیست بلکه افزایش تعدا متقاضیان ویزا از زمان روی کارآمدن دولت شماست ؟ نظر شما چیست ؟

- توسعه سیاسی
B

1- بنظر شما در انتخابات آینده رئیس جمهوری، چه موضوعاتی اهمیت فوق العاده خواهند داشت؟ موقعیت خودتان را در مقابل دیگر اصولگرایان (معتدل)، و اصلاح طلبان چگونه ارزیابی می کنید؟

2- حمایت شما از آقای کردان در شرایط مشکلات حقوقی وی، توجه بسیاری را جلب کرده است. آیا بعنوان وزیر کشور در انتخابات آینده وی از مشروعیت کافی سیاسی/قانونی برخوردار خواهد بود؟

3- اینگونه بنظر می رسد که دولت سابق ، اصلاحات و مشارکت سیاسی را بر اصلاحات و مشارکت اقتصادی اولویت داد. ولی شما عدالت را می خواستید به توسعه سیاسی اولویت دهید. آیا قبول دارید که توسعه سیاسی و مدنی در زمان دولت شما پیشرفت نکرده است؟ فشار زیاد بر مطبوعاب را چگونه ارزیابی باید کرد؟ تعداد بسیار از روزنامه ها تعطیل می شوند. همین هفته پیش هم روزنامه "تهران امروز" تعطیل شد.

4- درانتخابات مجلس هشتم، گروه نزدیک به شما "رایحه خوش خدمت" خیلی موفق نبود، چرا؟
اکنون رابطه خود را با مجلس هشتم چگونه ارزیابی می کنید؟

5- بعنوان یک فعال و کنشگر در این 30 سال گذشته، شما شخصا چه توضیحی برای " نظارت استصوابی" ارائه می دهید؟
بطور یقین ما واقفیم که برای توسعه مدنی، و از طرف دیگر برای مقابله با فشارهای دول غربی باید به سطح مشارکت سیاسی، نشاط و اشتیاق مردم بی افزاییم، که نسبت به سرنوشت جامعه احساس تعلق کنند. ولی در انتخابات مجلس هشتم، حذف کاندیداهای اصلاح طلب و مستقل در چنین ابعاد وسیعی، شگفتی ناظرین هم میهن و ایرانیان خارج از کشور را جلب کرد. دراین رابطه چه توضیحی می توان ارائه داد؟

6

- سیاست اقتصادی C

1- تحولات اخیر، چون پائین آمدن قیمت نفت، و وضع خراب اقتصاد دنیا، دولت شما چه برنامه اقتصادی برای کشور تهیه دیده است؟

2- آیا مشکلات اقتصادی اخیر، چه تاثیری به شانس انتخاب شدن شما خواهد داشت؟ توزیع رایانه به خانواد ه ها را می توان حرکت سیاسی اقتصادی نامید ؟ این شیوه در کانادا بسیار مرسوم است و احزاب حاکم نزدیک انتخابات چنین حرکتهائی را انجام می دهند یعنی حداقل این برنامه ها ی اقتصادی را نزدیک به انتخابات انجام می دهند ؟
3.
.. سفرهای استانی شما یک فرهنگ جدیدی در میان مردم در برابر روسا بوجود آورده است . شما به عنوان عنصری که فساد مالی ندارد و قصد دارد به محرومان کمک کند ولی مانند همه دولتها با ممانعت ها و مخالفت ها ی جریانی سیاسی که د رهمه دوره ها با شدت و ضعف وجود داشته است و محدودیت های مالی روبرو هستید . ؟ آیا آقای احمدی نژاد 2008 می داند که دولتش نمی تواند در محو فقر موفق شود زیرا کنترل 40% از صنایع مالی و خدما تی خارج از حوزه مدیریت دولت هست ؟
آیا فکر می کنید می توانید منا طق محروم را در دوران مدیریت خود متحول کنید ؟ نظر شما چیست ؟

3- دو هفته پیش آقای مزروعی سر مقاله ای (در روزنامه کارگزاران) در مورد شکاف طبقاتی و اقتصادی در جامعه ایران داشتند. شعار شما در انتخابات دولت نهم، انتقادی بر قدرتمندان تعبیر شد، و اینکه درآمد نفت را بر سفره شهروندان ایرانی و کارگران ببرید. آیا موفقیتی در این زمینه حاصل شد؟ آیا شکاف طبقاتی کاسته شده است؟ یا خیر؟

4- تئوری عجیبی بین بعضی بدبینان مطرح شده است که سرمایه نفت که هر ساله به جیب دولت ریخته می شود، دولت روز را در مقابل مردم و نهادهای مردمی بسیار قوی می کند، چرا که آن درآمدی است مستقل، و این فرآیند از پاسخگویی دولت در قبال مردم می کاهد.
آیا درآمد نفت بطور کل مزاحم توسعه مدنی و دموکرتیک می شود، نظر جنابعالی در این مورد چیست؟

5- آیا می شود گفت که فشار کشورهای آمریکا و متحدانش بر کشورمان، مزاحم توسعه مدنی و جنبش دموکراتیک ایران شود؟